"Principessa Maria Bonaparte - Principessa Della Psicoanalisi". Prima Parte

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

"Principessa Maria Bonaparte - Principessa della psicoanalisi". Prima parte

La principessa Maria Bonaparte è una delle donne più importanti nella storia della psicoanalisi.

Mentre abbiamo sentito parlare di lei come la salvatrice di Freud, grazie ai suoi contatti e alla quantità di denaro che ha contribuito, è riuscito a fuggire a Londra dalla Vienna occupata dai nazisti.

A Marie Bonaparte è tradizionalmente assegnato un ruolo organizzativo nello sviluppo della psicoanalisi piuttosto che scientifico, poiché è stata in grado di proteggere il patrimonio psicoanalitico, tradurre molte delle opere di Freud in francese e diffondere gli insegnamenti psicoanalitici in Francia, dove hanno potuto essere raccolti e proseguita da molti famosi analisti, in particolare Jacques Lacan.

Tuttavia, Marie stessa è anche autrice di molti lavori psicoanalitici: è stata impegnata nello studio del problema della sessualità femminile e della soddisfazione sessuale.

Ma oltre a questo, aveva ancora molti meriti per la psicoanalisi, per questo motivo oggi la sua interessante personalità merita attenzione in connessione con la capillare diffusione della psicoanalisi.

Principessa Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2 luglio 1882, Saint-Cloud - 21 settembre 1962, Saint-Tropez) - scrittrice, traduttrice, psicoanalista, analizzando e allieva di Sigmund Freud, principessa pioniera della psicoanalisi in Francia.

È la pronipote di Lucien Bonaparte (fratello dell'imperatore Napoleone Bonaparte) e nipote di Pierre Bonaparte (era un festaiolo e spesso si metteva nei guai, andò in prigione, sposò segretamente la figlia di un idraulico e portiere (Nina, Justine Eleanor Ruffin), in seguito ha cresciuto Marie) …

La madre di dieci figli, Roland Bonaparte (il padre di Marie) era il quarto figlio.

E sotto la sua guida, per garantire un tenore di vita adeguato alle sue ambizioni sociali e finanziarie, sposò la figlia di François Blanc (un uomo d'affari di successo, magnate della borsa incredibilmente ricco e proprietario di diversi casinò, uno degli sviluppatori di Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte era la figlia del principe Roland Bonaparte (19 maggio 1858 - 14 aprile 1924) e Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Tuttavia, un mese dopo la nascita, sua madre morì di embolia (blocco), (si diceva che fosse un omicidio pianificato da suo padre e sua nonna, forse erano fantasie e Marie ammirava che tipo di passione aveva bisogno di fare questo e si incolpava di tali pensieri) e l'infanzia della Principessa passò a Saint-Cloud, poi (dal 1896 in un albergo di famiglia a Parigi) sotto il giogo tirannico di nonna Nina (Eleanor Ruffin).

La ragazza è cresciuta in un vero castello, in una casa a Montecarlo, ma per lei sembrava freddo, vuoto e ogni notte era perseguitata da incubi, voleva morire. Era accudita da molte governanti e sua nonna, non le era nemmeno permesso di ammalarsi: in palio c'era un montepremi troppo alto. Infatti, in caso di sua morte, tutta l'innumerevole dote, che le è stata cancellata da un nonno indecentemente ricco, va ai parenti materni.

Non le era permesso nulla e tanto meno scegliere il suo destino. Maria voleva diventare una viaggiatrice: attraversare le steppe, i deserti, arrampicarsi nella giungla, visitare il nord, studiare le lingue straniere… Voleva essere come suo padre.

In generale, possiamo dire che Marie era infelice fin dall'infanzia, che è cresciuta in completo isolamento e desiderava disperatamente essere amata dal proprio padre. Tutta la sua vita è stata piena di paure e di un senso di inferiorità.

Il rapporto tra padre, nonna e Maria Bonaparte durante l'infanzia si è formato duro e alienato. In tale atmosfera, la giovane ha scritto una serie di manoscritti in cui descriveva la sua situazione.

