Bert Hellinger: Coscienza Di Famiglia

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Psicoterapeuta tedesco Bert Hellinger è nato in una famiglia cattolica il 16 dicembre 1925 a Leimen (Baden, Germania). Divenne ampiamente noto per un metodo terapeutico chiamato costellazioni familiari sistemiche … Molti professionisti praticanti in tutto il mondo continuano ad applicare e adattare con successo il metodo delle costellazioni a una serie di situazioni personali, organizzative e politiche.

All'età di dieci anni, Bert Hellinger lasciò la casa per frequentare la scuola in un monastero cattolico. Bert fu in seguito ordinato e inviato in Sud Africa come missionario, dove visse per 16 anni.

Fu parroco, insegnante e infine direttore di una grande scuola per studenti africani, con responsabilità amministrativa per l'intera area della diocesi, che contava 150 scuole. Hellinger divenne fluente nella lingua Zulu, prese parte ai loro rituali e iniziò a capire la loro visione speciale del mondo.

All'inizio degli anni '60, Bert Hellinger prese parte a una serie di insegnamenti ecumenici interrazziali in dinamiche di gruppo condotti dal clero anglicano. Gli istruttori hanno lavorato con la direzione della fenomenologia: erano impegnati nel problema di isolare ciò che è necessario da tutta la diversità disponibile, senza intenzione, paura e pregiudizio, basandosi solo su ciò che è chiaro.

I loro metodi hanno mostrato che esiste un'opportunità per la riconciliazione degli opposti attraverso il rispetto reciproco. … Un giorno, uno degli istruttori ha chiesto al gruppo: “Cosa è più importante per te, i tuoi ideali o le persone? Quale di queste cose sacrificheresti per il bene di un altro?"

Per Hellinger, questo non era solo un enigma filosofico. - ha sentito acutamente come il regime nazista ha sacrificato gli esseri umani per il bene degli ideali. “In un certo senso, questa domanda ha cambiato la mia vita. Da allora, l'attenzione alle persone è diventata la direzione principale che ha plasmato il mio lavoro , ha affermato Bert Hellinger.

Dopo aver lasciato il lavoro di prete, conobbe la sua futura prima moglie, Gert. Si sono sposati poco dopo il suo ritorno in Germania. Bert Hellinger ha studiato filosofia, teologia e pedagogia.

All'inizio degli anni '70, Hellinger seguì un corso di psicoanalisi classico presso l'Associazione di psicoanalisi di Vienna (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Ha completato i suoi studi presso l'Istituto di Monaco per la Formazione degli Psicoanalisti (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) ed è stato accettato come membro praticante della loro associazione professionale.

Nel 1973, Bert si recò negli Stati Uniti per studiare con Arthur Yanov in California. Ha studiato intensamente le dinamiche di gruppo, è diventato psicoanalista e ha introdotto nel suo lavoro elementi di terapia primaria, analisi transazionale, ipnosi ericksoniana e PNL.

Negli anni '80, Bert aveva identificato modelli che portano a tragici conflitti tra i membri della famiglia. Sulla base delle sue scoperte, ha sviluppato metodi efficaci per superare i conflitti familiari, che stanno guadagnando popolarità oltre l'ambito della consulenza familiare.

Gli occhi e le azioni perspicaci di Bert Hellinger sono diretti direttamente all'anima, liberando così forze di tale intensità che raramente si vedono in psicoterapia. Le sue idee e scoperte nella tessitura, che abbracciano diverse generazioni, aprono una nuova dimensione nel lavoro terapeutico con storie familiari tragiche e le sue soluzioni attraverso il metodo delle costellazioni familiari sono toccanti, sorprendentemente semplici e molto efficaci.

Bert ha accettato di registrare e modificare una serie di materiale registrato dai seminari per lo psichiatra tedesco Günthard Weber. Weber stesso ha pubblicato un libro nel 1993 intitolato Zweierlei Gluck [Due tipi di felicità]. Il libro è stato accolto con entusiasmo ed è diventato rapidamente un bestseller nazionale.

Bert Hellinger e la sua seconda moglie, Maria Sophia Hellinger (Erdodi), guidano la Hellinger School. Viaggia molto, tiene conferenze, tiene corsi di formazione e seminari in Europa, USA, Centro e Sud America, Russia, Cina e Giappone.

