STORIA FAVOLOSA COME CASO

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

LA STORIA DELLE FAVOLE COME CASO: ANALISI PSICOLOGICA DEGLI EROI DELLE FAVOLE

… un giorno diventerai un giorno come questo

quando ricominci a leggere le favole.

Clive Lewis. Le Cronache di Narnia

Tutte le fiabe si rivelano vere se le leggi.

Il nostro libro con Natalya Olifirovich è stato pubblicato dalla casa editrice del progetto accademico "Storie favolose attraverso gli occhi di uno psicoterapeuta." Il libro è molto importante per me. Volevo recuperare il ritardo per scrivere della nostra visione di una fiaba e del nostro approccio all'analisi psicologica dei personaggi delle fiabe, implementata in questo libro.

Una fiaba può essere vista come la storia della vita di un eroe delle fiabe. Se consideriamo questa storia dal punto di vista della psicologia e il suo eroe come cliente, allora possiamo parlare di una fiaba come una storia della vita del cliente.

In questa storia c'è quasi sempre un cliente (eroe) che ha un problema psicologico, c'è una storia di questo problema (anamnesi), c'è un processo per la sua soluzione (psicoterapia) e c'è un soccorritore (psicoterapeuta).

I fenomeni descritti nel racconto vengono analizzati e analizzati nel contesto degli eventi che si verificano con l'eroe del racconto. Allo stesso tempo, consideriamo tutti gli eventi favolosi non letteralmente, ma come metafore.

Consideriamo in modo più significativo le componenti evidenziate usando l'esempio degli eroi delle fiabe descritti nel libro.

L'EROE E IL SUO PROBLEMA (DIAGNOSI PSICOLOGICA)

Problemi degli eroi della fiaba, di regola, dei tre tipi seguenti: condizionato dalla situazione, condizionato dalla struttura della personalità dell'eroe, condizionato dalla fissazione nello sviluppo.

Problemi situazionali associato a una situazione inaspettata nella vita dell'eroe. Un esempio potrebbe essere la fiaba di Antoine Saint Exupery "Il piccolo principe". L'eroe si trova in una situazione di crisi della vita, che nella fiaba è presentata nella metafora di un aereo rotto "Qualcosa si è rotto nel motore". Un'altra versione della situazione descritta è presentata nella fiaba "La regina delle nevi" di Hans Christian Andersen. La storia di Kai è un esempio delle conseguenze di un evento traumatico. In questo caso, trauma narcisistico. Le storie evidenziate sono esempi di problemi associati a traumi acuti.

Problemi causati dalla struttura della personalità sono l'"applicazione" delle caratteristiche del personaggio dell'eroe. Ci sono molte altre storie simili. Questa è la storia di Nastya (Morozko), Cenerentola (Cenerentola), Alyonushka (Sorella Alyonushka e fratello Ivanushka), Raperonzolo (Raperonzolo), La Sirenetta (La Sirenetta), Il Brutto Anatroccolo (Brutto Anatroccolo)…

Qui incontriamo un altro tipo di trauma: trauma cronico o trauma dello sviluppo. Il trauma dello sviluppo è il risultato della frustrazione cronica dei bisogni della prima infanzia: sicurezza, accettazione, amore incondizionato. Nelle fiabe, possiamo osservare sia le conseguenze dell'azione di un singolo trauma - il rifiuto (Nastenka), sia il risultato dovuto a un intero complesso di traumi: rifiuto, rifiuto, svalutazione, ignoranza … (Il brutto anatroccolo).

Problemi di fissazione evolutiva. I problemi di alcuni eroi sono il risultato della loro incapacità di risolvere i problemi del loro sviluppo personale. Così, ad esempio, i problemi di Raperonzolo, la Principessa Morta sono il risultato della loro incapacità di risolvere il problema della separazione dalla figura materna.

STORIA DEL PROBLEMA (ANAMNESI PSICOLOGICA)

Nonostante il fatto che la storia sia raccontata al tempo presente, nella fiaba si possono trovare le origini del problema reale dell'eroe. In alcune storie, puoi vedere una descrizione dettagliata di quegli eventi della vita dell'eroe, che furono la ragione della formazione della sua certa caratterizzazione. Un esempio è la fiaba di Andersen "Il brutto anatroccolo", che descrive la relazione traumatica (rifiuto, disprezzo, rifiuto), che divenne la ragione della formazione di un'identità diffusa e di una bassa autostima nell'eroe. Nella fiaba Cenerentola della fiaba omonima di C. Perrault, la situazione sfavorevole dello sviluppo dell'eroina è anche descritta in dettaglio con la sua costante svalutazione e umiliazione da parte della sua cerchia ristretta, che ha portato alla sua formazione autostima inadeguata.

