L'albero Della Paura. La Paura Come Stimolo Per Lo Sviluppo

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

In psicologia, ci sono diverse versioni dello sviluppo di paure e ansie. Anatoly Ulyanov, nel suo libro "Children's Fears", riassumendo l'esperienza di ricercatori della psiche come Rene Spitz, Melanie Klein, Margaret Muller, Donald Woods Winnicott, Anna Freud e Sigmund Freud, elenca brevemente le paure inerenti a una particolare epoca di il bambino, parlando di studi che mostrano la presenza di un intero spettro di paure innate. Scrive di questo. che anche i bambini di un giorno mostrano paura di rumori e abbagliamenti improvvisi. Altre paure sorgono all'età di 6-8 mesi: paura della profondità o degli estranei. Nella regione dell'anno, ogni bambino sviluppa una paura della separazione, che gradualmente si dissipa man mano che diventa consapevole dell'amore dei genitori. Nel tempo, il bambino impara a fidarsi di lei, anche se i genitori non sono in giro (Le paure dei bambini. Segreti dell'educazione: un insieme di strumenti per superare le paure.-2a ed., - M: Fondo scientifico "Institute for Advanced Study", 2011.-120 p.)

All'età di due o tre anni, ad esempio, sono frequenti le paure legate all'addestramento alla pulizia. Paura di sparire: in fondo, come l'acqua che scompare nel water, anche un bambino può scomparire. La paura di essere abbandonati raggiunge il picco intorno ai due anni. Essendo saldamente attaccato alla famiglia, il bambino sente la sua dipendenza dai suoi genitori e ha molta paura della loro partenza. Più e più volte, si esercita per allontanarsi un po' da loro. A circa due anni e mezzo inizia la paura del buio. L'oscurità in sé non è terribile, ma nell'oscurità ciò che era noto e familiare al bambino scompare.

Man mano che il bambino cresce e acquisisce familiarità con l'ambiente, lo spettro delle sue paure si espande, ma allo stesso tempo aumenta la capacità di affrontarle.

All'asilo, la frequenza delle paure raggiunge il suo massimo. Compaiono paure associate all'integrità fisica del corpo e agli animali e la paura del buio sta diventando comune. Inoltre, poiché i confini tra fantasia e realtà sono ancora sfocati, l'aggressività aumenta e si intensificano le paure di mostri e streghe.

All'età scolare (sei anni in poi), i timori legati alla sicurezza del corpo diminuiscono. Ma si sviluppano nuove paure, dovute alle situazioni di vita in cui cade il bambino. Molto spesso durante questo periodo, ha paura di essere rifiutato dall'ambiente, di fallire e di diventare oggetto di scherno di insegnanti e compagni.

Anche la paura della morte si sviluppa intorno ai sei anni. Il bambino si rende conto che il tempo scorre in una direzione … Nell'adolescenza, ci sono paure di malattie e infezioni, paura di pericoli interni (vari impulsi e impulsi, compresi quelli sessuali), nonché paura di furto e furto con scasso associati alla paura del buio. Le ragazze a volte hanno paura di essere rapite. Inoltre, paura del rifiuto sociale e paura di un futuro sconosciuto, cioè di possibili fallimenti nella vita.

- Studi internazionali hanno dimostrato che queste paure sorgono a età simili nei bambini di tutte le culture.

- Superare le paure indica crescita e cambiamenti qualitativi nel livello di sviluppo del bambino.

- Secondo questo approccio, le differenze interpersonali innate portano a più o meno pregiudizi nella paura.

D'altra parte, alcune scuole di psicologia ritengono che l'ambiente giochi un ruolo decisivo nella formazione delle paure dei bambini. Secondo loro, il bambino impara di cosa avere paura, in base alla reazione degli adulti agli eventi che accadono a lui e intorno a lui. Inoltre, alcune paure vengono acquisite sulla base della propria esperienza: ad esempio, un bambino morso da un cane è predisposto ad avere paura dei cani. In tali casi, più piccolo è il bambino, più forte e più duratura è la paura che provoca in lui l'incidente chiave.

Nell'ultimo decennio, la maggior parte degli psicologi ha adottato un approccio integrato che combina concetti diversi. Ma, allo stesso tempo, non un singolo concetto ha fatto una selezione di paure in base alle proprietà mentali innate di una persona, dategli dalla natura ma non fornite da essa, nonché da un dato potenziale per il suo sviluppo e realizzazione. Queste proprietà portano una persona a una certa predisposizione a determinate paure, incluso il fattore determinante in questo è proprio il grado di sviluppo della sua personalità.

Ogni persona nasce con un certo insieme di proprietà mentali che determinano il suo destino futuro, gli danno una certa direzione di sviluppo e realizzazione, modellano il suo carattere, visione del mondo, sistema di valori, bisogni, abilità, desideri e persino paure.

Così, in vari gradi e per vari motivi, la paura può essere vissuta da tutti senza eccezioni; solo per ogni persona, o meglio per un certo insieme di persone, sarà, per così dire, radice. Allo stesso tempo, esprimiamo giudizi su una persona, a seconda di come si manifesta attraverso l'azione e non in relazione a ciò che pensa di se stesso. E colui che riesce a far fronte alla sua paura si mostra a noi come coraggioso, e lo percepiamo come tale, ma colui che non riesce a far fronte alla paura…

Ad esempio, il proprietario del pensiero sistemico (mente analitica) in uno stato realizzato è una persona di altissima qualità, che si sforza di raggiungere la perfezione in ogni cosa. Pertanto, la natura lo ha dotato di proprietà come un'ottima memoria, un desiderio costante di apprendere, volontà, perseveranza, attenzione, completezza, comprensione che il diavolo è nei dettagli, ecc. Se una persona del genere realizza il suo potenziale innato, allora tutto ciò che intraprende, porta alla fine, in relazione al quale, a volte, affronta il problema del perfezionismo.

Questo tipo di persone è caratterizzato dalla paura dell'imbarazzo, e spesso non sono autorizzati a vivere, essendo legati alla casa con problemi intestinali, paure di cambiamento e cambiamento (cioè tutto nuovo), e le paure di sbagliare interferiscono con sviluppo.

