2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47
L'interpretazione dei sogni è stata di interesse per le persone in ogni momento e in tutte le parti del mondo. Faraoni e schiavi, re e stregoni cercarono di comprendere il segreto dei sogni. I sogni erano usati per la profezia e la predizione del futuro. Attraverso i sogni, gli sciamani comunicavano con gli dei e la gente comune con gli spiriti dei parenti defunti. I rappresentanti dell'antica Grecia stavano cercando modi per guarire attraverso i sogni, e ci sono persino casi noti di scoperte scientifiche che sono arrivate in un sogno. Sì, sì, sto parlando della famosa leggenda, che dice che Dmitry Mendeleev vide inaspettatamente in sogno la tavola periodica degli elementi chimici.
E, naturalmente, gli psicologi usano i sogni per spiegare cosa sta succedendo nella vita del cliente e capire le cause dei suoi problemi psicologici.
I rappresentanti di diverse scuole psicologiche hanno una comprensione completamente diversa della natura dei sogni e, di conseguenza, un approccio diverso al lavoro con loro.
Rappresentanti della psicoanalisi classica, il cui punto di vista è dominante durante l'intero periodo di sviluppo della psicologia moderna, credono che un sogno sia un riflesso di processi inconsci, la cui essenza è la repressione dei desideri. Cioè un sogno parla sempre di un desiderio nascosto, tuttavia, la censura della coscienza, che, sebbene smorzata in un sogno, è ancora presente, distorce le immagini dei sogni, realizzando così difese psicologiche.
Tuttavia, già nel 1913, uno studente e amico intimo di Freud Sandor Ferenczi ha posto una domanda e a chi appartengono i sogni visti dal sognatore. Ed era convinto che una funzione importante di un sogno sia la capacità di raccontarlo a un'altra persona, e questo è ciò che offre possibilità di interpretazione dei sogni più ampie e più profonde rispetto al modello intrapsichico di Freud.
C. G. Jung ha scritto:
"Un sogno è una piccola porta nascosta negli angoli più intimi e segreti dell'anima, che conduce a quella notte cosmica, che l'Anima era anche prima dell'emergere della coscienza dell'Io."
Dal punto di vista della psicologia analitica, un sogno è una porta non solo verso l'inconscio personale, ma anche verso l'inconscio collettivo. I sogni portano conoscenza del mistero dell'universo, conosce sia il passato che il futuro, tuttavia, una persona non è data per comprendere il segreto dei sogni, può solo guardare un po' attraverso la porta aperta.
Z. Fuchsnella sua teoria della gruppoanalisi, ha prestato grande attenzione ai sogni, e sebbene fosse un aderente alle opinioni di Z. Freud secondo cui i sogni non sono "affermazioni sociali", ha tuttavia affermato che un sogno può gettare luce
"Sulla situazione del gruppo, sul gruppo nel suo insieme, può essere un riflesso inconscio di ciò che sta accadendo nel gruppo".
W. Bion, il fondatore della teoria dei gruppi notò la seguente funzione dei sogni
"Sognare in gruppo può creare buon senso tra i membri del gruppo e unificare la matrice del gruppo."
È stato Bion a suggerire che il processo del sogno è continuo non solo nel sonno, ma anche nella veglia. Tuttavia, questa proprietà dei sogni fu notata anche da C. G. Jung, e fu sulla base di questa funzione che fondò il suo metodo di immaginazione attiva.
Un metodo innovativo per lavorare con il sogno è la Social Dream Matrix, fondata da Gordon Lawrence. Il metodo si basa sull'idea di Bion dell'esistenza di un'attività mentale collettiva, che unisce la matrice del gruppo in un unico organismo.
“I nostri pensieri e sentimenti vivono nello spazio tra le menti; in uno spazio che non appartiene a nessuno in particolare ed è condiviso (sentito) da molti contemporaneamente. Attraverso i sogni, condividiamo la nostra realtà interiore e stabiliamo connessioni con gli altri. Durante la matrice sociale dei sogni, i partecipanti cercano insieme il significato sociale dei loro sogni e le libere associazioni. Essendo nella matrice e giocando con il sonno, giochiamo all'interno di una sorta di sogno sociale.
Il significato sociale del sonno è confermato da molti sogni profetici noti all'umanità.
Jung scrisse nel 1913 del suo sogno, in cui vide un ruscello lavare l'Europa dalla faccia della terra, e solo la Svizzera, protetta dalle montagne, rimase intatta. Jung decise che una psicosi improvvisa era la causa del sogno, perché a quel tempo non c'erano basi politiche per gli eventi successivi. Charlotte Berat, nel suo libro The Third Reich of Dreams, ha raccolto più di 300 sogni in Germania, che prefiguravano non solo la seconda guerra mondiale, ma anche lo sterminio degli ebrei. Tuttavia, le persone non potevano credere alla realtà di ciò che vedevano.
Lo scopo della matrice sociale dei sogni è studiare i sogni, ricercare il loro significato nascosto ai vari livelli della matrice (personale, di gruppo, sociale).
La differenza fondamentale rispetto ai gruppi terapeutici è che l'attenzione non è sulla personalità del sognatore, ma esclusivamente sul sogno. Sono escluse anche le interpretazioni dei sogni. L'opera passa attraverso l'espressione dei sogni e le libere associazioni ad essi. I membri del gruppo creano spazi per i sogni e aspettano che i sogni rivelino loro il loro significato. Nel corso del lavoro di gruppo, i partecipanti, attraverso libere associazioni, si stendono come fili di comunicazione da un sogno all'altro e scoprono nuovi significati.
Il lavoro di un gruppo onirico di solito consiste di due parti.
Nella prima parte, i membri del gruppo si scambiano sogni e libere associazioni con loro. È in questa parte che lo spazio del gruppo si riempie di sogni, per la formazione di un unico sogno sociale.
Nella seconda parte si svolge un processo di riflessione e discussione sui sogni nel tentativo di catturare un significato sociale e di gruppo.
Per motivi di sicurezza, il gruppo non discute i significati personali dei sogni, tuttavia, la pratica dei gruppi onirici mostra che i significati personali vengono rivelati ai membri del gruppo, perché iniziano a comprendere il linguaggio del loro inconscio.
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