Bert Hellinger è una figura iconica e speciale della moderna psicoterapia. La sua scoperta della natura dei sentimenti adottati, lo studio dell'influenza su una persona di vari tipi di coscienza (bambino, personale, familiare, tribale), la formulazione delle leggi fondamentali che regolano le relazioni umane (ordini d'amore), lo pone alla pari con ricercatori eccezionali della psiche umana come 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof e altri. Il valore delle sue scoperte deve ancora essere apprezzato dal futuro generazioni di psicologi e psicoterapeuti.

La terapia sistemica di B. Hellinger non è solo un'altra teoria speculativa, ma è il frutto dei suoi molti anni di lavoro pratico con le persone. Molti modelli di relazioni umane sono stati prima notati e testati nella pratica e solo in seguito generalizzati. Le sue opinioni non contraddicono altri approcci terapeutici, come la psicoanalisi, l'analisi junghiana, la gestalt, lo psicodramma, la PNL, ecc., ma li completano e li arricchiscono.

Oggi, con l'aiuto del lavoro sistematico secondo B. Hellinger, è possibile risolvere tali problemi umani che dieci anni fa sconcertavano anche gli specialisti più esperti.

Il metodo di posizionamento sistemico secondo Helinger

La costellazione familiare diventa il principale metodo di lavoro di Bert Hellinger che sviluppa questo metodo combinando due principi di base:

1) Approccio fenomenologico - seguendo quanto appare nell'opera, senza concetti preliminari e ulteriori interpretazioni

2) Approccio sistematico - considerazione del cliente e del tema da lui dichiarato per il lavoro nel contesto della relazione del cliente con i membri della sua famiglia (sistema).

Il lavoro del metodo delle costellazioni familiari di Bert Hellinger consisteva nel fatto che i partecipanti venivano selezionati nel gruppo - sostituti dei familiari del cliente e venivano collocati nello spazio usando mezzi espressivi molto contenuti - solo la direzione dello sguardo, senza alcun gesto o postura.

Hellinger ha scoperto che con il lavoro lento, serio e rispettoso del leader e del gruppo, i membri sostitutivi della famiglia si sentono come i loro veri prototipi, nonostante non abbiano familiarità e non ci siano informazioni su di loro.

Nel processo di accumulazione dell'esperienza e dell'osservazione, Bert Hellinger trova e formula diverse leggi che operano nei sistemi, la cui violazione porta a fenomeni ("dinamiche") presentati dai clienti come problemi. Seguendo le leggi, la prima esperienza di cui il cliente riceve nella costellazione, consente di ristabilire l'ordine nel sistema e aiuta a facilitare la dinamica del sistema ea risolvere il problema presentato. Queste leggi sono chiamate Ordini d'Amore.

Le osservazioni accumulate mostrano che l'approccio sistemico e la percezione sostitutiva (di campo) si manifestano anche in sistemi non familiari (organizzazioni, "parti interne della personalità", concetti astratti come "guerra" o "destino"), e non solo con sostituzione diretta in gruppo, ma anche con altre modalità di lavoro (lavorare in formato individuale senza gruppo, lavorare con figure sul tavolo o con oggetti di grandi dimensioni a terra). Sempre più spesso, il metodo delle costellazioni familiari viene utilizzato per prendere decisioni aziendali e decisioni organizzative ("costellazioni organizzative" o "costellazioni aziendali").

Con quali problemi funziona il Metodo Hellinger Constellation?

Prima di tutto, con i sentimenti adottati - repressi, non pienamente vissuti, bloccati o proibiti dalla società, i sentimenti che hanno vissuto i nostri antenati.

I sentimenti adottati sono memorizzati nel sistema familiare, come nella "banca delle informazioni", e in seguito possono manifestarsi nei loro figli, nipoti e talvolta anche pronipoti.… Una persona non è consapevole della natura di questi sentimenti, li percepisce come suoi, poiché spesso semplicemente cresce nel loro "campo", assorbe con il latte materno. E solo da adulti, iniziamo a sospettare che qui ci sia qualcosa che non va.