Tali persone spesso diventano ostaggi di una brutta prima esperienza, in cui si conservano per tutta la vita, temendo ripetizioni, o meglio l'esperienza del dolore ad essa associato. "Tutti gli uomini sono bravi…, tutte le donne…", oppure "se non ho passato questo esame, allora non passerò gli altri…". A questo proposito, le persone limitano significativamente le loro capacità di realizzazione, di trarre piacere e gioia dalla vita, rimanendo bloccate sempre di più, in un anello di frustrazioni che si restringe costantemente, prendendo alla gola della paura.

La paura di essere avvelenata è inerente a una persona con una mente intuitiva non verbale, che si basa sull'inconscio, cioè ha un insieme abbastanza raro di proprietà naturali, in relazione alle quali tali persone si manifestano più che specificamente.

La paura di impazzire è comune a molti psichiatri dotati di intelligenza astratta. Spesso è questa paura che spinge inconsciamente le persone in questa professione, cioè nella sfera in cui possono realizzarsi al meglio, conoscendo gli altri, concentrandosi su di loro, studiando la psiche, aprendo la propria anima, compresa la propria. Questa paura è anche innata e determina la direzione di un ulteriore sviluppo nel futuro, come un programma inerente a una persona per natura stessa.

La paura nativa di una persona con il pensiero logico è quella di essere infettati da qualcosa attraverso la pelle, così come la paura della perdita materiale. Inoltre, tali persone, sottolineando, cioè perdendo la sensazione di sicurezza e protezione al pensiero di domani, iniziano a creare "nidi" per il futuro. Spesso, a causa del fatto che non realizzano le loro proprietà e si adattano male allo stress, soffrono di malattie della pelle. Con i ritardi nello sviluppo psicosessuale, il luogo problematico è l'orientamento inconscio verso il fallimento.

Come ha notato Sigmund Freud, l'elenco delle paure e delle fobie "somiglia all'elenco delle dieci esecuzioni egiziane, sebbene il numero di fobie in esso contenute sia molto maggiore", mentre tutte possono essere ridotte a un denominatore: la paura della morte. Ne derivano tutte le altre paure e fobie, sebbene possano assumere un'ampia varietà di forme, dalla paura dei ragni alla fobia sociale.

Le paure più forti sono vissute da chi ha intelligenza emotivo-figurativa. Sono queste persone, con un ricco mondo emotivo, che vivono di sentimenti, che soffrono soprattutto di paure e fobie, di cui godono inconsciamente nelle fluttuazioni nell'ampiezza delle esplosioni emotive. Anche Anna Freud, nella sua ricerca, ha scritto che i bambini affetti da fobie fuggono dall'oggetto della loro paura, ma allo stesso tempo cadono sotto il suo fascino e lo raggiungono irresistibilmente. (Freud A Op.cit. (1977) p.87-88).

Ma i sentimenti non ci vengono dati per soffrire… Non l'odio, ma la paura è l'esatto contrario dell'amore. E in quale direzione oscillerà la persona impressionabile, cosa riempirà la sua anima tremante - dipende solo da quanto è sviluppato sensualmente ed emotivamente. Cioè, fino a che punto una tale persona realizza il suo potenziale naturale per godersi la vita attraverso la sua sensualità.

Il significato della vita di ogni persona è molto di più della sua stessa vita. Il significato della vita per le persone con intelligenza emotivo-figurativa è l'amore. Se non se ne rende conto, allora vive nelle paure e nelle preoccupazioni per se stesso; concentrato su se stesso, sui suoi sentimenti. Di conseguenza, una persona con un intelletto potente, con un potenziale sensoriale gigantesco, si trova ai margini della vita. Inoltre, come sai, qualsiasi sviluppo avviene nella direzione opposta. Ma per provare amore invece della paura, devi portare i tuoi sentimenti dalle preoccupazioni e dalle paure per te stesso - in empatia per le altre persone. Il flagello della nostra modernità - la fobia sociale, nasce proprio in quelle persone che sono fortemente concentrate su se stesse, sui propri sentimenti.

Nessuno sviluppo avviene senza dolore

La teoria biologica delle fobie suggerisce che le fobie - come la paura di ragni, serpenti o altezze - sono una reliquia del nostro passato evolutivo, derivante dai pericoli reali che i nostri antenati hanno affrontato, inclusa la paura di essere mangiati dai predatori.

La paura della distruzione dell'Io, o della cessazione dell'esistenza dell'individuo, per tutti noi è una situazione dell'emergere di una paura primitiva, che si forma, tra l'altro, sulla base delle frustrazioni. Con le frustrazioni, un aumento della tensione istintiva, senza possibilità di scarica, provoca una sensazione di dispiacere, mentre la scarica, che riduce l'accumulo di tensione istintiva, ripristina l'equilibrio o l'omeostasi.

La teoria psicoanalitica, basata sulla ricerca di Sigmund Freud, afferma che la fobia non è solo la paura di un oggetto o di una situazione esterni da cui si può fuggire senza accorgersene, ma una risposta alla minaccia esistente nella psiche - quando la fonte della paura è dentro l'individuo. Inoltre, a suo avviso, è utile considerare le fobie come risposte alle richieste del mondo interiore di una persona.

Freud credeva che la presunta causalità fosse solo un'illusione. Gli incentivi e le risposte non sono critici. Parlando del rapporto tra stimolo e risposta, Freud ha in mente l'influenza significativa dei fattori inconsci sulla vita mentale di una persona.

Il concetto psicologico classico di paura è questo: la paura è un segnale o un avvertimento che sta per accadere qualcosa di veramente terribile, quindi qualcosa deve essere fatto il prima possibile per sopravvivere fisicamente o mentalmente.

Il concetto di paura di Freud cambiava costantemente durante la sua vita.

Nella prima fase, credeva che la paura non fosse direttamente correlata a idee o pensieri, ma fosse il risultato dell'accumulo di energia sessuale o libido, a seguito dell'astinenza o durante un'esperienza sessuale non realizzata. La libido non realizzata diventa una maledizione e si trasforma in paura.

