Il Re Leone Come Metafora Per Lavorare Con Il Bambino Interiore

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

La versione cinematografica de Il re leone, che ora viene mostrata nei cinema, può essere vista in diversi modi. Qualcuno vede solo una bella fiaba, qualcuno critica per aver dato agli animali un aspetto naturalistico, ma questo non si verifica nella fauna selvatica come quello mostrato in questa fiaba. I mandrilli non sono amici dei leoni e i cuccioli di leone non corrono con noncuranza tra le antilopi.

Ho sempre amato questo cartone animato.

E voglio condividere con voi quali metafore vedo in esso. Ogni buona fiaba o storia, secondo me, è permeata di trame archetipiche, e questa non fa eccezione.

Il piccolo leoncino Simba è nato dal re degli animali, Mufasa. Simba vuole davvero essere degno del suo genitore, e quindi ascolta la voce sussurrante del traditore Scar, fratello di suo padre. E quando Mufasa muore, Simba lascia l'orgoglio. Viene salvato dal suricato e dal facocero Timon e Pumbaa. Simba vive una vita strana, come un leone, ma mangia i vermi e non caccia gli animali. E un giorno il mandrillo di Rafiki, uno sciamano, apprende grazie a segni naturali che Simba è vivo… Contemporaneamente, Simba viene trovato da una giovane leonessa Nala, con cui erano amici quando erano bambini.

Non descriverò ulteriormente la trama del cartone animato, probabilmente lo conosci. Questa è la trama vera e propria, il primo "strato superficiale".

Ma ogni simbolo e qualsiasi metafora ha un altro significato nascosto e profondo. Vorrei dedicare loro un'attenzione speciale.

Nell'approccio junghiano (e non solo), quando si vuole decifrare un sogno o un messaggio di una fiaba, di un mito, di una storia, tutti i personaggi possono essere considerati come figure interne.

E poi tutti i personaggi e i colpi di scena del cartone animato assumono significati diversi.

Simba è un piccolo cucciolo di leone che per qualche ragione vuole davvero compiacere il suo potente padre. Vuole compiacerlo, vuole che Mufasa sia orgoglioso di lui, e quindi ascolta con fiducia i sussurri del cattivo Scar. Mufasa ha dimostrato di essere un genitore buono, che accetta, perdona e protegge. Allora perché Simba si comporta in questo modo? Qui puoi ricordare la teoria di Adler di un "complesso di inferiorità", che credeva che ogni bambino sperimentasse la propria "inferiorità", "insufficienza" nell'infanzia, questa è un'esperienza universale, poiché il bambino si trova di fronte a un mondo più grande di lui. Quando tuo padre è lui stesso il re degli animali, questa sensazione di "insufficienza" può essere esacerbata.

C'è anche la figura di Scar, fratello del re Mufasa. La cicatrice può anche essere vista come il lato parentale "oscuro", "ombra". Ogni bambino prima o poi incontra questo lato del suo genitore. È un'altra questione quale parte "supererà" alla fine. Genitori abusivi, quelli che sottopongono i loro figli ad abusi fisici o violenti emotivi - quelle stesse Cicatrici. Spesso, tali genitori possono rivolgersi al proprio figlio sia come parte ricevente (Mufasa), sia rifiutando e sussurrando e imponendo sentimenti di colpa (Scar). E - messaggio importante del cartone animato - il bambino (Simba) crede pienamente a questa voce insinuante e traditrice.

Scar inganna Simba in una trappola per distruggere sia Simba che Mufasa e prendere il suo posto sul trono. Ne consegue una tragedia, Mufasa, cercando di salvare Simba, muore - Scar lo spinge giù dalla scogliera e sussurra a Simba che è lui il responsabile della morte di suo padre, e quindi non può tornare all'orgoglio. Scar dà l'ordine di uccidere il cucciolo di leone, ma Simba miracolosamente scappa e parte per il deserto.