Molti di questi sentimenti sono familiari, ci visitano come spontaneamente e non sono associati agli eventi che stanno accadendo intorno a noi. A volte l'intensità dei sentimenti che proviamo è così grande che ci rendiamo conto che la nostra reazione è inadeguata, ma spesso, ahimè, non possiamo fare nulla “con noi stessi”. Ci diciamo che la prossima volta non accadrà più, ma se allentiamo il controllo e tutto si ripeterà ancora.

È anche difficile per uno psicologo o uno psicoterapeuta, se non ha seguito una formazione sistematica, comprendere la natura dei sentimenti adottati. E se non capisci la causa del problema, puoi lavorarci sopra per anni. Molti clienti, non vedendo il risultato, lasciano tutto così com'è, sopprimendo la sensazione, ma riapparirà in alcuni dei loro figli. E apparirà ancora e ancora finché la fonte e il destinatario del sentimento adottato non si troverà nel sistema familiare.

Ad esempio, il marito di una donna è morto presto a causa di alcune circostanze, e lei è triste per lui, ma non mostra apertamente la sua tristezza, perché pensa che questo turberà i bambini. Successivamente, questa sensazione può essere adottata da uno dei suoi figli o nipoti. E la nipote di questa donna, di tanto in tanto provando tristezza "senza causa" nei confronti di suo marito, potrebbe anche non indovinare la sua vera ragione.

Un altro argomento che risuona spesso nel lavoro sistemico sono le contraddizioni tra l'individuo e la famiglia (sistema). Bert Hellinger chiama questo lavoro con i confini della coscienza. È generalmente accettato che la coscienza sia una qualità esclusivamente individuale. Ma non è così. La coscienza, infatti, è formata dall'esperienza delle generazioni precedenti (famiglia, clan), ma è sentita solo da una persona appartenente a una famiglia oa un clan.

La coscienza riproduce nelle generazioni successive quelle regole che prima aiutavano la famiglia a sopravvivere oa realizzare qualcosa. Tuttavia, le condizioni di vita stanno cambiando rapidamente e la realtà moderna richiede una revisione delle vecchie regole: ciò che prima aiutava ora diventa un ostacolo.

Ad esempio, la coscienza di molte famiglie russe conserva una “ricetta per sopravvivere” in tempi di repressione. Ricordiamo dalla storia quale destino è toccato a molte personalità brillanti e straordinarie. In quegli anni difficili, per sopravvivere, una persona doveva non distinguersi, essere come tutti gli altri.

Quindi è stato giustificato ed è entrato di regola nella "banca della memoria" della famiglia. E la coscienza ne controlla l'attuazione. Al giorno d'oggi, lo stesso meccanismo continua a funzionare e porta al fatto che una persona non si realizza come persona. La coscienza ci controlla ciecamente con l'aiuto di sentimenti di colpa e innocenza, e una persona di una famiglia che è sopravvissuta alla paura della repressione sperimenterà un disagio inspiegabile (si sentirà in colpa) se cerca di realizzare se stesso.

Al contrario, si sentirà a suo agio se non si sforza per nulla. Così, le aspirazioni personali e la coscienza della famiglia entrano in conflitto. E se non si tiene conto del passato della famiglia, è difficile capire perché questo stia accadendo.

A parte, vorrei dire che B. Hellinger indica la via dello spirituale, accessibile a molti. Dopotutto, la liberazione dai sentimenti adottati equivale alla fine della lotta nell'anima di una persona e inizia a vivere la propria vita, a realizzare i propri obiettivi. E accettare un senso di umiltà e gratitudine verso i genitori, la famiglia e il clan fornisce una retroguardia affidabile e ci consente di utilizzare le risorse generiche e l'energia accumulate per realizzare questi obiettivi, il che aumenta notevolmente le nostre possibilità di successo.

Questo ci dà l'opportunità di esplorare nuovi orizzonti di vita, acquisire nuove esperienze, scoprire nuove opportunità. E in caso di fallimento, una famiglia amorevole ci fornisce un "rifugio sicuro" dove possiamo guarire le ferite e recuperare in modo da poter navigare di nuovo attraverso le sconfinate distese della vita.

Il metodo delle costellazioni familiari ti consente, per così dire, di tornare al passato e rivivere i sentimenti che hanno provato i nostri antenati. Consente di guardare in modo imparziale a ciò che stava accadendo, restituire ai nostri antenati la loro dignità e vedere una soluzione ai problemi che stiamo vivendo ora. Le costellazioni ti aiuteranno a capire le relazioni con i tuoi cari, a migliorarle, a evitare errori e, forse, a rendere la tua vita un po' più felice.