La successiva teoria della paura di Freud riguardava la soppressione (rimozione). Desideri (impulsi) sessuali inaccettabili derivanti dall'Es primitivo (esso) entrano in conflitto con le norme sociali assimilate dall'uomo sotto forma di Io o Super-Io. Lo stimolo alla rimozione è la paura nell'Io, causata dal conflitto tra istinti sessuali e norme sociali.

In una fase successiva del suo pensiero, Freud ha distinto due tipi principali di paura. Automatico e allarme. Automatico - una paura primaria più primitiva, ha attribuito all'esperienza traumatica della distruzione totale, che potrebbe portare alla morte, con conseguente maggiore tensione. La paura del segnale, secondo Freud, non è una tensione istintiva conflittuale diretta, ma è un segnale della tensione istintiva attesa che sorge nell'Io.

Freud considera entrambe le forme di paura, di segnalazione automatica, come derivati dell'impotenza mentale del bambino, che è una compagna dell'impotenza biologica. La funzione del segnale di paura è progettata per stimolare l'individuo a prendere precauzioni protettive in modo che la paura primaria non si presenti mai.

È importante notare che la definizione freudiana di paura si basa sul fatto che il bambino è una creatura indifesa che dipende fortemente dai suoi genitori per sopravvivere per un periodo molto più lungo di qualsiasi altra specie del regno animale. I genitori riducono la tensione interna dell'individuo derivante da fame, sete, pericolo di freddo, ecc. (frustrazione) - questa sensazione di impotenza si manifesta chiaramente in varie situazioni traumatiche. Freud ha definito la paura di perdere l'oggetto d'amore come una delle paure più essenziali.

Teoria classica della formazione della fobia

Parlando delle comuni fobie infantili, Anna Freud si sofferma in dettaglio sulla storia di una bambina che aveva paura dei leoni.

“La ragazza è stata colpita dalle parole di suo padre secondo cui i leoni non sarebbero arrivati nella sua camera da letto. Dicendo questo, il padre, ovviamente, intendeva i veri leoni che non potevano farlo, ma i suoi leoni ne erano abbastanza capaci … . (Freud Anna Paure, ansie e fenomeni fobici // Studio psicoanalitico del bambino. Vol. 32. Nuovo paradiso: Yale University Press, 1977. P 88)

Nel libro L'interpretazione dei sogni, Freud spiega i sogni sugli animali selvatici (che sono una delle forme più comuni di fobia infantile) come segue: Il lavoro onirico di solito trasforma gli impulsi affettivi paurosi di una persona, sua o di altre persone, in animali selvatici … (Freud S L'interpretazione dei sogni (1900) // Edizione standard delle opere psicologiche complete di Sigmund Freud. P.410)

Quindi, secondo Freud, ci sono tre diverse fonti per costruire l'oggetto delle fobie:

Primo, la scissione delle parti negate dell'io del bambino: odio papà, amo papà”; in secondo luogo, la proiezione degli “impulsi affettivi repressi”: “non voglio offendere papà, papà vuole offendere me”; e terzo, lo spostamento del vero oggetto della fobia: "Non è il padre che vuole attaccarmi, ma il cavallo, il cane, la tigre".

Z. Freud - “Non bisogna andare lontano per trovare casi in cui un padre temibile appare sotto forma di mostro chimerico, cane o cavallo selvaggio: una forma di rappresentazione che ricorda il totemismo. (Freud S)

Pertanto, gli oggetti delle fobie, sia di un individuo che di gruppi sociali, vengono creati con l'aiuto di meccanismi mentali come la scissione, la proiezione e lo spostamento. Di conseguenza, altre persone o intere comunità diventano l'incarnazione di aspetti inaccettabili della propria personalità, che possono manifestarsi come oggetti fobici.

Nel suo libro Totem and Taboo, Freud descrive i modi in cui emergono le immagini dei demoni malvagi nelle comunità primitive. Sperimentare sentimenti ambivalenti per un capo tribù deceduto, o un anziano, porta al conflitto interiore e alla divisione tra sentimenti di amore e odio. Successivamente, la parte ostile dell'atteggiamento (che è inconsapevole) viene proiettata sul morto - “Non sono più contenti di essersi liberati del morto. Bene, anche se sembra strano, diventa un demone malvagio che è disposto a gioire dei propri fallimenti o ucciderli.” Freud S / Totem e tabù (1913） // Edizione standard delle opere psicologiche complete di Sigmund Freud. Vol.13 P.63)

L'instabilità della posizione del padre è un simbolo molto eloquente, ma l'instabilità della posizione della madre, cioè la sua incapacità di svolgere la sua funzione … è molto spaventosa. Madre, questo è il mondo in cui esisti. E se non c'è seno che ci allatta, allora il mondo intero è distrutto. Quindi, la sensazione di sicurezza psicologica non è così stabile come vorremmo che fosse. “Siamo preoccupati per ciò che sta accadendo dentro di noi”, afferma Freud. L'ansia dolorosa infantile, dalla quale la maggior parte delle persone non riesce mai a liberarsi completamente, è un prerequisito per l'insorgenza delle fobie. (Freud S. The Uncanny (1919a) // Edizione standard delle opere psicologiche complete di Sigmund Freud. Vol.17. P.252). Immagina le emozioni che attanagliano un bambino quando il mondo stabile intorno a lui sta per crollare.

Proprio come Freud, Klein credeva che dentro ognuno di noi ci fosse un gioco interiore tra ciò che chiamiamo istinto di vita o amore, e istinto di morte o odio, che porta alla dualità e all'individuo.

Il mondo per l'embrione è la parte interna del corpo della madre e, dal punto di vista del bambino, esiste solo questo mondo. Klein ha suggerito che il bambino mostra chiaramente la curiosità per questo mondo, il corpo della madre appare loro sotto forma di una fantasia inconscia come una casa di tesori di tutto ciò che puoi ottenere solo mentre sei lì. （Klein M. Un contributo alla teoria dell'inibizione intellettuale // Amore, colpa e riparazione e altre opere. Scritto di Melanie Klein. vol. 2 (1931) Londra: Hogarth Press e Institute of Psychoanalysis). Ma il corpo della madre, che è la nostra prima casa e fonte di sicurezza, può diventare anche un ricettacolo di orrori, che poi diventano la radice della paura della punizione. Allo stesso tempo, il ricordo inconscio dell'esistenza intrauterina può creare una sensazione di "soprannaturale", poiché fa parte della nostra esperienza precedente. Ritornano alcuni aspetti della nostra esistenza precedente, cercando di attirarci in un luogo desiderabile e pericoloso, pieno di orrore, piacere e squisito tormento.