Nella maggior parte delle fiabe, possiamo immaginare una situazione così sfavorevole nello sviluppo dell'eroe. Questo è riportato nella fiaba attraverso metafore: madre-matrigna (Nastenka, Cenerentola, Dead Princess, Rapunzel), padre adottivo (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), assenza di madre (Vasilisa "Kaschey the Immortal).

PROCESSO DI RISOLUZIONE DEI PROBLEMI (PSICOTERAPIA)

Nelle fiabe, che è particolarmente prezioso, contiene non solo il processo di formazione di un certo problema dell'eroe, ma contiene anche una descrizione dei modi per risolvere questo problema. Questo processo di solito consiste in una serie di fasi e non è facile. L'eroe deve superare una serie di difficoltà per raggiungere un risultato felice: sconfiggere tutti i nemici, liberare la principessa dalla prigionia (torre), consumare più di un paio di stivali …

SOCCORSO (PSICOTERAPISTA)

Nelle fiabe, puoi trovare diverse opzioni per i soccorritori: gli psicoterapeuti. Spesso nelle fiabe, il ruolo del soccorritore è delegato al partner dell'eroe (Shrek, Gerda).

La Fata Madrina (Cenerentola) interpreta spesso questo ruolo.

Nel corso della trama, la principessa defunta passa inizialmente attraverso il processo di iniziazione tra sette eroi, e in seguito il suo fidanzato principe Elisey è impegnato nel suo risveglio.

A volte un ambiente solidale ed empatico (Il brutto anatroccolo) funge da terapeuta per l'eroe delle fiabe.

Un'altra opzione per l'assistenza psicoterapeutica è l'autoterapia - le azioni dell'eroe - le imprese (Kung Fu Panda).

Alcune fiabe descrivono in modo molto dettagliato le fasi del lavoro di un soccorritore (psicoterapeuta). Possiamo osservare varie opzioni per l'assistenza psicoterapeutica: dalle azioni magiche (Fata Madrina in Cenerentola) all'aiuto complesso e coerente (Gerda nella regina delle nevi). Quindi Gerda, per salvare Kai dalla prigionia del ghiaccio, è necessario eseguire molte imprese successive - sforzi terapeutici.

ESEMPIO DI UN MODELLO DI ANALISI PROPOSTO: IL VIAGGIO TERAPEUTICO DI GERDA

Come esempio concreto del modello di analisi considerato nell'articolo, passiamo alla fiaba La regina delle nevi.

L'eroe delle fiabe (Kai) ha problemi psicologici. In lui possiamo osservare i sintomi di un cliente traumatico: anestesia, alessitimia, dissociazione della sfera emotiva e cognitiva, ossessione. Questo è il risultato di un trauma narcisistico - un trauma di deprezzamento in cui cade l'eroe da adolescente. Nella fiaba, questo trauma è presentato sotto forma di metafora: frammenti dello specchio "storto" di un troll malvagio, che gli è caduto negli occhi e nel cuore.

Gerda è un'amica di Kai e agisce come soccorritore-terapeuta. Il racconto descrive in dettaglio le fasi successive del suo lavoro terapeutico. Il risultato di questo lavoro è la guarigione del trauma di Kai.

Il viaggio di Gerda per salvare Kai può essere visto come una metafora della terapia. Consideriamo questa storia una buona illustrazione delle specificità del lavoro del terapeuta con i clienti narcisisticamente traumatizzati. Un tale cliente, nonostante l'apparente disponibilità per il terapeuta, è davvero in un altro mondo: il "mondo della regina delle nevi", ed è molto difficile raggiungerlo. Congelamento, anestesia, alessitimia, scissione sono l'unico modo per un dato cliente di preservare la sua identità condizionatamente integra, lasciando l'apparenza della vita. Perdere la sensibilità è un modo per affrontare un grave trauma. Questo vale per tutte le componenti della sua identità: il concetto di sé, il concetto di Altro, il concetto di Mondo. Kai non sente il suo io (nessun sentimento, desiderio), corpo (è senza vestiti nel freddo gelido), non è sensibile all'Altro (indifferente a Gerda, che sta cercando di salvarlo) e al mondo che lo circonda (è impegnato in un'attività astratta e non nota nulla in giro tranne i pezzi di ghiaccio).