Praticando un approccio fenomenologico, Hellinger indica vari aspetti della coscienza, che agisce come un "organo di equilibrio" con l'aiuto del quale siamo in grado di sentire se viviamo in armonia con il nostro sistema o meno.

Le parole chiave della terapia familiare di Hellinger sono coscienza e ordine. La coscienza protegge l'ordine della convivenza nel quadro delle relazioni personali. Avere la coscienza pulita significa solo una cosa: sono sicuro di appartenere ancora al mio sistema. E una "coscienza turbata" significa il rischio che non mi si possa più permettere di appartenere a questo sistema. La coscienza risponde non solo al diritto di appartenere al sistema, ma anche all'equilibrio tra la somma che l'individuo ha dato agli altri membri del suo sistema e quanto ha ricevuto da loro.

Ognuna di queste funzioni della coscienza è guidata e svolta da diversi sentimenti di innocenza e colpa. Hellinger mette in evidenza un aspetto importante della coscienza: coscienza conscia e inconscia, inconscia. Quando seguiamo una coscienza cosciente, violiamo le regole di una coscienza nascosta, e sebbene secondo una coscienza cosciente ci sentiamo innocenti, la coscienza nascosta punisce tale comportamento, come se fossimo ancora da biasimare.

Il conflitto tra questi due tipi di coscienza è alla base di tutte le tragedie familiari. Tale conflitto porta a tragici coinvolgimenti che portano a gravi malattie, incidenti e suicidi nelle famiglie.

Lo stesso conflitto porta a una serie di tragedie nella relazione tra un uomo e una donna - ad esempio, quando la relazione tra i partner viene distrutta, nonostante il forte amore reciproco tra di loro.

Hellinger è giunto a queste conclusioni non solo grazie all'utilizzo del metodo fenomenologico, ma anche grazie alla grande esperienza pratica maturata durante le costellazioni familiari

È un fatto sorprendente, ottenuto attraverso la partecipazione alla costellazione, che il campo di forza generato o "anima conoscente guida" trovi soluzioni che superano di gran lunga quelle che avremmo potuto inventare noi stessi. Il loro impatto è molto più forte di quello che potremmo ottenere attraverso azioni pianificate.

Dal punto di vista della terapia familiare sistemica, i sentimenti, i pensieri, le azioni di una persona sono determinati dal sistema. I singoli eventi sono determinati dal sistema. I nostri legami si stanno espandendo in cerchi sempre più numerosi. Nasciamo in un piccolo gruppo - la nostra stessa famiglia - e questo definisce il nostro rapporto.

Poi arrivano altri sistemi e, alla fine, arriva il turno del sistema universale. In ciascuno di questi sistemi, gli ordini funzionano a modo loro. Alcuni dei prerequisiti per una buona relazione genitore-figlio sono: attaccamento, equilibrio tra dare e avere e ordine.

L'affetto è la prima condizione fondamentale perché una relazione si risolva. Amore primario, attaccamento del bambino ai suoi genitori

L'equilibrio tra "dare" e "prendere"

Le relazioni tra i partner possono svilupparsi normalmente, se io ti do qualcosa, tu mi restituisci un po' di più in segno di gratitudine, a mia volta ti do anche un po' di più, e così la relazione si sviluppa ciclicamente. Se do troppo, e tu non puoi darmi così tanto, allora la relazione cade a pezzi. Se non do nulla, si disintegrano anche loro. Oppure, al contrario, mi dai troppo, e non posso restituirti tanto, allora anche il rapporto si disintegra.

Quando l'equilibrio è impossibile

Questo atto equilibrato di dare e prendere è possibile solo tra uguali. Sembra diverso tra genitori e figli. I bambini non possono restituire nulla di uguale valore ai loro genitori. Vorrebbero, ma non possono. C'è un divario tra "prendere" e "dare", che non può essere eliminato.