Klein credeva che quando un bambino è turbato, arrabbiato o arrabbiato, cioè frustrato, nelle sue fantasie, attacca il corpo della madre con tutto ciò che ha a sua disposizione. Cioè, può mordere usando le mascelle e gli zigomi, e poi i denti. A questo proposito, la paura della punizione per fantasie su un attacco alla madre, successivamente spostata a livello inconscio, può trasformare l'intero corpo in un "deposito di orrori". Perché se voglio attaccarti dall'interno e rovesciare tutto il contenuto, allora potresti voler fare lo stesso con me.

Molto spesso, i bambini hanno paura di prendere il seno della madre, inarcare la schiena, urlare o voltarsi dall'altra parte dopo essere stati arrabbiati o delusi per aver dovuto aspettare molto tempo per l'arrivo della madre. Il seno, che attendeva da molto tempo, può essere stato attaccato nella mente del bambino, e ora il bambino può temere che questo seno gli sia ostile. Pertanto, il bambino è preoccupato e ha paura di un attacco di ritorsione su di lui da parte di oggetti dentro o fuori di lui - occhio per occhio, dente per dente, e fa del suo meglio per proteggere se stesso e il suo equilibrio.

Pertanto, la situazione ossessiva della paura precoce è la causa di molte delle paure che tutti noi affrontiamo. Ad esempio, la paura di un bambino di un lupo con i denti aguzzi che può mangiare chiunque è la paura di una punizione per il proprio desiderio di mangiare un oggetto.

Funzioni e meccanismi della paura (fobie)

Le fobie funzionano come parte della struttura mentale del soggetto. Danno l'impressione di elementi della psiche portati fuori nel mondo esterno, e non a caso.

Svolgendo funzioni intrapsichiche, le fobie sono un mezzo per esprimere l'odio verso i sentimenti aggressivi; allo stesso tempo rimuovono i problemi dell'ambivalenza, esprimono l'ansia in forma comprensibile e consentono di controllarla, stabilizzare o legittimare il burrascoso lavoro della fantasia.

Possiamo anche dire che un certo aspetto progressivo è inerente alle fobie, contengono una rappresentazione figurativa di quei fenomeni che una persona deve superare per diventare più matura. (Campbell Donald. Alla scoperta, spiegazione e confronto del mostro. Documento inedito, 1995）

L'evitamento osservato nelle fobie suggerisce una connessione diretta con rituali ossessivi. Freud considerava il "ritiro" ripetitivo dai rituali ossessivi come una protezione dalla "tentazione", cioè dalla messa in scena di fantasie e impulsi inconsci che portano alla tentazione. Quindi, a suo avviso, l'agorafobia può essere una difesa contro pericolose fantasie esibizionistiche, la claustrofobia può essere una difesa contro il desiderio di tornare nel grembo materno.

Quando la libera espressione dei desideri libidici e aggressivi diventa inaccettabile e, inoltre, il bambino inizia a temere le conseguenze delle sue manifestazioni emotive - la fobia può comportarsi come un super-io imparziale indipendente, regolando l'impulso edipico caotico e frammentato del bambino, minacciando la punizione.

La struttura delle fobie può anche rappresentare un modo per ignorare le richieste spiacevoli del mondo reale. In altre parole, la fobia non permette alla realtà di avvicinarsi troppo, dando all'individuo l'opportunità di crescere ad un certo ritmo.

Per quanto riguarda le funzioni interpersonali delle fobie, esse consistono nel fatto che la fobia mantiene un'immagine positiva della figura genitoriale (un cattivo lupo cattivo e un buon padre premuroso), promuove l'idealizzazione ed è anche un regolatore del "distanziamento" dell'individuo dalla figura genitoriale.

Una fobia per un bambino può essere un modo per mantenere lo status quo, mentre lo sviluppo cognitivo, emotivo e libidico subisce una ristrutturazione significativa. Se il bambino non è in grado di ottenere la separazione, mentre le prime forme di idealizzazione rimangono intatte e intatte, allora la presenza di una fobia può indicare una profonda scissione della psiche. (Masud M Kahan R. Ruolo dei meccanismi fobici e controfobici e dell'ansia da separazione nella formazione del carattere schizoide // International Journal of Psyhoanalysi)

Funzione di stimolazione della paura

Con l'emozione della paura, la psiche ci segnala che non stiamo adempiendo al nostro ruolo specifico nella società, non stiamo realizzando noi stessi, le nostre capacità naturali, che sono assegnate a ciascuna persona, secondo proprietà innate. E se ci sono abilità naturali, allora ci sono bisogni, queste abilità da realizzare. A questo proposito, in assenza di realizzazione, sorge l'esperienza della frustrazione. È come se un artista, creando i suoi quadri, cercasse di trarre piacere dal fatto che altre persone ammirino le sue opere, o soffra del fatto che i suoi quadri non suscitino interesse per le persone.

Non c'è nient'altro, solo io e gli altri. Il piacere più grande, così come la sofferenza più grave, lo otteniamo solo quando interagiamo con altre persone. A questo proposito, realizzandoci nella società, proviamo piacere e quando ci allontaniamo dalle persone, cadiamo in esperienze distruttive, incluso cadere nella trappola delle paure e dell'insicurezza.

Paura irrazionale della morte

La radice dell'albero della paura, la paura della morte, vive nel nostro inconscio fin dai tempi del primo uomo. Cresce attraverso il sentimento di incapacità di realizzarsi in mezzo ad altre persone.