Molti anni dopo, ha pubblicato queste sue fantasie infantili, fornendo loro le proprie interpretazioni, che è stata in grado di creare durante la sua psicoanalisi.

Una volta (viaggio con scultura) a 15 anni durante un viaggio in Italia

La strana scultura di Lorenzo Bernini "L'estasi di Santa Teresa" nella chiesa romanica di Santa Maria della Vittoria ha lasciato un'impressione indelebile sulla principessa.

Da allora, il suo sogno non l'ha lasciata a provare gli stessi sentimenti dell'eroina della scultura.

E sapeva anche come realizzare queste fantasie erotiche, perché più di una volta è diventata testimone segreta di scene d'amore tra zio Pascal e la sua balia. Fu allora sul volto di Madame Nico che l'espressione della voluttà apparve sul volto di Santa Teresa.

Nel 1907, su insistenza del padre, Marie, a meno di 25 anni, sposò con grandi speranze il figlio del re greco principe Giorgio: suo marito aveva tredici anni più di lei e poteva svolgere il ruolo di padre nella sua vita, ma si è rivelato omosessuale (ha soddisfatto i suoi istinti sessuali con la sua prima esperienza intima che l'ha delusa. Marie non provò alcun desiderio, nessuna estasi (come quella statua).

Gli sposi concepirono a malapena due figli, Petros ed Eugene: Georg lo fece con i denti quasi serrati, e poi lasciò in fretta il letto - Maria singhiozzò a lungo.

La relazione tra il principe George e lei era insolitamente estranea, sia emotivamente che fisicamente. Maria Bonaparte ha soddisfatto il suo bisogno d'amore in una serie di relazioni extraconiugali, la più significativa delle quali è stata la relazione con Aristide Briand, il primo ministro francese (Aristide Briand).

Si dice che per la prima volta abbia avuto un orgasmo con suo figlio. Pierre era il suo primo figlio e adorava sua madre; da adolescente, la mattina correva nella sua camera da letto.

Tuttavia, Marie si rifiutò di contattare suo figlio, sebbene non senza l'aiuto del dottor Freud. Un'esperienza inaspettatamente riuscita con suo figlio ha trasferito gli interessi di Marie ai giovani: i suoi amanti fino alla sua morte erano uomini di età non superiore ai 28 anni. A proposito, Marie trascorreva il suo tempo libera dalla psicoanalisi e dai piaceri amorosi in Africa, dove dava la caccia ai coccodrilli.)

Fin dalla prima infanzia, Marie ha scritto una serie di manoscritti sulla sua vita, conosceva diverse lingue ed era una ragazza molto istruita, aveva un desiderio per la scienza.

Maria Bonaparte descriverà nel 1918 in uno dei suoi manoscritti intitolato Les homes que j'ai aimés (Uomini che amavo) la storia di come

All'età di sedici anni, una segretaria corsa tentò di ricattarla, alla quale scrisse diverse lettere d'amore. Pensava che fosse amore, ma si è scoperto che aveva solo bisogno dei soldi di Marie … (Freud credeva che il suo atteggiamento nei confronti del suo enorme stato spaventoso fosse parziale)

1920 opera "Guerre di guerra e guerre sociali" (1920, pubblicata nel 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Parigi

Fin da piccola è stata assorbita dai pensieri legati alla morte della madre e alla fama del nonno, con la sua morte. Così, nel 1921, era sempre nella galleria per il pubblico durante il processo a Henri Landru, che era sposato con dieci donne - e tutte furono uccise.

I complessi della principessa stessa erano associati sia al suo aspetto che alla sua femminilità. Soprattutto, era rattristata dall'incapacità di provare un "orgasmo normale".

È "ricoperta di onori e gloria", ma pensa che tutti siano interessati solo ai suoi soldi e soffra di freddezza. È questa difficoltà che contribuisce ai suoi primi tentativi di studio della sessualità, di cui parla apertamente e con durezza.

L'irraggiungibile "Estasi di S. Teresa" divenne la sua ossessione.