Sebbene i genitori ricevano qualcosa dai loro figli, e gli insegnanti dai loro studenti, questo non ristabilisce l'equilibrio, ma solo addolcisce la sua assenza. I figli sono sempre in debito con i genitori. La via d'uscita è che i figli trasmettano ciò che hanno ricevuto dai genitori, e prima di tutto ai figli, cioè alla generazione successiva. Allo stesso tempo, il bambino si prende cura dei suoi genitori quanto ritiene opportuno.

Un esempio è la parabola georgiana:

La madre aquila ha allevato tre pulcini e ora li sta preparando per il volo. Chiede al primo pulcino: "Ti prenderai cura di me?" "Sì, mamma, ti sei presa cura di me così bene che io mi prenderò cura di te", risponde la prima ragazza. Lei lo lascia andare e lui vola nell'abisso. La stessa storia è con il secondo pulcino. Il terzo risponde: "Mamma, ti sei presa cura di me così bene che io mi prenderò cura dei miei figli".

Compensazione in negativo

Se qualcuno mi fa del male, e io gli faccio esattamente lo stesso, allora la relazione finisce. Il biblico "occhio per occhio". Se gli faccio un po' meno, allora questo è dovuto non solo alla giustizia, ma anche all'amore. Vangelo: Se vieni colpito sulla guancia, porgi l'altra. A volte arrabbiarsi è necessario per salvare una relazione. Ma qui significa: arrabbiarsi con l'amore, perché queste relazioni sono importanti per una persona.

Perché il rapporto continui, c'è una regola: in atteggiamento positivo si torna un po' di più per precauzione, in atteggiamento negativo, per precauzione, un po' meno. Se i genitori fanno qualcosa di male ai loro figli, i bambini non possono restituirlo come risarcimento, danneggiarli. Il bambino non ha diritto a questo, qualunque cosa facciano i genitori. Il divario è troppo grande per questo.

Tuttavia, puoi risolvere il problema a un livello superiore. Possiamo superare questa cieca coazione a bilanciare attraverso il male con un ordine superiore, cioè uno degli ordini dell'amore. Non solo amore, ma un ordine superiore di amore, nell'ambito del quale riconosciamo il nostro destino e il destino di un'altra persona amata, due destini diversi indipendenti l'uno dall'altro e sottomessi a entrambi con umiltà.

Nel processo di insediamento della famiglia, Hellinger ripristina l'equilibrio, l'ordine che è stato violato nel sistema. Allo stesso tempo, descrive gli ordini esistenti:

1. Accessori

I membri dello stesso genere, indipendentemente dal fatto che siano vivi o siano già morti, di regola includono:

• Il bambino ei suoi fratelli e sorelle;
• Genitori e loro fratelli e sorelle;
• Nonne e nonni;
• A volte è anche una delle bisnonne e dei bisnonni.
• Inoltre, i bambini nati morti, i bambini non ancora nati a causa di aborto spontaneo o aborto possono appartenere al sistema genitoriale.

Di solito le vittime appartengono al sistema dello stupratore e viceversa

Affinché una relazione personale si sviluppi con successo, devono essere soddisfatte tre condizioni: affetto, equilibrio tra dare e avere e ordine.

Tutti gli appartenenti allo stesso genere hanno uguale diritto di appartenenza, e nessuno può e non ha il diritto di negarglielo. Non appena nel sistema appare qualcuno che dice: "Ho più diritti di te di appartenere a questo sistema", disturba l'ordine e introduce discordia nel sistema.

Se, ad esempio, qualcuno dimentica una sorella prematuramente scomparsa o un bambino nato morto, e qualcuno, come da solo, prende il posto dell'ex coniuge e presume ingenuamente che ora ha più diritti di appartenenza di qualcuno che ha lasciato lo spazio, allora peccati contro l'ordine. Quindi spesso colpisce in modo tale che in una o nelle generazioni successive qualcuno, senza accorgersene, ripete il destino della persona che è stata privata del diritto di appartenenza.

Pertanto, l'appartenenza è violata se una persona è esclusa dal sistema. Come lo posso fare? Si può portare in un ospedale psichiatrico, scrivere una rinuncia alla genitorialità, divorzio, aborto, emigrazione, scomparsi, perduti, morti e dimenticati.

Il principale difetto di qualsiasi sistema è che esclude qualcuno dal sistema, sebbene abbia il diritto di appartenere al sistema, e tutti i membri del genere di cui sopra hanno il diritto di appartenere.