Un bambino nei primi sette anni di vita percorre tutta la strada dello sviluppo evolutivo di tutta l'umanità. Il primo stadio dello sviluppo di un bambino, secondo Z. Freud, è il cannibale orale. Che dire, una persona è stata creata in modo tale da sopravvivere e, nonostante tutto, preservarsi come specie, in relazione alla quale, durante i periodi di grave carestia, anche durante gli anni della guerra, casi di cannibalismo, che era la norma per il gregge umano in epoca arcaica. Ma chi mangiava per primo l'antico gregge? Gli animali predatori, fino ad ora, durante la carestia, mangiano i più deboli. Così facevano le persone primitive: mangiavano qualcuno che era per loro un carico di zavorra in eccesso, cioè non aveva un ruolo di specie (era inutile per lo sviluppo e la sopravvivenza del gregge), e quindi, in caso di fame, serviva per il gregge come cibo NZ. Così, sulla base di frustrazioni con un sentimento inconscio di inutilità sociale (in assenza di realizzazione), attraverso lo spessore delle difese mentali, una vaga ansia nella coscienza, irrompe nient'altro che l'antica paura di essere mangiati o sacrificati.

Anche rompere i tabù stabiliti necessari per preservare la specie può risvegliare antiche paure. Poiché se ora per violazione della legge, i criminali sono isolati dalla società, prima venivano espulsi dal branco per tale comportamento, e da soli nella comunità primitiva, o meglio, al di fuori di essa, non era possibile sopravvivere. Il rifiuto da parte del branco è morte certa. Cioè, possibile rifiuto, svalutazione, ridicolo, causa di vergogna sociale e condanna sociale - nella nostra psiche aumenta l'esperienza della paura della morte.

Esperienze simili sono vissute da un bambino che, essendo assolutamente indifeso, è completamente dipendente dalla madre, dalle sue attenzioni e dal suo amore. Non è in grado di prendersi cura di se stesso e quindi sopravvivere. Quindi, il rifiuto da parte della madre, la psiche del bambino è equiparata alla morte. A proposito, i bambini lasciati negli ospedali e negli ospedali per la maternità spesso muoiono per ragioni inspiegabili a livello fisiologico. L'ospedalismo è anche una sindrome comune di patologia dello sviluppo mentale e fisico dei bambini con mancanza di emozioni e attenzione, che in casi estremi porta a gravi disturbi mentali, infezioni croniche e talvolta alla morte. Lo psicoanalista René Spitz ha scritto di questi fenomeni nei suoi studi sullo sviluppo della psiche del bambino. (Rene A. Spitz, Il primo anno di vita: uno studio psicoanalitico sullo sviluppo normale e deviante delle relazioni oggettuali. 1965)

La paura come via di sopravvivenza

La paura o un sentimento di insicurezza parla proprio di frustrazioni - di bisogni inconsci insoddisfatti per la realizzazione di proprietà innate e programmi di sviluppo o sopravvivenza fissati dalla natura.

La forza che attrae il piacere - la libido, la forza della vita, la forza della creazione, la forza del cambiamento e del cambiamento, ci attira ricevendo piacere, e un'altra forza - la morte, mortido, la forza di separazione e distruzione, la forza di attrazione di uno stato statico immutabile - ci allontana dalla potenziale sofferenza. La nostra eterna ricerca del piacere e i tentativi di sfuggire alla sofferenza sono il controllo diretto della Natura, cioè della psiche. La sofferenza è una mancanza di piacere, come il male è una mancanza di bene e l'oscurità è una mancanza di luce. Mancanza, insoddisfazione, frustrazione… Sentire la pressione della tensione nel vuoto, un desiderio non soddisfatto che provoca ansia che può essere disinnescata solo attraverso un'azione volta a soddisfare questo desiderio.

Quindi, non siamo andati così lontano dagli animali che non hanno coscienza e sono governati da un istinto coordinato intraspecifico. Siamo governati dalle stesse forze, solo a un livello superiore, poiché, a differenza degli animali, possiamo essere consapevoli di noi stessi, dei nostri desideri e della nostra individualità e finitezza. A questo proposito, se sperimentiamo inconsapevole insoddisfazione nei nostri desideri (innati) di base, che ancora non conosciamo nemmeno, o, peggio, anche inconsciamente “sentiamo” che nel prossimo o lontano futuro non saremo in grado di soddisfare noi stessi (i nostri desideri) con piacere, allora la paura si impossesserà di noi.

Un buon esempio qui è la sensazione di fame, che può servire come l'analogia più accurata per la sensazione di mancanza di appagamento e il desiderio di trarre piacere dalla scrittura, cioè dalla realizzazione di se stessi, dai propri desideri e dalla soddisfazione dei propri bisogni vitali fondamentali.

Al contrario, quando i nostri desideri sono soddisfatti, ci sentiamo sicuri e la paura svanisce. Quindi, il nostro impulso al piacere - e al desiderio, come il materiale da cui siamo creati in anticipo, ha paura di subire danni attraverso la paura, prendendosi cura di noi stessi, beh, cioè di noi. Pertanto, la paura è una qualità positiva. Avendo imparato a comprenderlo e ad applicarlo correttamente, scopriremo che si manifesta in noi non a caso e, spesso, ci indirizza alla rivelazione della proprietà universale dell'amore …

Inoltre, psicologicamente è estremamente difficile per noi sopportare uno stato di incertezza, cioè una mancanza di informazione (ignoranza).

La paura dell'ignoto (ansia) come problema di percezione è la fonte più potente delle nostre preoccupazioni. Quando riusciamo a ottenere le informazioni mancanti, il livello di paura si riduce notevolmente. Di norma, non abbiamo paura di ciò che conosciamo. Così, il secondo tronco dell'albero delle paure cresce attraverso la nostra percezione della realtà, sempre dalla radice della paura della morte, poiché è dietro la parola “morte” che c'è solo una completa e fatale incertezza. Non sappiamo nulla della morte… solo un vuoto minaccioso, che ognuno di noi, durante la vita, cerca di colmare a suo modo.

Anche la paura del futuro è associata a questo fenomeno e una persona moderna vive in un mondo molto instabile, non sapendo che stiamo preparando il giorno a venire per lui - quindi, le persone che sono particolarmente inclini alle paure spesso diventano facili prede per vari sensitivi, maghi e indovini, nei loro ridicoli tentativi, questo è il futuro, da prevedere in qualche modo da soli.

A causa del fatto che la paura è una proprietà della nostra sopravvivenza, infatti, dalle migliori intenzioni, incluso il voler proteggere i nostri figli, seminiamo costantemente in loro la paura. Gli animali fanno lo stesso con i loro cuccioli, che insegnano principalmente come sopravvivere correttamente attraverso la paura, distinguendo il pericolo e, in secondo luogo, come procurarsi il cibo.