Soffermiamoci sulla trama della morte di Mufasa. Questa può essere una situazione reale quando un bambino si trova di fronte a un'esperienza traumatica, riceve una sorta di trauma emotivo. Sta succedendo qualcosa di terribile, "è successo qualcosa che non sarebbe dovuto accadere" - così D. Winnicot ha scritto del trauma infantile. Ad esempio, un genitore muore davvero o accade qualcos'altro, ma anche molto traumatico. Ma accade che, man mano che il bambino cresce e matura, il posto di Mufasa, il genitore adottivo, viene preso da Scar, e inizia il suo regno. E poi il bambino può rimanere orfano anche con un genitore vivo, e la sensazione di una completa mancanza di accettazione da parte del genitore può essere vissuta internamente come una vera perdita…

Scar in seguito diventa un "persecutore interno" (la figura che viene spesso chiamata il critico interno, ma spesso il critico interno può essere solo una figura persecutrice).

Quindi, Simba parte per il deserto e vi cade esausto. Il deserto è una vivida metafora della soppressione dei sentimenti. Quando l'esperienza della perdita è insopportabile, i sentimenti possono inaridirsi. Il cucciolo di leone nel deserto viene trovato da Timon e Pumbaa, i portatori di "filosofia positiva", cantando "akuna matata" (che significa "vita spensierata").

Il trauma psicologico è un arresto interno quando non c'è la forza per affrontarlo. Questo è l'arresto interiore di esperienze insopportabili. Simba entra in un mondo irreale. Lui è un leone. Ma si nutre di larve, non ringhia ed è molto sorpreso di come a volte alcuni animali abbiano paura di lui (ricordate l'episodio, come la cerva gli è saltata addosso e gli ha detto: "Oh, pensavo fosse un vero leone"?).

Timon e Pumbaa possono essere visti in questo contesto come meccanismi di difesa interna che hanno impedito a Simba (il bambino interiore) di morire. Ma man mano che cresce, queste difese iniziano a interferire con la nostra crescita.

Spesso, la "filosofia positiva" per una persona diventa anche questo meccanismo protettivo, che non permette di vedere la realtà. Una persona legge affermazioni, è appassionata di varie pratiche "positive" e non può vedere che in realtà è un leone, che mangia cibo non adatto a lui e non si lascia provare dolore. Allo stesso tempo, si sente male dentro, ma non capisce perché. Questo momento è mostrato anche nel cartone animato, quando Simba giace di notte e guarda le stelle, e non capisce perché è triste, perché ora vive come una vita celeste.

È importante sottolineare che le difese interne sono nostre amiche, qualcosa che una volta ci impediva di morire. Ma prima o poi, per vivere una vita piena, avrai bisogno di vedere la realtà e affrontare esperienze interiori difficili. Quello che mi piace della trama ingegnosa di questa storia è che mostra esattamente quando le forze sembrano affrontare la realtà. E appaiono grazie al richiamo dell'anima.

Nala, l'amica d'infanzia di Simba, non sopporta il regime di Scar, a seguito del quale le terre vengono catturate dagli sciacalli e va in cerca di aiuto. E improvvisamente trova Simba, si innamorano e Nala ricorda a Simba che è un leone, è l'erede al trono e deve salvare il suo regno.

Fino a quando la realtà non viene vista e negata, gli "sciacalli" regnano nella vita interiore - coloro che credono e servono Scar, il persecutore interiore. Ciò che accade nel regno di Simba (e di cui Simba sembra non sapere nulla) può anche essere una metafora di ciò che accade nel mondo interiore di una persona. Questa può essere una metafora per la depressione: la vita se ne va, non c'è più cibo, l'equilibrio è disturbato quando Scar domina dentro, e non il genitore interiore che accetta.

Interessante la figura di Nala. In molte fiabe e miti, l'eroe viene salvato da un personaggio femminile che è un simbolo dell'anima. Nala è l'anima di Simba, una parte sana di lui. E lei chiama Simba, chiama per scrollarsi di dosso il sonno nel mondo spensierato di "hakuna matata" e salvare finalmente il suo regno. E Simba sente questa chiamata. E proprio quando Simba ha sentito il richiamo della sua anima, una guida viene da lui: il mandrillo di Rafiki, lo sciamano della tribù.