2. La legge del numero intero

Ogni singolo membro del sistema si sente integro e completo se tutti coloro che appartengono al suo sistema, alla sua famiglia, hanno un posto buono e onorevole nella sua anima e nel suo cuore, se vi conservano tutta la loro dignità. Tutti dovrebbero essere qui. Chi si preoccupa solo del suo "io" e della sua ristretta felicità individuale si sente incompleto.

Un classico esempio associato ai miei pazienti di famiglie monoparentali. Nella cultura russa, è accettato che dopo il divorzio i bambini rimangano spesso con la madre. Allo stesso tempo, il padre è, per così dire, escluso dal sistema e spesso la madre cerca di cancellarlo dalla coscienza del bambino. Di conseguenza, quando un bambino cresce, sa poco del proprio padre, che ha perso il diritto di appartenere al suo sistema.

La situazione può anche essere aggravata dal fatto che il patrigno cercherà di rivendicare il posto del proprio padre nell'anima del bambino. Di solito, questi bambini sono vincolati e insicuri di se stessi, volitivi, passivi, hanno difficoltà a comunicare con le persone. La sensazione di un tale paziente di avere poca energia per ottenere qualcosa nella vita, questa energia avrebbe dovuto provenire da suo padre e dai suoi simili, ma è bloccata.

Da qui il compito della psicoterapia: trovare una persona contro la quale è stata commessa un'ingiustizia, e ripristinarla, restituirla al sistema.

3. La legge della priorità del precedente

L'essere è determinato dal tempo. Con l'aiuto del tempo, guadagna rango e struttura. Quello che è apparso prima nel sistema ha la precedenza su quello che viene dopo. Pertanto, i genitori vanno davanti ai bambini e il primo nato - davanti al secondogenito. Il primo partner ha un vantaggio sul secondo.

Se un subordinato interviene nell'area di un superiore, ad esempio, un figlio sta cercando di espiare la colpa di suo padre o di essere il miglior marito per sua madre, allora si considera autorizzato a fare ciò che non ha diritto fare, e questa persona spesso reagisce inconsciamente a tale arroganza con la necessità di uno schianto o della morte.

Poiché questo è dovuto principalmente all'amore, non è riconosciuto da noi come colpa. Tali relazioni giocano sempre un ruolo in cui c'è una brutta fine, come quando qualcuno impazzisce, si suicida o diventa un criminale.

Supponiamo che un uomo e una donna abbiano perso i loro primi partner ed entrambi abbiano figli, e ora si sposino e i bambini rimangano con loro in un nuovo matrimonio. Allora l'amore del marito per i suoi figli non può passare attraverso la nuova moglie, e l'amore della moglie per i suoi figli non può passare attraverso questo marito. In questo caso, l'amore per il proprio figlio da una precedente relazione ha la precedenza sull'amore per un partner.

Questo è un principio molto importante. Non puoi attaccarti a questo come un dogma, ma molte violazioni nelle relazioni quando i genitori vivono con figli di matrimoni precedenti sono dovute al fatto che il partner inizia ad essere geloso dei bambini, e questo è ingiustificato. Priorità dei bambini. Se questo ordine viene riconosciuto, nella maggior parte dei casi tutto va bene.

L'ordine corretto è quasi intangibile e non può essere proclamato. Questo è qualcosa di diverso da una regola del gioco che può essere modificata. Gli ordini sono invariati. Per ordine, non importa come mi comporto. Rimane sempre al suo posto. Non posso romperlo, posso solo rompermi. È impostato per un lungo o breve termine e obbedire all'ordine è un'esecuzione molto umile. Questa non è una limitazione. È come entrare in un fiume e ti trasporta. In questo caso, c'è ancora una certa libertà di azione. Questo è qualcosa di diverso da quando viene proclamato l'ordine.

4. La gerarchia dei sistemi familiari

Per i sistemi, la subordinazione è l'opposto dell'ordine gerarchico nelle relazioni sviluppate. Il nuovo sistema ha la precedenza su quello vecchio. Quando una persona crea una famiglia, la sua nuova famiglia ha la priorità sulla famiglia dei coniugi. Così mostra l'esperienza.