A proposito, facciamo lo stesso, spaventando i nostri bambini con fiabe sul … cannibalismo, in cui qualcuno ha mangiato qualcuno (Cappuccetto Rosso, Kolobok, Tre porcellini, ecc.), Risvegliando in loro un'arcaica paura di essere mangiato, e poi ci stupiamo: perché il bambino non dorme la notte?! E ancora meglio … per consolidare in modo affidabile l'effetto di storie spaventose per tutta la vita, fissando il bambino sulle paure, spaventando il bambino che se non dorme, arriverà una cima grigia (tigre, leone, leopardo o altro predatore) e afferralo per la canna. Di conseguenza, nel tempo, imparerà a ricevere il piacere di cui parlava Anna Freud, dal suo immenso orrore, guardandolo dall'oscurità delle profondità di secoli dell'inconscio. Vero, traboccante di paura, fermandosi a svilupparsi.

La paura come fattore di sviluppo

La ricercatrice britannica della psiche del bambino, e fondatrice della scuola psicoanalitica kleiniana, Melanie Klein, era considerata la paura come la principale motivazione che stimola lo sviluppo di un individuo, sebbene la paura eccessiva, se sfugge al controllo, può anche avere il effetto opposto e portare all'inibizione dello sviluppo. Proprio come Freud Klein credeva che dentro ognuno di noi ci fosse una sorta di gioco tra ciò che chiamiamo istinto di vita o amore e istinto di morte o odio, che determina la dualità dell'individuo. "Un'esperienza edificante con una madre genera impulsi d'amore, allo stesso tempo che esperienze di delusione (frustrazione) generano rabbia e odio".

Molti bambini piccoli sentono che la loro crescita è un modo per liberarsi delle loro vecchie caratteristiche e acquisirne una nuova: io sono già un ragazzo grande (ragazza). Bion scrive che l'apprendimento genuino per crescere è un'esperienza dolorosa con molte paure. Una certa quantità di frustrazione è un attributo inevitabile del processo di apprendimento: frustrazione per non sapere qualcosa o preoccuparsi di essere ignoranti. L'apprendimento dipende dalla capacità di sopportare questi sentimenti. (Bion W. R. Elements of Psychoanalysis. Londra: Heinemann, 1963. P. 42）

Bion, nelle sue lettere (Lettere a George e Thomas Keats, 21 dicembre 1817), descrive anche una situazione in cui il bambino, temendo di morire, cioè soffrendo di una paura primaria del decadimento, proietta questa paura sul suo madre.

Una madre mentalmente equilibrata può assumere questa paura e rispondervi in modo terapeutico, cioè in modo che il bambino senta che la sua sensazione di paura sta tornando a lui, ma in una forma che può tollerare. A questo proposito, la paura diventa gestibile per la personalità del bambino. (Bion W. R. A Theory of Thinking // Second Thoughts. Selected Papers on PsychoAnalysis (capitolo 9) New York: Jason Aarons, 1962). L'incapacità di una persona amata di controllare la paura di un individuo può portare al fatto che la paura, che non è stata definita e localizzata, può tornare in una forma intensificata, orrore senza nome.

Inoltre, quando la paura è definita, si attacca. Il famoso neuropatologo Damasio ha dimostrato che le emozioni aiutano a pensare. La sua ricerca in questo campo mostra che le emozioni ben orientate e dirette sono il sistema di supporto, senza il quale il meccanismo della ragione non può funzionare correttamente. （Damasio A. Il sentimento di ciò che accade. Corpo, emozione e formazione della coscienza. London: Heinemann, 1999. p42） Questo concetto è simile a quello di Bion in quanto il pensiero sorge solo come risultato del controllo dell'esperienza emotiva.

Quindi, tutte le paure portano alla realizzazione del potenziale insito in noi, e in questo, infatti, risiede la vera ragione della loro esistenza. Più abbiamo paura, più opportunità abbiamo per lo sviluppo e l'autorealizzazione, cioè per correggere le nostre proprietà sottosviluppate. Come disse Sigmund Freud: "La scala della tua personalità è determinata dall'entità del problema che può farti uscire da te stesso".

Se non avessimo paura, trascureremmo il nostro futuro, non ci preoccuperemmo della sopravvivenza, non svilupperemmo nuove tecnologie, non ci sforzeremmo di ottenere qualcosa nella vita. Inoltre, l'obiettivo della paura è mostrarci che non siamo in grado di soddisfare il nostro desiderio da soli - di riempirci, ma dipendiamo principalmente dalla madre, e poi, dal mondo come dalla madre, dalle altre persone. Ma, se inizialmente, dalla madre, esigiamo la soddisfazione dei nostri desideri e prendiamo, poi, sviluppandoci in opposizione al mondo, rinunciamo già ai nostri talenti, realizzandoci solo attraverso il desiderio di soddisfare i bisogni degli altri.

Il picco del piacere per noi stessi arriva nel momento in cui arriviamo finalmente all'obiettivo caro, dopo di che questa sensazione si indebolisce e svanisce rapidamente. Ecco come è organizzato il nostro desiderio. A questo proposito, una persona per tutta la vita, perseguendo solo i propri interessi, conduce una ricerca infinita di poca felicità, che gli sfugge sempre. Dal momento che - "Chi ha ottenuto ciò che vuole - vuole il doppio". Di conseguenza, una persona riceve sempre di più e più ricchezza materiale, fama, potere - ma la sensazione di piacere rimane sempre allo stesso fantasmagorico scarso livello. Pertanto, invece di avere paura per noi stessi e soffrirne per tutta la vita, la Natura ci invita ad imparare a temere per l'altro.

Creato dalla paura

Come abbiamo già detto, nonostante le paure vivano in ognuno di noi, a seconda delle nostre proprietà, ci sono persone che sono le più sensibili alle paure, e quindi le più suscettibili ad esse.

Le proprietà innate della psiche (che determinano l'intelligenza, così come la zona erogena - cioè la zona più sensibile alla percezione del mondo esterno) non sono solo una raccolta di determinati segni e tratti caratteriali, è un insieme di certi bisogni che richiedono la loro realizzazione e realizzazione per tutta la vita dalla nascita fino agli anni più avanzati.