Ha iniziato a studiare attivamente i problemi della sessualità femminile.

Aveva già subito diversi interventi di chirurgia plastica (al naso e al torace) quando conobbe il ginecologo viennese Josef Halban; hanno sviluppato insieme una teoria che potrebbe ingannare la natura mediante un'operazione, modificando la struttura dei genitali per rendere disponibile l'orgasmo. Si trattava del trasferimento del clitoride, che chiamò "clitoritesi".

(Tagliando il legamento che attacca il clitoride all'osso pubico, il clitoride può essere retratto e la pelle intorno ad esso suturata più stretta. Vale la pena notare che la stessa incisione viene praticata durante l'intervento chirurgico sugli uomini per aumentare la lunghezza del pene)

Ma non è servito. La gioia dell'orgasmo rimase sconosciuta. Ciò significa che la ragione non risiedeva affatto nel campo della struttura anatomica, ma molto più in profondità… nello psichico.

(Più tardi, nel 1949, Bonaparte riportò cinque di questi casi; e possiamo supporre che scrisse delle stesse cinque donne che il dottor Halban aveva operato. La principessa Marie in seguito condusse studi su donne che avevano subito la clitoridectomia. In un articolo, non nascose il "peccati chirurgici" della sua giovinezza e ammette umilmente che le sue idee di quel tempo erano errate, oltre che "para-analitiche"…)

1923 Marie Bonaparte legge l'opera di Sigmund Freud "Introduzione alla psicoanalisi", consigliatale da Gustave Le Bon, e inizia a interessarsi attivamente a questa direzione poco conosciuta in quel momento. Marie ha avuto l'opportunità di parlare di psicoanalisi con Madame Sokolnitska, allieva di Ferenczi e Freud.

Ancor prima della sua analisi personale nel 1924, Marie Bonaparte, sotto lo pseudonimo di A. E. Nariani, pubblicò sulla rivista Brussels Medical i risultati di uno studio su duecento donne a Parigi e Vienna, un articolo "Note sulle cause anatomiche della frigidità femminile". Per questi studi, Marie ha incontrato famosi ginecologi parigini e viennesi, ha formato un gruppo di donne che le hanno raccontato le loro esperienze o problemi nella sfera intima. Ho condotto ricerche, sondaggi, confrontato i fatti, quindi misurato la distanza dal clitoride alla vagina con un righello in più di 300 donne, e se era più della larghezza del pollice, allora la donna non è in grado di raggiungere l'orgasmo.

E più tardi, Marie Bonaparte iniziò a preferire le donne falliche come oggetto di ricerca. Un esempio di esperienza personale in questo senso è stata sua nonna, la principessa Pierre.

In numerosi articoli, Marie Bonaparte affronta il problema della passività e del masochismo delle donne.

Nel 1924, al capezzale del padre morente, Marie legge le "Lezioni" di Freud, a causa della morte del padre, cade in depressione.

La perdita del padre, che amava in modo piuttosto ambivalente, la spinse a cercare soluzioni ai suoi problemi in psicoanalisi. Marie ha avuto l'opportunità di parlare di psicoanalisi con Madame Sokolnitska, allieva di Ferenczi e Freud.

Inconsciamente, stava cercando un secondo padre. Nei fogli lasciati da suo padre, Marie scoprì cinque piccoli quaderni neri, che furono scritti da lei tra i sette ei dieci anni. Non li ricordava più e non capiva cosa significassero le sue fantasie infantili. Questo è stato anche il motivo per passare all'analisi.

Nel 1925 convince Laforgue ad intercedere presso Freud per introdurla alla psicoanalisi.

Marie era già pronta al suicidio, ma è stata salvata da un incontro con Freud.

E per 15 anni la principessa divenne sua allieva, paziente, divulgatrice, salvatrice, traduttrice, editrice.

Convinse Freud a prenderla come paziente il 30 settembre 1925. Ogni anno, a partire dal 1925, veniva a Vienna per diversi mesi per sottoporsi all'analisi di Freud, che all'inizio l'accettò un po' con moderazione per l'analisi, poiché credeva che fosse solo un capriccio alla moda di una signora dell'alta società. Ma ben presto divenne uno degli studenti più amati di Sigmund Freud.