Il difficile viaggio di Gerda per salvare Kai illustra i vari ostacoli che esistono nella terapia di un cliente narcisisticamente traumatizzato. Gli incontri di Gerda sulla strada per salvare Kai con vari personaggi possono, a nostro avviso, essere visti come un contatto con vari aspetti del cliente che ho separato a causa di un trauma. Non è un caso che nella storia di Andersen, Gerda non incontri il vero Kai durante l'intero viaggio (ad eccezione dell'incontro finale), ma solo le sue “controparti narcisistiche” - i fenomeni generati dalla sua identità trasformata.

Il primo incontro di Gerda sulla via della guarigione di Kai avviene con una donna che sapeva come evocare, che ha un giardino pieno di fiori. Questo incontro riflette la fase di interazione con il cliente, che abbiamo chiamato illusione del benessere del mondo. Al primo incontro, un cliente con un trauma narcisistico, come un narcisista, presenta il suo mondo falso, illusorio, nascondendo un “cuore ferito da una scheggia”. Questo mondo falso è un'opportunità per nascondersi e proteggersi dal trauma, un modo per evitare esperienze dolorose.

Tuttavia, il terapeuta segue sempre più in profondità i segni-sintomi, che contemporaneamente nascondono e mostrano tracce dell'esperienza passata. Così Gerda trova una rosa dipinta, che fa rivivere l'array associativo "rose - Kai". Cerca di trovare rose vere, ma solo le sue lacrime che cadono a terra portano alla rinascita dei cespugli di rose. Le lacrime di Gerda ci rimandano metaforicamente all'idea della sensibilità del terapeuta, della sua capacità di presentare le sue esperienze in sintonia con le esperienze del cliente. È l'autenticità del terapeuta che è un prerequisito per intraprendere il viaggio verso il sé traumatizzato del cliente. Come risultato di questo lavoro, avviene il primo incontro con il mondo reale del cliente narcisisticamente traumatizzato, che non assomiglia all'oasi di benessere da lui creata. Il compito terapeutico di questa fase è quello di aiutare il cliente in incontrare il mondo reale, con la sua diversità, complessità, ambiguità, con i suoi tanti colori e sfumature.

Il prossimo incontro di Gerda descrive un'altra trappola in cui può cadere un terapeuta, che abbiamo chiamato come illusione di benessere I … Gerda incontra un corvo e gli racconta la storia della sua ricerca di Kai. In risposta, il corvo riferisce di aver visto Kai. Tutto va bene con lui e sta per sposare la principessa. Gerda decide di controllare lei stessa, si intrufola nella camera da letto della principessa e scopre che non si tratta di Kai, ma di un'altra persona. Nella terapia reale, il cliente presenta anche il suo doppio prospero e spesso appare davanti al terapeuta come un "principe" con tutto in perfetto ordine. Perdendo la sua vigilanza, scambiando l'artificiosa facciata per il vero sé, il terapeuta può decidere che il cliente non ha più bisogno del suo aiuto. In effetti, i clienti narcisisticamente traumatizzati spesso presentano a contatto il polo grandioso e idealizzato del loro sé. Il cliente affascina il terapeuta e quest'ultimo può scambiare il suo sé grandioso per la realtà - non è un caso che Gerda abbia quasi scambiato il principe per Kai.

Per il terapeuta, che si trova di fronte a tali manifestazioni del cliente in questa fase della terapia, è importante un lavoro delicato e attento, poiché la penetrazione frontale dalla "porta d'ingresso" attualizza l'azione delle difese psicologiche. Nella storia di Andersen, Gerd si dirige verso l'immaginario Kai dalla porta sul retro con il favore della notte e lo trova addormentato. Una persona che dorme è indifesa, il che nel contesto della terapia significa un indebolimento dei meccanismi di difesa e la capacità di vedere una persona così com'è. Questo è il ridimensionamento di un'altra illusione, illusioni del falso sé, che è il primo passo verso l'incontro con il vero sé del cliente attraverso il rifiuto del non-sé fantasma. Vigilanza e flessibilità sono le risorse del terapeuta in questa fase del lavoro. La vigilanza permette di guardare dietro la facciata, non fidandosi del dimostrato benessere del cliente, della flessibilità, della capacità di cambiare strategie e tattiche nel trovare punti di contatto con lui.