La fisiologia del nostro corpo è organizzata in modo simile, quando una carenza, un sottoutilizzo a livello mentale, innesca i processi attraverso i quali il corpo cerca di adattarsi, liberarsi o almeno compensare la sofferenza derivante da questi vuoti. Nell'articolo “Un caso dalla pratica medica. Miopia progressiva in un bambino , scritto da Dmitry Kran, un esempio di questa manifestazione sta sviluppando la miopia. Come si suol dire, la paura ha grandi occhi.

Sigmund Freud, nelle sue opere sulla "personalità isterica", descrisse la manifestazione di un possessore stressante di intelligenza emotivo-figurativa. Una tale persona è dotata della più ampia gamma di sentimenti ed esperienze e percepisce qualsiasi evento mille volte più luminoso di altri. E ancora, la ragione di ciò è l'emozione radice della paura, che, con il giusto livello di sviluppo e realizzazione delle proprietà mentali dell'individuo, viene trasformata da lui in compassione. Cioè, è sulla base della paura primaria per se stessi, quando questo sentimento si manifesta attraverso la concentrazione sull'altro, che si forma una connessione emotiva. Una connessione emotiva è esattamente ciò che chiamiamo amore. Se ciò non accade, la persona viene presa da fobie, che possono manifestarsi in modi diversi: dal "non amore" per i ragni all'orrore nel comunicare con altre persone.

Una persona che non è pienamente realizzata nei suoi bisogni di riempire un'elevata ampiezza emotiva si sforzerà inconsciamente di realizzare i suoi desideri attraverso le relazioni con altre persone. Ma invece di un amore divorante e incredibile, a cui si sforza inconsciamente, sentirà solo brevi innamoramenti fugaci, cercando di riempire la profondità e l'altezza del volume del vuoto spirituale con il numero di connessioni. In questo caso, tutte le aspirazioni saranno dirette solo a riempirsi, a ricevere sentimenti "in se stessi" e per se stessi. Una persona del genere chiederà istericamente agli altri: attenzione, compassione, empatia e amore per se stessi.

Invece di concentrarsi sui sentimenti, le emozioni e lo stato interiore delle altre persone, la persona si concentrerà su come appaiono all'esterno, notando i minimi cambiamenti nell'aspetto. In connessione con l'incredibile bisogno di attirare l'attenzione su di sé, nel transfert, sarà estremamente importante per lui come si presenta - aspetto dimostrativo fino all'esibizionismo.

Cioè, il grado di enfasi sulla bellezza interna o esterna in una tale persona dipenderà direttamente dal grado del suo sviluppo. In uno stato sviluppato, il desiderio di essere nudo si esprimerà nella sincerità, in cui mette a nudo la sua anima, e in uno stato sottosviluppato, nell'esposizione diretta del suo corpo.

Una persona che non è in grado di realizzare se stessa attraverso l'amore e la compassione è piena di paure, fa i capricci, attraverso i quali riceve un rilascio temporaneo inconscio della tensione emotiva accumulata nel vuoto. Allo stesso tempo, sempre più spesso, per attirare l'attenzione, che mancherà sempre di più, si ricorre al ricatto affettivo, che può arrivare fino a un tentativo dimostrativo di suicidio. In effetti, la persona non vuole assolutamente morire, e inoltre, ha il terrore della morte, ma in questo modo cerca di usarti per la stessa goccia di piacere.

Il talento di fare di una mosca un elefante

Allo stesso tempo, percependo il flusso principale di informazioni attraverso l'analizzatore visivo, una persona con intelligenza emotivo-figurativa ha la più alta capacità di apprendimento: poiché tutti riceviamo l'80-90% delle informazioni attraverso gli occhi. Quindi "vedere una mosca come un elefante" è inerente alle sue proprietà innate. In tempi arcaici, proprio per il fatto che le persone che percepiscono il mondo che li circonda attraverso i loro occhi più luminosi, erano in grado di vedere nella savana ciò che altri non sarebbero mai stati in grado di distinguere. Cosa significava salvarmi la vita. A questo proposito, fino ad oggi, tutta la loro ampiezza emotiva oscilla tra due stati di picco, anche per il fatto che durante le frustrazioni, dai cortili della memoria genetica, sorge una paura archetipica del sentimento di un'assoluta incapacità di difendersi.

In uno stato di paura - una tale persona ha paura per se stesso e per la sua vita, e in uno stato di amore - diretto da se stesso all'esterno, crea un prerequisito per lo sviluppo e per comprendere il valore sia della propria che di qualsiasi altra vita.

A causa delle paure persecutrici per se stessi e per gli altri, sono state queste persone a instillare nella nostra società tali restrittori delle pulsioni selvagge primarie per il sesso e l'omicidio, come la cultura e l'umanesimo. Sono stati loro a limitare la nostra avidità naturale, che si è sviluppata in noi sulla base dell'esperienza delle frustrazioni e si è manifestata nel fatto che quando stiamo male, cioè, sentiamo una mancanza di piacere, quindi, come nei tempi arcaici, con un'incursione barbara o una rapina, non possiamo più semplicemente togliere all'altro tutto ciò che provoca in noi una falsa sensazione che solo avendo ciò che ha io sarò più felice.

Questo meccanismo mentale è stato descritto nelle sue opere da Melanie Klein, quando un bambino, essendo in una fusione simbiotica con sua madre, allucinato durante le frustrazioni, nelle sue fantasie (che nei primi mesi di vita è la sua realtà) la deruba, prendendo tutto ciò che lei è piena di tutto ciò che gli dà piacere: latte e bambini.

Paura del buio

Uno dei rami più potenti che emana dal tronco dell'albero delle paure è la paura del buio. Nel buio nulla è visibile, compreso il pericolo in agguato nelle fantasie che, attraverso proiezioni, lo riempie.

