Tra Mentale E Legale. La Crisi In Ucraina: Un Approccio Psicoterapeutico

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Intervento alla tavola rotonda "Crisi in Ucraina: un approccio psicoterapeutico" organizzata dall'Unione Europea degli Psicoterapeuti e dall'Università privata di Sigmund Freud, che si è svolta a Vienna dal 5 al 6 dicembre di quest'anno.

Grazie per l'opportunità di parlare in questo alto forum di un'occasione così angosciosa e controversa.

La formulazione dei temi dei rapporti lascia aperta la questione di dove possa tornare il filo conduttore di questa discussione: si parlerà di assistenza psicoterapeutica e di sostegno alla crisi per le vittime, o forse si discuterà sull'essenza stessa di questo conflitto.

Nel primo caso bisognerebbe parlare del contenuto e della forma dell'assistenza terapeutica e del sostegno alle crisi, dei protocolli per l'assistenza, della formazione dei volontari, delle risorse materiali, tecniche e umane. E poi un incontro del genere doveva essere il più pubblico possibile, svolgersi in Ucraina, dove ogni giorno migliaia di volontari in ospedali militari, cliniche civili, centri di psicoterapia, dal vivo e al telefono, svolgono questo duro lavoro durante tutto l'anno.

Ma negli argomenti dichiarati dei rapporti sentiamo parlare di "Trauma e patologia di gruppo", "Identità russa del 21 ° secolo" e la definizione di aggressione armata russa con l'annessione dei territori ucraini come guerra civile. In questo luogo ci troviamo sul ghiaccio sottile, perché la nostra conoscenza può aiutare la conoscenza, o diventare un mezzo di propaganda. Pertanto, avendo così poco tempo per parlare, devo toccare le questioni più dolorose con una linea di punti e linee.

In principio, come dovrebbe, ricordare Freud, o meglio la storia che lo collega a Philip Galsman. Philippe Halsman (1906 - 1979) - il fondatore del surrealismo, amico di Salvador Dalì, nel 1928, ancor prima che diventasse fotografo e famoso, fu condannato a dieci anni per l'omicidio di suo padre, il dentista Morduchei (Mark) Galsman. Galsman Sr. è morto durante un'escursione nelle Alpi austriache, caduto da una grande altezza. Nessuno, tranne suo figlio di ventidue anni, ha visto questa tragedia, ma la corte di Innsbruck ha ritenuto Philip un assassino. Di fatto, non c'erano prove. Ma i Galsman erano ebrei e non erano cittadini austriaci. I sentimenti nazisti nella Repubblica Alpina in quegli anni influenzavano già tutti gli aspetti della vita, compresa la giustizia. Sembra, motivo per cui il verdetto si è rivelato una condanna. Il caso è diventato scandaloso. Una protesta pubblica paneuropea è sorta contro il pregiudizio della corte. Molte celebrità si sono pronunciate in difesa di Philip Galsman, tra cui Albert Einstein e Thomas Mann. Due anni dopo, il ragazzo è stato rilasciato, chiedendo di lasciare immediatamente l'Austria.

Durante il processo, la difesa di Philip Galsman ha compiuto una mossa inaspettata. Un esame psichiatrico forense effettuato presso la Facoltà di Medicina dell'Università di Innsbruck (che ora, dal 2004, è diventata l'Università di Medicina di Innsbruck), ha riconosciuto che l'imputato aveva un complesso di Edipo - il movente dell'omicidio. E l'avvocato, sulla stessa base, ha fatto la conclusione opposta e ha chiesto di liberare il suo cliente dalla responsabilità per la morte di suo padre. Freud ha criticato questo approccio. Il creatore della psicoanalisi non vedeva la connessione tra la presenza del complesso di Edipo e il prevedibile parricidio. Dopotutto, il complesso di Edipo è sempre presente, ed è per questo che non può essere utilizzato per decidere la questione della colpa.

Così, Freud ha stabilito un confine intellettuale in un senso speculativo arbitrario. C'è un conflitto edipico, ma è interpretato come uno sfondo psicologico umano universale e non come un movente diretto del crimine.

Torniamo alla crisi in Ucraina: c'è conflitto tra il “mondo russo” e la “scelta europea”? Certamente così. Questo dibattito politico e pubblico va avanti da molti anni. Le due rivoluzioni del 2004 e del 2014 sono state la quintessenza di questo confronto di visioni del mondo. È qualcosa di unico? Certamente no. Mi vengono in mente esempi di scollature catalane, basche, scozzesi o belghe. La differenza tra questi conflitti e il conflitto ucraino è che si verificano all'interno del mondo occidentale e non al suo confine. Non esiste un vicino impero stagnante che si sforza di spostare i propri confini, un impero in cui il compromesso è considerato una manifestazione di debolezza e il conflitto si risolve distruggendone una parte.

La moderna tradizione occidentale mantiene il conflitto principalmente nella forma di una discussione civile, cercando di trovare una fonte di sviluppo nella tensione da esso creata. Pertanto, può essere difficile comprendere la logica delle azioni degli aggressori lì.

E quindi, le cose devono essere chiamate con i loro nomi propri. C'è tensione ideologica in Ucraina (come in molti altri paesi), ma questo è lo sfondo, non la causa diretta degli omicidi. Se comprendiamo questo conflitto come una guerra civile e non come un'invasione militare esterna sullo sfondo di una tensione generale, allora tutte le nostre conclusioni successive saranno deliberatamente false. Come il conflitto edipico psicologico interno non è né la ragione né la giustificazione per il vero omicidio di un vero padre, così la crisi ideologica interna in Ucraina non spiega e non giustifica un vero atto di aggressione da parte della Russia: con sabotatori, con veri carri armati e un passeggero davvero frustato in aereo.

Nel caso di Galsman, Freud distingueva tra mentale e legale. La capiva bene. Lo capiamo?