Tuttavia, la situazione in cui il terapeuta trova il cliente "nudo" genera molta vergogna nel cliente. La cliente può "sedurre" il terapeuta continuando a far finta che tutto sia in ordine, e cercare di fermare il terapeuta nel suo ulteriore avanzamento, suggerendo a Gerda, come nel racconto di Andersen, "di restare a palazzo tutto il tempo che desidera".

Gerda non si arrende alle prese successive e va di nuovo alla ricerca di Kai. Nella foresta, i ladri la attaccano, portano via tutte le sue cose e la stessa Gerda diventa prigioniera del Piccolo Ladrone. Il piccolo rapinatore è una ragazza aggressiva, capricciosa, viziata. In un primo momento, minaccia di uccidere Gerda, ma alla fine cambia la sua rabbia in pietà e l'aiuta persino nella ricerca di Kai. Quindi, a meno che il terapeuta non si fermi alla fase precedente, descritta come illusione di benessere io, e non cede ai tentativi del cliente di incantarlo e sedurlo, irrompe nella sua vergogna, poi inevitabilmente affronta l'aggressività di quest'ultimo. Abbiamo chiamato questa fase del nostro lavoro "Illusione di distruttività".

In questa fase, il cliente stesso ei suoi metodi di contatto con l'Altro diventano estremamente distruttivi e distruttivi. L'aggressività è la prima sensazione che prova un cliente narcisisticamente traumatizzato, ed è questa che porta il "carico" di tutte le altre esperienze. Amore, affetto, tenerezza, invidia, desiderio: tutto si esprime attraverso l'aggressività. Quindi, il piccolo ladro ha sentimenti affettuosi per Gerda, ma allo stesso tempo, abbracciando l'eroina con una mano, tiene un coltello nell'altra e promette di pugnalarla se si muove. Allo stesso modo, il piccolo ladro interagisce con sua madre, con una renna e gli altri suoi animali.

L'emergere dell'aggressività è un momento positivo nella terapia. Il terapeuta deve capire che, nonostante tutta la distruttività del cliente, la fragilità del contatto e le varie difficoltà nell'interazione, attraverso l'opportunità di mostrare aggressività, la sensibilità ritorna a quella. Sarebbe un errore terapeutico comprendere letteralmente l'aggressività e il comportamento reattivo del terapeuta. In considerazione di ciò, gli interventi del terapeuta non dovrebbero contenere l'aggressività di ritorsione. In questa fase del lavoro ci sono due principali tipologie di intervento: rispecchiare ciò che sta accadendo e supportare il cliente nella sua espressione dei sentimenti. Quindi, Gerda, che racconta più volte la storia di Kai e non risponde con aggressività all'aggressività, cerca di stabilire un buon contatto con il piccolo ladro, che alla fine aiuta l'eroina ad andare oltre alla ricerca di Kai. In terapia, questa è una testimonianza di una buona alleanza di lavoro e della volontà del cliente di andare avanti nel percorso di ri-sensazione di sé.

La fase di lavoro di cui sopra è molto dispendiosa in termini di energia per il terapeuta. Deve aggrapparsi a, contenere una serie di proprie reazioni ed esperienze. Il cliente qui può essere molto distruttivo e spesso il terapeuta stesso ha bisogno di aiuto, trasformandosi, come K. G. Jung, il "guaritore ferito". Il supervisore può fornire questa assistenza al terapeuta. Laplandka e Finka sono solo questi assistenti (supervisori) nella nostra storia. Laplandka riscalda, nutre e dà acqua a Gerda. Finka le restituisce la fiducia in se stessa, informandola che non può rendere Gerda più forte di quanto non sia in realtà: “Non vedi quanto è grande la sua forza? Non vedi che sia le persone che gli animali la servono? Dopotutto, ha girato mezzo mondo a piedi nudi! Non sta a noi prendere in prestito la sua forza! La forza è nel suo dolce, innocente cuore infantile".

Quindi, per aiutare il cliente a ritrovare la sua sensibilità, il terapeuta deve essere sensibile a se stesso. Affrontare in modo ecologico le proprie esperienze, prestando attenzione ai propri sentimenti, è un prerequisito per lavorare con clienti con traumi narcisistici, soprattutto nelle fasi iniziali di restituzione della propria sensibilità.