Il vuoto dell'oscurità è il luogo più favorevole per un tripudio di fantasie messe in atto associate sia alle fissazioni kleiniane sulle paure che sono sorte dal passato, in connessione con le esperienze inconsce del presente, sia per risvegliare in esso, agghiacciante orrore, il più antica paura, attraverso i cui occhi, dall'oscurità dietro un mostro predatore e feroce ci sta guardando…

Pertanto, non dovresti spaventare i tuoi bambini impressionabili con storie della buonanotte spaventose, poiché la fissazione sulle paure può portare a ritardi nello sviluppo psicosessuale. È attraverso il superamento della paura che questi bambini si sviluppano nella direzione opposta.

La presenza di un bambino a un funerale, che lascerà nella sua anima molte esperienze represse e represse associate alla morte, può anche fissare la paura.

L'amore del bambino può essere trasferito da uno stato di paura a uno stato coinvolgendolo nella lettura della letteratura classica, che sviluppa un'intelligenza emotivo-figurativa, favorisce la sensualità e si sintonizza con la compassione e l'empatia per gli eroi del libro.

Le persone che avevano una fissazione per la paura durante l'infanzia, già da adulte, amano spaventarsi con film dell'orrore, storie inquietanti e storie sull'altro mondo. E in uno stato isterico, cioè in uno stato non realizzato, sono attratti dalla morte e da tutto ciò che è connesso ad essa. Quindi, creano una sorta di sostituzione per se stessi: sono una fonte di paura per me stesso.

Una tale persona è facilmente ipnotizzata, si presta bene alla suggestione. L'altro lato della sua ipnotizzabilità è l'autoipnosi. Crea immagini per se stesso e crede in esse così tanto che diventano realtà per lui.

Voglio essere una ragazza, perché non vengono mangiati

Yuri Burlan, durante i suoi corsi di psicologia dei vettori sistemici, afferma che è nelle paure che si trovano le radici del travestitismo, del transessualismo e di alcune forme di omosessualità. A questo estremo sociale, i ragazzi sofisticati, sensuali e impressionabili sono guidati da comportamenti archetipici basati sulla paura.

Spesso vediamo giovani belli e snelli fissati su se stessi; sul loro aspetto, cercando di attirare l'attenzione, vestiti accattivanti, gioielli stravaganti, comportamento provocatorio. E dietro tutto questo c'è il vuoto. Completa incapacità di compassione, completa indifferenza verso gli altri, assoluta mancanza di comprensione dei propri desideri o dei sentimenti di un'altra persona. Una paura divorante che esplode dal subconscio.

La primitiva paura di essere mangiati, manifestata durante lo stress (a proposito, che si manifesta ancora nella psiche di un neonato nei primi mesi di vita), risveglia un inconscio desiderio di nascondersi travestindosi, nei ragazzi nati così dolci e carine, sensuali, tremanti, tenere e assolutamente incapaci di difendersi.

Ciò è dovuto al fatto che nell'antico gregge umano durante la carestia, non le ragazze, ma proprio quelle prive di forza fisica, raffinate, gentili e incapaci di uccidere, servivano per gli altri come cibo. Ma gli specchi femminili per loro, a causa del loro ruolo specifico, molto meno spesso sono diventati vittime di cannibalismo.

Inoltre, Yuri Burlan crede che siano state le ragazze a profumare intensamente dei loro sentimenti e desideri che più spesso si trovassero sotto il patrocinio del leader, che sentiva una maggiore attrazione per loro. A questo proposito, il ragazzo, per sopravvivere, non aveva altra scelta che fingere di essere una ragazza. Pertanto, fino ad ora, con stress e frustrazione, un tale ragazzo sente un messaggio inconscio per liberarsi dalla tensione opprimente, creando un'immagine femminile.

Inoltre, quando la paura si insinua nel subconscio, tutti i vuoti della sua anima tremante vengono riempiti … il gentile "gatto" sceglie un mecenate che non solo può fornirgli, ma anche proteggerlo. Quindi, non è l'attrazione omosessuale, ma la paura, che impone un tale scenario di vita a un ragazzo sensibile e indifeso.

Anche i genitori svolgono un ruolo importante nello sviluppo di questo scenario. Dal momento che sono loro, il ragazzo piagnucoloso e tenero è ispirato dal fatto che non è un uomo. Allo stesso tempo, vietando al bambino di mostrare i suoi sentimenti, rimproverando per il fatto che "scioglie le suore", quindi, non permettendogli di tirare fuori le sue emozioni, di pronunciarle e indirizzarle nella giusta direzione. Divieti, punizioni, umiliazioni non consentono a un ragazzo sensibile con un'incredibile ampiezza di potenziale naturale sensuale di svilupparsi proprio in quella sfera in cui è molto più forte di tutti gli altri. E un attore brillante, un ballerino eccezionale o un musicista famoso avrebbero potuto crescere.

Il piacere di contemplare il bello e il sensuale si chiama la parola "bello!" Inoltre, tutto dipende dal grado di realizzazione nella vita di una persona del potenziale datogli dalla natura.

Quindi, nessuna personalità sviluppata sensualmente può passare da ciò che può essere descritto con la parola: bellezza. Una persona del genere, prima di tutto, ammirerà le opere d'arte: combinazioni di colori e luci, apprezzerà sensualmente la musica e la poesia. I meno sviluppati saranno paralizzati dalla moda patinata e dalla bellezza delle riviste di ragazze vestite in modo provocante, che guardano languidamente e con aria di sfida dalle copertine. E la persona più realizzata ammirerà ciò che è bello nell'anima di un'altra persona. Si svilupperà nell'amore per le altre persone, chiamandolo bellezza, qualità umane e sentimenti.

Quindi, per sbarazzarsi di paure e insicurezza, è necessario fare due cose difficili …

Innanzitutto, realizza la tua natura, i tuoi desideri e le vere aspirazioni. Quando una persona realizza e comprende se stessa, una massa di falsi atteggiamenti imposti fugge da lui. Compreso, mentre non c'è consapevolezza di dove provenga la paura, non può essere eliminata.

In secondo luogo, devi spostare la tua attenzione da te stesso e dal preoccuparti di te stesso ad altre persone, concentrandoti su di loro - sui loro sentimenti, pensieri, desideri. L'uomo è un essere sociale. E il più grande piacere, così come la più grande sofferenza, lo riceve solo dalle altre persone. A questo proposito, concentrarsi su altre persone allevia non solo le paure, ma anche eventuali disturbi emotivi.