Se un marito o una moglie, mentre sono sposati, ha un figlio da un altro partner, allora deve lasciare questo matrimonio e andare a vivere con un nuovo partner, non importa quanto possa essere difficile per tutti. Ma lo stesso evento può essere visto come un'estensione del sistema esistente. Quindi, sebbene il nuovo sistema appaia per ultimo e i partner debbano rimanere in esso, questo sistema è classificato più in basso rispetto al precedente. Quindi, ad esempio, l'ex moglie ha la priorità sulla nuova. Tuttavia, il nuovo sostituisce quello vecchio.

5. Coscienza familiare

Come una coscienza personale vigila sull'osservanza delle condizioni di attaccamento, equilibrio e ordine, così esiste una coscienza tribale o di gruppo, l'autorità che custodisce il sistema, sta al servizio del genere nel suo insieme, fa in modo che il sistema rimane in ordine o viene in ordine e si vendica delle violazioni dell'ordine nel sistema.

Si comporta in un modo completamente diverso. Mentre la coscienza individuale si manifesta attraverso sensazioni di conforto e disagio, piacere e dispiacere, la coscienza generica non si fa sentire. Pertanto, non sono i sentimenti che aiutano a trovare una soluzione qui, ma solo il riconoscimento attraverso la comprensione.

Questa coscienza di famiglia si preoccupa di quelle persone che abbiamo escluso dalla nostra anima e dalla nostra coscienza, o perché vogliamo resistere al loro destino, o perché altri membri della famiglia o membri della famiglia sono stati colpevoli prima di loro, e la colpa non è stata nominata e ancor più quindi non fu accettato e non riscattato. O forse perché hanno dovuto pagare per quello che abbiamo preso e ricevuto senza ringraziarli o dare loro il dovuto.

6. Amore e ordine

Molti problemi sorgono perché crediamo che sia possibile superare l'ordine che regna nelle famiglie attraverso la riflessione interiore, lo sforzo o l'amore - per esempio, come insegna il Discorso della Montagna. L'ordine, infatti, è il principio su cui tutto è costruito e non si lascia sostituire dall'amore.

L'amore fa parte dell'ordine. L'ordine è stato stabilito prima dell'amore e l'amore può svilupparsi solo all'interno della struttura dell'ordine. L'ordine è il principio originario. Ogni volta che una persona cerca di invertire questo ordine e cambiarlo con amore, fallisce. È inevitabile. L'amore si inserisce in un certo ordine - dove può svilupparsi, proprio come un seme cade nel terreno - un luogo dove può germogliare e svilupparsi.

7. Sfera intima

Il bambino non dovrebbe conoscere alcun dettaglio intimo della storia d'amore dei genitori. Non sono affari suoi, non riguardano nemmeno i terzi. Se uno dei partner racconta a qualcuno i dettagli della sua vita intima, allora questa è una violazione della fiducia, che porta a conseguenze negative. Prima di tutto, alla distruzione della comunicazione.

I dettagli intimi appartengono solo a chi entra in questa relazione. Ad esempio, è inaccettabile che un uomo racconti alla sua seconda moglie dettagli intimi della sua relazione con la prima moglie. Tutto ciò che appartiene a un rapporto intimo tra un uomo e una donna deve rimanere un segreto.

Se i genitori raccontano tutto ai loro figli, si rivelano conseguenze negative per i bambini. Quindi, in caso di divorzio, al bambino viene presentato un fatto, e le ragioni non lo riguardano. Né un bambino dovrebbe essere costretto a scegliere con quale genitore vivere. Questo è un fardello troppo pesante per lui. È meglio quando il bambino sta con il genitore che rispetta di più il partner, poiché può trasmettere questo amore al bambino.

Se la madre ha abortito, i bambini non dovrebbero saperne nulla. Questo fa parte del rapporto intimo tra i genitori. Per quanto riguarda il terapeuta, anche lui ha bisogno di sentirsi dire solo ciò che non perderebbe la dignità del partner. In caso contrario, la connessione verrà distrutta.

8. Equilibrio

Il sistema cerca di allineare l'equilibrio: i bambini cercano di allinearlo per primi. Cercano di proteggere o iniziano a ferire. La malattia spesso rappresenta un membro della famiglia escluso.

Quando la bilancia è mal allineata, capiamo dove va l'amore: l'amore se ne va, e si dirige verso un altro oggetto.

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