2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47
Diciamo che ci sono due persone, chiamiamole io e te, e tra loro avviene un dialogo.
Diciamo che c'è uno spazio tra me e te, uno spazio di transfert e controtransfert.
Si può sostenere in questo caso che lo spazio è dotato di alcune funzioni autonome che sono in grado di influenzare il dialogo tra me e te, sul transfert e controtransfert, sulle interpretazioni, è autonomo e capace di influenzare il processo di transfert e controtransfert? Penso di si.
Propongo di prendere un modello di una triade e collocare me e te, e questo spazio in una triade. Di conseguenza, tu ed io possiamo formare una diade, e lo spazio di trasferimento e controtransfert può essere il terzo e completare la triade.
Come sai, la terza è la figura del padre, che con la sua presenza influenza autonomamente il processo di transfert e controtransfert tra me e te, tra madre e figlio, tra figlio e mondo.
In questo caso, il campo del transfert e del controtransfert, a mio avviso, conterrà elementi, forse si può anche dire che sarà una sorta di proiezione di Dio, un archetipo di mente irraggiungibile, che non riesco a comprendere, ma a cui mi sforzo sempre (c'è il significato dell'archetipo di Dio).
Se torniamo alla teoria del transfert e del controtransfert, in questo caso, lo stesso processo di transfert è una metafora dell'incesto, e se stiamo parlando del campo in cui questo si svolge, allora, ovviamente, qui possiamo notare la presenza di questo terzo, che influenza il processo di transfert.
Con tutto ciò voglio dire che o lo spazio analitico, o Internet, attraverso il quale è stato svolto il lavoro analitico di recente, o semplicemente, lo spazio intorno a te, tutto questo è una proiezione dell'archetipo del padre o dell'archetipo del conosciuto mente. Possiamo dire che questo è l'archetipo di Dio, che è in grado di influenzare indirettamente me e te.
Voglio dire che lo spazio del transfert e del controtransfert, forse, gioca un ruolo nella triade e, di conseguenza, è parte integrante del dialogo tra me e te, portando gli elementi che stabilizzano questo dialogo.
Cioè, possiamo dire che lo spazio del transfert e del controtransfert garantisce la sicurezza del dialogo, l'impossibilità dell'incesto.
La presenza sotto forma di un terzo dà un segnale di stop, a cui presteremo sempre attenzione, questa è una specie di clipboard che funge contemporaneamente da base sia per te che per me. Se rimuoviamo questo spazio dalla nostra coscienza, allora scivoleremo sicuramente nella fusione e realizzeremo l'incesto, cioè renderemo impossibile il processo di restaurazione (rinascita, guarigione), nel senso che quando smettiamo di percepire il campo di transfert e controtransfert, allora smettiamo di prestare attenzione all'esperienza sensoriale proveniente dallo spazio circostante, prestiamo attenzione alla sensazione che abbiamo formato su questa esperienza sensoriale, quando smettiamo di prestare attenzione alle nostre reazioni inconsce, allora togliamo la terza dalla triade e cadiamo in una relazione in cui l'incesto è possibile, cioè in cui transfert e controtransfert cessano di essere fenomeni dell'inconscio e diventano parte della coscienza.
Penso che nel campo del transfert e del controtransfert ci troviamo di fronte a un fenomeno quando l'inconscio entra in contatto con la nostra coscienza, e in modo tale che non possiamo influenzare e comprendere il contenuto del trasferito, possiamo solo percepirne le manifestazioni e non possiamo influenzare esso.
Ritengo che questa sia l'idea centrale di tutto ciò che ho descritto prima, che il transfert e controtransfert attuato sia l'archetipo di Dio, capace di trasferire nella nostra coscienza elementi inconsci che fondamentalmente non siamo in grado di percepire nella loro essenza primordiale,ma possiamo solo rintracciare la loro influenza sulla nostra coscienza, così, come chiudendo la scena del conflitto edipico, così che la risoluzione della pulsione incestuosa, e quindi la risoluzione della situazione di transfert e controtransfert, sia possibile solo direttamente nel campo di transfert e controtransfert, cioè nel campo di influenza della figura paterna, che non può realizzarsi nel campo del transfert e del controtransfert, ma che è alla base di questo processo.
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