Questa psicanalisi prosegue fino al 1938, in occasione dei suoi soggiorni più o meno lunghi (dai due ai sei mesi) in Austria, poiché coniuga contemporaneamente le sue cure, la sua vita sociale e le sue responsabilità familiari.

È così che Marie Bonaparte crea la tradizione della "psicoanalisi interrotta", quando l'analizzando vive in un altro paese e visita regolarmente il suo analista per diverse settimane. Oggi, questo tipo di analisi è praticato attivamente da molte scuole psicoanalitiche in Francia.

L'innovazione di Marie Bonaparte, ormai una tradizione, fu che divenne la prima psicoanalista praticante in Francia senza una formazione medica.

La sua psicoanalisi con Freud, la sua influenza laica e sociale, i suoi frequenti viaggi tra Vienna e Parigi le danno il ruolo di mediatrice tra un gruppo di psicoanalisti parigini e Freud. Lei diventa il suo rappresentante a Parigi.

Ancor prima di affrontare la sua analisi, Marie Bonaparte fece in modo che Rudolf Lovestein, formatosi all'Istituto psicoanalitico di Berlino, venisse a Parigi. (analizzò suo figlio ed era l'amante di Marie, Freud era contrario a questo triangolo amoroso, perché la Principessa aveva anche una relazione incestuosa con il figlio Pierre, che si laureò solo dopo aver analizzato con Freud)., Madame Sokolnitska e altri per fondare la Società Psicoanalitica Parigina. In questo incontro, Marie Bonaparte era, in un certo senso, il messaggero di Sigmund Freud.

L'apertura ufficiale della Società Psicoanalitica di Parigi avvenne nel 1926.

Il 4 novembre 1926, Marie Bonaparte fondò la prima e di gran lunga la più influente società psicoanalitica: la Parisian Psychoanalytic Society. (La Société Psychanalytique de Paris)

Nomina il primo presidente della società, René Laforgue.

Ardente sostenitrice di Freud e analizzanda del maestro, interviene nel dibattito della giovane società con le autorità. Nel 1926, in una delle sue lettere a Laforgue, compare l'espressione “Freud pensa come me”, che contribuirà al fatto che nella società degli psicanalisti parigini LEI sarà soprannominata “Parlando come Freud! "," Freud avrebbe detto la stessa cosa."

Attualmente sta traducendo in francese gli articoli più importanti di Freud e sta cercando di porre fine alla tendenza degli psicoanalisti francesi di inventare la propria terminologia francese per la psicoanalisi. Con opere nel campo della psicoanalisi applicata, gli psicoanalisti francesi hanno cercato di giustificare la psicoanalisi nella Francia intellettuale.

Dal 1927 ha finanziato il French Psychoanalytic Journal, dove pubblica lei stessa una dozzina di articoli, tra cui le traduzioni di The Future of an Illusion e An Introduction to the Theory of Istincts di Freud, che contengono un corso delle sue lezioni tenute all'Istituto di Psicoanalisi.

Tradusse in francese e pubblicò i libri di Freud con i suoi soldi:

"Delirio e sogni nella Gradiva di Jensen", "Saggi sulla psicoanalisi applicata", "Metapsicologia" e

I cinque principali casi clinici di Freud: Dora (1905), Piccolo Hans (1909), L'uomo con ratto (1909), Schreber (1911) e L'uomo con i lupi (1918) (insieme a Rudolf Levenstein). Traduce I cinque tipi di psicoanalisi in collaborazione con Levenstein.

Nel 1927 tradusse "Memorie dell'infanzia di Leonardo da Vinci"

"Un antico ricordo di Leonardo da Vinci"

Freud, dove appare con il proprio nome. Questo è uno scandalo per il suo ambiente laico, ea tal punto che suo marito sta cercando di costringerla a rompere i rapporti con Freud.