Dopo aver ricevuto il sostegno di Laplandka e Finka, la nostra eroina si ritrova nelle sale della Regina delle Nevi. Andersen fornisce una magistrale descrizione metaforica del mondo traumatico: “Com'era freddo e deserto in quelle sale bianche e scintillanti! Il divertimento non è mai arrivato qui! … Freddo, deserto, morto e grandioso! … Kai divenne completamente blu, quasi annerito dal freddo, ma non se ne accorse: i baci della Regina delle Nevi lo resero insensibile al freddo e il suo stesso cuore divenne un pezzo di ghiaccio.

Più avanti nel racconto segue una descrizione della fase finale della terapia. Gerda trova Kai e si precipita da lui. Tuttavia, Kai continua a sedersi, sempre lo stesso immobile e freddo. “Allora Gerda pianse; le sue calde lacrime caddero sul suo petto, penetrarono nel suo cuore, sciolsero la sua crosta di ghiaccio e sciolsero la scheggia… Kai improvvisamente scoppiò in lacrime e pianse così a lungo e così forte che la scheggia si riversò dai suoi occhi insieme alle lacrime. Poi riconobbe Gerda e fu molto felice.

- Gerda! Mia cara Gerda!..dove sei stata tanto tempo? Dov'ero io stesso? E si guardò intorno. - Che freddo, deserto qui!

La terapia del trauma narcisistico si verifica rivivendo il dolore mentale (e talvolta fisico) interrotto. Le lacrime di Kai sono le lacrime di un ragazzo che stava soffrendo quando i frammenti di uno specchio gli hanno colpito l'occhio e il cuore. Tuttavia, l'esperienza del dolore "là e poi" è stata bloccata. Il ripristino di tutti gli aspetti dell'identità del traumatico è possibile solo "qui e ora" a contatto con il terapeuta. Notiamo come, per effetto della catarsi, Kai riacquisti sensibilità al mondo reale (com'è freddo e deserto qui), all'altro (mia cara Gerda!.. dove sei stata tanto tempo?) e a se stesso (dove ero io?).

La sensibilità del terapeuta al sé (autenticità) e all'altro (empatia) è particolarmente importante nel trattamento del trauma narcisistico. Questa è la condizione per restituire la sensibilità del cliente. Il terapeuta “congelato”, insensibile, non è in grado di aiutare il cliente a fuggire dal “palazzo della Regina delle Nevi”. È curioso che il cliente, acquisita sensibilità, riceva automaticamente un lasciapassare "per l'uscita": i pezzi di ghiaccio stessi si sommano alla parola "eternità", diventa "il padrone di se stesso" senza la Regina delle Nevi e può darsi "tutto il mondo." Così, solo il ripristino di tutte le modalità di identità, la "resurrezione" delle emozioni e dei sentimenti consentirà di acquisire integrità e produttività.

Alla fine della storia, c'è un altro punto interessante: i figli di Kai e Gerda diventano adulti. Il tempo di una persona ferita si ferma, è fissato nel punto della lesione, per cui rimane bloccato nel suo sviluppo. Guarire il trauma rilancia il flusso del tempo per il cliente, dandogli una reale opportunità di crescita.

Così, come risultato dell'elaborazione del trauma, tutte le modalità e gli aspetti dell'identità (concetto dell'Io, concetto dell'Altro, concetto del Mondo) vengono integrati, le emozioni e i sentimenti ritornano, l'interesse per le persone e l'ambiente viene ripristinato, e appaiono le relazioni Io-Tu.

RIEPILOGO

Con la semplicità esteriore e l'apparente "trasparenza" delle fiabe, contengono molti significati invisibili e profondi che esprimono l'essenza delle relazioni umane e le conseguenze delle loro violazioni, oltre a contenere "suggerimenti" per trovare modi per far uscire gli eroi della situazione attuale.

L'analisi psicologica delle fiabe ti consente di dare uno sguardo nuovo alle storie familiari a tutti e vedere dietro la trama ben nota quei fili invisibili che fanno sì che Alyonushek salvi Ivanushki, Sirene - per tacere e credere che saranno capiti senza parole, Cenerentola: investire non in se stessi, ma negli altri …

"Le fiabe servono per cullare i bambini e svegliare gli adulti!" (Jorge Bucay. Storie di pensiero)