2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47
La psicoanalisi ha iniziato il tema della relazione tra bambini e genitori in psicologia. In letteratura, questo è iniziato molto prima - con Eschilo, Shakespeare, Hugo, Dostoevskij-Tolstoy-Turgenev. Si è parlato sempre di più della paternità fino al XX secolo, poi hanno iniziato a scrivere e fare ricerche sulla maternità.
E se si crede alla psicoanalisi, allora il nuovo rapporto tra figli e genitori è iniziato con i primi due tabù: con l'accordo che i figli grandi non uccideranno e mangeranno i genitori indeboliti, li percepiranno come genitori per tutta la vita. E i genitori non sedurranno i bambini e non faranno sesso con loro, non è stato detto nulla sull'uccidere e mangiare i bambini. E la civiltà sta cercando di preservare questi accordi: tutti gli omicidi e l'incesto sono tenuti segreti o vestiti in una forma decente. Ma tuttavia, i dubbi che questi accordi saranno rispettati fanno preoccupare sia i bambini che i genitori, e con preoccupazione si guardano l'un l'altro: non li mangeranno? Non io, quindi il mio tempo? I miei poteri? I miei soldi? Non si usa? Non sexy, ma in qualche modo.
Nella prima metà del XX secolo, la figura principale della ricerca sulla genitorialità è stata la figura del padre, che incarnava le esigenze e le aspettative della società in cambio di risorse per la sopravvivenza. Dopo che il padre si è screditato nelle guerre mondiali non salvando le sue famiglie, la madre, che è stata meglio in grado di garantire la sopravvivenza del bambino, è diventata la figura principale per lo studio della genitorialità. E nella seconda metà del XX secolo la genitorialità è stata ridotta alla maternità, idealizzata fino all'impossibilità, ma poi avvicinata alla realtà da Winnicott grazie al concetto di "una madre abbastanza buona".
La terapia della Gestalt vede le relazioni in termini di contatto, adattamento creativo e (aggiungo da me stesso) - co-tuning, coordinamento, co-creazione. Cioè, paternità e maternità sono una relazione io-tu emergente tra un bambino con i suoi bisogni e le sue eccitazioni e un adulto con i suoi bisogni e le tue eccitazioni. E queste relazioni io-tu si dispiegano in un certo campo storico-culturale e sono sostenute da programmi biologici.
Possiamo esprimere questa relazione attraverso alcuni messaggi Io-Tu. Ai seminari di formazione sulle specializzazioni del bambino e della famiglia, abbiamo selezionato 4 di queste affermazioni ciascuna che descrivono l'essenza principale e le principali differenze tra paternità e maternità. Queste sono le frasi. Contengono la scoperta e il riconoscimento dell'altro, le aspettative e la propria responsabilità.
Abbiamo identificato queste qualità generali della genitorialità: responsabilità per la sopravvivenza e disponibilità a condividere le risorse (tempo, energia, ecc.), che è fissata dalle leggi biologiche, e un rapporto di appartenenza reciproca (tu sei mio figlio, io sono tuo genitore, abbiamo diritti reciproci) che è fissato in misura maggiore dal campo socio-culturale - cosa esattamente possiamo rivendicare e dov'è il confine tra famiglia e personale.
Una madre abbastanza buona si realizza in tali "messaggi io-tu" che descrivono come il bambino è presente nel mondo di ciascun genitore
- È un bene che io abbia te. (Ti noto, lo ammetto, mi rallegro di te, sorrido, la tua presenza è importante per me, susciti attenzioni benevole)
- È importante per me che tutto vada bene per te (sono attento alla tua condizione, mi assumo la responsabilità del tuo comfort)
- Quando hai bisogno di qualcosa, contattami e cercherò di capirti e aiutarti (sarò attento ai tuoi segnali e desideri, sarò disponibile per le tue chiamate a me).
- Io ci sarò, anche se non mi sentirai (mi assumo la responsabilità della mia presenza nella tua vita).
Un padre abbastanza buono si realizza in questi "messaggi io-tu":
- È un bene che tu sia mio. (Riconosco il nostro rapporto, sono pronto a condividere la responsabilità per
- Per me è importante che tu cresca come una persona degna e competente. (I tuoi risultati e le tue competenze sono importanti per me, mi assumo la responsabilità del tuo futuro).
- Se fai qualcosa di sensato, ti supporterò. (Sono attento ai tuoi risultati, sono responsabile della valutazione sociale dei tuoi sforzi)
- A volte sarò lì, e a volte mi farò gli affari miei. (Sono responsabile non solo per te, ma anche per altri eventi nel mondo. Tu sei solo una parte di questo mondo).
Quando un bambino percepisce, riconosce questi messaggi, sperimenta il suo riconoscimento nei suoi stati del momento e il riconoscimento nella sua intenzione di mettersi in contatto e di crescere. Fa l'esperienza dell'amore e del rispetto. Nella sua situazione evolutiva, ci sono risorse sufficienti per sostenere il rischio e affrontare l'incertezza. È un bene che tu sia - dà energia e forza per vivere, il bambino si riconosce nelle sue emozioni e contatti, riconosce l'altro nel suo amore. È bene che tu sia mio - dà un senso di appartenenza e sicurezza, il bambino si riconosce degno. Questa esperienza è un vaccino contro la vergogna tossica.
Insieme, questi messaggi creano un quadro temporale equilibrato di riferimento di ciò che sta accadendo in questo momento e di ciò che accadrà in futuro, stabilendo il vettore di crescita per il bambino: tu sei chi sei e tu sei chi sarai. Stabilisce anche “l'equilibrio spaziale: sei te stesso e sei in relazione con gli altri. Questi "messaggi" sono rivolti al bambino e si manifestano nel comportamento diretto dei genitori nell'interazione con il bambino, nel modo di essere presenti in una relazione, nell'organizzazione del suo spazio vitale. Un bambino può percepire e integrare entrambe le posizioni (io sono e sono connesso con gli altri, sono importante per il mondo da solo e devo fare qualcosa di necessario) senza contraddizioni interne, se i genitori rispettano e accettano le differenze nelle loro relazioni e responsabilità.
Vari aspetti della paternità o della maternità possono non essere manifestati o percepiti a contatto e non sono disponibili per il bambino da sperimentare e assimilare.
Quando facciamo questi esercizi in classe, le persone ne sono sempre fortemente influenzate, ma in modi diversi. L'incontro con la posizione materna provoca molta eccitazione e calore nelle persone, oltre a diverse emozioni dalla tenerezza e gioia al risentimento e alla tristezza. La posizione paterna provoca molta irritazione, indignazione, rabbia e vergogna. Sembra che la posizione paterna abbia una forte connotazione negativa e venga rifiutata dalle famiglie, mentre la posizione materna ha molto potere. Molti "riconoscono" questi messaggi, anche se non li hanno mai sentiti nelle parole dei loro genitori e loro stessi non li hanno pronunciati letteralmente. Questo esercizio rende più consapevoli la presenza e l'assenza.
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