"Tutto ciò di cui ho bisogno è un pene e la capacità di raggiungere l'orgasmo!" Disse a suo marito quando si oppose alla sua passione per la psicoanalisi e la comunicazione con Freud.

In una piccola opera "Sul simbolismo dei trofei di testa" (1927), affronta il tema del funzionamento simbolico nella cultura dell'esperienza del sentimento di onnipotenza e della paura della castrazione. Basandosi sul materiale di varie interpretazioni etnografiche, esempi della psicologia popolare, rivela l'origine del culto sacro e profano delle corna, che simboleggiano contemporaneamente la forza e indicano un uomo ingannato nella sua forza. Il potere fallico può portare all'esperienza della perdita o della castrazione. Queste tendenze opposte sono assorbite da riti, culti e credenze popolari. Bonaparte discute varie forme di caccia e di ottenimento di trofei, mostrandone il significato spesso simbolico, cioè l'ottenimento del potere sacro, dell'onnipotenza fallica, che ha perso il suo carattere utilitaristico.

Questo testo è interessante come un altro contributo di talento allo sviluppo della psicologia freudiana, che ci consente di rivelare la natura delle nostre opinioni e azioni quotidiane.

Contenuti: recensioni: Fatturato della parola e sua storia, Corni eroici, Corni magici, Trofei di guerra, Trofei di caccia, Corni ironici.

1927 - opera "Il caso di Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

in cui presentava uno studio psicoanalitico su un'assassina sconcertata dall'assoluta insensatezza del suo atto (noto come il "caso Madame Lofèvre" pubblicato nel 1927). Disgusto e ammirazione: questi due sentimenti erano costantemente in lotta nell'anima di Marie.

Caso clinico: Omicidio motivato da gelosia materna Paziente: Una donna, 63 anni, ha ucciso la nuora per gelosia del proprio figlio (minaccia delirante: che un'altra donna lo portasse via) e per lei è diventato più facile: i suoi disturbi ipocondriaci (organi abbassati, dolore al fegato, "torsione dei nervi" e anche la vera diagnosi ha smesso di preoccuparla (cancro al seno da un materasso scomodo), in prigione i suoi capelli sono diventati neri, si è calmata come ha detto la stessa signora Lefebvre, la sua psiche è scivolata in uno stato di psicosi, una struttura delirante calmante protettiva (illusione di pretese - rapimento di suo figlio da un'altra donna), follia risonante, psicosi cronica sistematizzata Concetti chiave: Ipocondria Paranoia Psicosi Gelosia Follia risonante Omicidio del complesso di Edipo.

Nel 1928, Marie Bonaparte, in un articolo intitolato "Identificare sua figlia con la madre morta", pubblicò frammenti della sua analisi di due anni, che aveva subito con Freud.

Maria Bonaparte descrive molto chiaramente la grande importanza che suo padre ha avuto per lei per tutta la vita. Fu suo padre che, quando aveva diciannove anni, le fece leggere le storie di Edgar Alan Poe. Ma solo dopo aver superato l'analisi con Freud, ha potuto leggere davvero queste storie, poiché il timore che la madre, morta poco dopo la sua nascita, venisse a vendicarsi, non le permetteva di comprenderle.

Nel 1933, il libro “Edgar Poe. Ricerca psicoanalitica”, a cui Sigmund Freud ha scritto la prefazione. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant-propos de Freud).

"In questo libro, la mia amica e allieva Maria Bonaparte ha gettato luce della psicanalisi sulla vita e l'opera del grande artista doloroso. Grazie alla sua interpretazione, è ormai chiaro quanto la natura delle sue opere sia dovuta alla sua unicità umana, e diventa anche chiaro che questa stessa unicità era una condensazione di forti attaccamenti emotivi. - esperienze dolorose e dolorose della sua prima giovinezza. Tali studi non sono obbligati a spiegare il genio dell'artista, ma mostrano quali motivi lo hanno risvegliato e quale destino materiale lo ha portato. Lo studio delle leggi della psiche umana è particolarmente attraente sull'esempio di individui eccezionali. "(Prefazione di Freud).