Rafiki è felice che Simba sia vivo. E se ne rende conto dopo che Simba ha incontrato Nala. Quando sentiamo il richiamo dell'anima, allora tutto nel mondo interiore comincia a prendere vita.

Rafiki ricorda a Simba quello che gli ha detto Mufasa e dice che Mufasa è vivo. Rafiki è la guida a cui una persona viene quando finalmente sente il richiamo della sua anima. Può essere uno psicologo, in altre culture erano sciamani, guide, mentori. Rafiki conduce Simba attraverso spine, passaggi stretti, Simba non capisce dove viene condotto, a volte rimane bloccato nei boschetti - una buona metafora per il lavoro psicologico. E alla fine, Rafiki conduce il giovane leone in acqua e gli mostra il proprio riflesso, e gli dice "ecco tuo padre". E nel riflesso Simba vede se stesso…

L'acqua è solitamente un simbolo dei sentimenti e dell'inconscio. Simba finalmente affronta il suo dolore, che ha "messo in pausa". È addolorato per suo padre. Sente la voce di suo padre e la vede nel cielo stellato (metafora dell'archetipo del Padre), e ha la forza di vedere la realtà. Il padre di Simba è vivo perché Simba è diventato genitore di se stesso. Ha un genitore adottivo interiore e ora ha la forza per affrontare Scar, il suo persecutore interiore.

È interessante notare che anche Timon e Pumbaa vengono in soccorso dopo. Per me, si tratta del fatto che non possiamo assolutamente rinunciare alle nostre difese interne, una volta ci hanno aiutato. Quando una persona affronta esperienze traumatiche interne, queste difese diventano più flessibili e possono continuare a essere utili. Dico sempre ai miei clienti di ringraziare prima i nostri difensori. Ora possono interferire, ma una volta hanno salvato. E possono aiutare dopo. E quando c'è una battaglia con l'esercito di Scar, Timon e Pumbaa dicono a Simba che "anche se questo non è tipico per noi, in realtà ci siamo preoccupati per te" e lo aiutano. Secondo me è importante che le difese diventino un po' diverse quando compare la figura di un genitore adottivo interno, cioè quando Simba è diventato un buon genitore per se stesso. Fino ad allora, rimarranno a negare i meccanismi di difesa cantando "akuna matata".

La battaglia con gli sciacalli è anche metafora di un difficile lavoro interiore. Ed è piuttosto pesante e costoso. E forse è per questo che alcune persone preferiscono vivere nell'illusione di una vita spensierata, perché altrimenti dovranno affrontare ciò che non vogliono vedere in se stesse…

Quando Simba e Scar convergono su una roccia per la battaglia, vediamo come il bambino ferito interiore si riattiva e come crede ancora nella voce inquietante. Che era lui la colpa della morte di suo padre, non di Scar. Quando Scar è sicuro che Simba si è arreso, confessa che è lui, Scar, il responsabile della morte di Mufasa. E poi Simba ha la forza di resistere al persecutore interiore. Quando finalmente diamo la responsabilità a chi ha causato il danno, allora abbiamo la forza di cambiare qualcosa nella nostra vita. E Simba cambia. Smette di credere alla voce di Scar e non gli obbedisce più. L'uomo soggioga la figura interiore persecutrice, diventa il genitore ricevente di se stesso e la pace viene nel suo regno.

Ora Simba è un leone adulto (e qui possiamo dire che si è formata la figura stessa dell'adulto interiore), che è il legittimo sovrano del suo regno interiore.

Non so voi, ma ancora una volta ho voluto rivedere l'adattamento di questa saggia storia, permeata di trame archetipiche, in cui il bambino interiore, e il genitore interiore, e il critico interiore (persecutore) e l'adulto interiore sono manifestato…