Marie Bonaparte ha cercato di mostrare che l'analisi delle opere letterarie può basarsi sugli stessi meccanismi che sono coinvolti nei sogni.

Svolge la psicoanalisi nel suo ufficio di rue Adolphe-Yvon a Parigi poi a Saint-Cloud, con metodi originali: manda la sua macchina a seguire i suoi clienti e torna con loro, e li incontra su un lettino per lavorare a maglia. (Freud pensava che fosse sbagliato)

Anche Maria Bonaparte fu attivamente coinvolta nel preservare l'eredità del suo idolo.

Marie discute le lettere di Freud e Fliess e il loro riscatto con i militari. Presto, l'omosessualità nascosta nella comunicazione degli amici sarà rivelata in loro, perché Freud voleva distruggerli … Ma Marie vedeva in loro un valore scientifico e sognava di preservarli.

Nel 1934 acquista per 12.000 (una somma insopportabile per Freud) la corrispondenza di Freud con Wilhelm Fliess, messa all'asta dalla vedova di quest'ultimo. Nonostante le proteste dello stesso Freud, che voleva distruggere queste lettere, Marie Bonaparte le conservò e le pubblicò nei primi anni Cinquanta. Qui le fonti divergono, alcuni dicono che siano rimaste confiscate ai nazisti.

Parallelamente, nel 1930, fondò la clinica Château de Garche, specializzata nel trattamento della depressione e di varie malattie psichiatriche, occupando una tenuta di proprietà della famiglia di Antoine de Saint-Exupery.

Attira in Francia i principali psicoanalisti dell'epoca - Rudolf Levenstein (futuro analista e implacabile oppositore di Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - che fa di Parigi il centro mondiale del pensiero psicoanalitico per molti anni. Allo stesso tempo, persegue la sua politica in modo abbastanza duro e categorico, avendo ricevuto dai suoi colleghi il soprannome di "Freud-direbbe-lo-più-stesso".

Sigmund Freud ha senza dubbio avuto un'enorme influenza su Maria Bonaparte. Ma i suoi servizi all'insegnante difficilmente possono essere sopravvalutati.

Dopo l'Anschluss d'Austria nel 1938, Freud riuscì a lasciare il Terzo Reich con la moglie e la figlia Anna, già interrogata dalla Gestapo, grazie ai collegamenti e all'assistenza finanziaria (più di 4mila dollari (35.000 dell'allora valuta)) dell'eminente studente. Ciò permise all'ottantatreenne fondatore della psicoanalisi di morire in modo relativamente tranquillo nel 1939 a Londra. (le sue ceneri sono conservate in un antico vaso prussiano, che Mari gli ha regalato) Marie e Anna hanno cercato a lungo di persuaderlo a partire.

Tuttavia, il tentativo di salvare e trasferire all'estero la Casa Editrice Psicoanalitica Internazionale e la Biblioteca della Società Psicoanalitica di Vienna fallì.

La società viennese PA NON POTEVA CONTINUARE IL LAVORO, e Zurigo era già occupata da Jung - Londra rimase.

Nel luglio 1938, mentre si trasferiva a Londra, Freud soggiornò per un giorno a casa di Maria Bonaparte.

Freud ha sfruttato l'angosciante attesa per andare all'estero per tradurre, insieme ad Anna Freud, il libro Topsy, in cui Marie Bonaparte descrive il suo cane Chow Chow, operato di cancro, Freud aveva anche un Chow Chow e ha presentato il cucciolo a Marie durante la sua analisi a Vienna.

Freud ha sempre tenuto la Principessa con grande rispetto. Fu in una lettera a Marie che osò ammettere di non aver ancora ricevuto una risposta alla domanda scottante: "Was will das Weib" ("Cosa vogliono le donne?) …

Nel maggio 1939 l'Istituto di Psicoanalisi fu chiuso e il "Giornale Psicoanalitico Francese" ne interruppe la pubblicazione.

Continuazione di questa storia a breve nella seconda parte di questo articolo.