Concetto Di Analisi Del Destino

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

"Il destino è l'integrazione di corpo e anima, eredità e motivi", io "e Spirito, questo fenomeno mondano e ultraterreno, tutti i fenomeni personali e interpersonali". L. Szondi

Analisi del destino - Questa è la direzione della psicologia del profondo, che rende consce le pretese inconsce degli antenati dell'individuo. In altre parole, l'individuo si confronta con le possibilità inconsce del proprio destino e con la scelta della migliore forma di esistenza.

Il concetto di analisi del destino è stato sviluppato dallo psicologo e psichiatra ungherese Leopold Szondi. Questo concetto si basa sulla psicoanalisi di Freud, in cui l'attenzione è posta sull'inconscio individuale, e sulla psicologia analitica di Jung, in cui l'enfasi principale è sull'inconscio collettivo. Tuttavia, l'analisi del destino va molto oltre queste idee, l'enfasi principale di questo concetto è sullo studio dei fenomeni della cosiddetta famiglia o inconscio generico, la cui caratteristica principale è la sua manifestazione nelle scelte di una persona.

Il concetto di analisi del destino è stato originariamente sviluppato nel contesto della genetica. Riguardo alla storia della sua origine, Szondi scrive: “Mi sono chiesto più e più volte, quali potrebbero essere le tendenze genetiche latenti ricorrenti che uniscono i partner nel matrimonio o nelle relazioni amorose? Perché ognuno di loro sceglie questa persona in particolare e non un'altra persona come oggetto del proprio amore? Perché una persona sceglie questa persona come sua amica e non un'altra? Perché le persone scelgono questa particolare professione per se stesse? Le risposte a queste domande erano importanti… Proprio così, dallo studio polveroso dell'ereditarietà, sono arrivato a uno studio sorprendentemente interessante e totalizzante di situazioni fatali come le relazioni amorose, il matrimonio, la scelta degli amici e la professione. Sono diventato un "analista del destino". Questa affermazione di Szondi serve come punto di partenza per la nascita dell'analisi scientifica del destino.

Nel suo studio "Analisi delle unioni matrimoniali" (1937) Szondi ha scientificamente confermato l'assunto che le preferenze delle persone sane e malate siano dovute ai loro tratti genetici ereditati. È interessante notare che al momento della pubblicazione del libro, il suo test, che in seguito divenne noto come Szondi Test, era completamente pronto nella forma che è conosciuta oggi. Si scopre che Szondi ha iniziato a lavorare sul suo test nel 1925, quando era nel laboratorio di Ranschburg. Una volta, dopo aver incontrato i gemelli - i figli dei suoi buoni amici, Szondi ha mostrato loro le fotografie di alcune persone. I bambini hanno espresso sinceramente la loro simpatia e antipatia per le persone in questi ritratti. La prossima volta Szondi portò altre fotografie e chiese: “Chi ti piace di più? E chi è antipatico?" Questo è stato ripetuto più volte. Ogni volta, i bambini hanno espresso simpatia per alcuni ritratti e antipatia per altri. Szondi trasferì il suo esperimento alla clinica e iniziò a mostrare queste fotografie ai suoi pazienti. Per la purezza dell'esperimento, ha integrato i ritratti con altre fotografie con immagini di persone (ma non volti). A poco a poco, iniziarono a essere identificati ritratti fotografici specifici, a cui i pazienti con una diagnosi o l'altra davano reazioni simili di simpatia e antipatia - iniziarono ad apparire regolarità. Szondi si rese conto che per un particolare ritratto fotografico, i pazienti - portatori di una particolare diagnosi - davano o una reazione di simpatia o antipatia. Queste erano fotografie dei suoi fratellastri e sorelle. Successivamente, è iniziato il lavoro sistematico sulla creazione di un test. Nella sua corrispondenza privata con i colleghi, ha chiesto di inviargli fotografie di vari pazienti, la cui diagnosi, anamnesi e destino erano noti in dettaglio. Szondi ha selezionato solo 48 delle diverse migliaia di fotografie, che ancora costituiscono l'apparato di prova.

Avendo risposto da solo alla domanda sul perché le persone si scelgono l'un l'altro, Szondi ha scoperto che il genotropismo (scelta inconscia) può estendersi non solo alla sfera dell'amore e del matrimonio, ma anche ad altre aree della vita umana. Ancora una volta, sono sorte molte domande. Perché si manifesta in alcuni nella scelta del partner o del coniuge, mentre in altri nella scelta di una malattia? Perché alcuni scelgono felicemente una professione e diventano professionisti altamente qualificati, mentre altri si suicidano? Perché un parente completamente sano e di talento appare nella linea dei discendenti malati di mente? Domande, domande, domande … Così iniziò una nuova fase del lavoro scientifico di Szondi: lo sviluppo di una dottrina analitica del destino.

Nello spiegare queste sorprendenti manifestazioni di genotropismo, Szondi fa riferimento al già noto concetto di carico genetico di G. Möller. Szondi ha osservato che dal punto di vista dell'analisi del destino, il carico genetico può essere visto come un "onere generico", in cui è nascosto il potenziale di sviluppo negativo e positivo di un particolare rappresentante del genere. Szondi si concentra sul fatto che le forme di comportamento adattivo sono ereditate e il bambino già nel genotipo ha una serie di reazioni adattative. E sono loro che determinano lo sviluppo della psiche dell'individuo in una certa direzione, data dai suoi antenati. Queste reazioni adattive sono bisogni esistenziali profondi caratteristici di tutte le persone, ma la loro specificità, forza, forme di soddisfazione sono determinate in un particolare individuo dalle caratteristiche di ogni particolare tipo. Così, nel campo della psicologia del profondo, Leopold Szondi introduce il concetto "Inconscio generico" - una forma peculiare delle pretese dell'antenato da ripetere completamente nella vita della sua discendente "… nella stessa forma di esistenza in cui si è manifestata una o più volte nella linea dell'intero genere". Il test di Szondi diventa lo strumento principale per studiare i modelli nascosti dell'inconscio generico e dà origine a una nuova svolta nel lavoro di Szondi - Diagnosi sperimentale degli impulsi.

Per sostanziare il suo insegnamento, Lipot Sondi aveva bisogno di risolvere un problema metodologico piuttosto complesso che coprisse, da un lato, l'integrità e l'unità delle forme di esistenza umana, e dall'altro, tenesse conto di tutta la sua diversità e ampia variabilità di manifestazioni. Era necessario proporre una categoria concettuale in cui si combinassero e si rivelassero contemporaneamente le seguenti componenti dell'esistenza umana: proprietà biologiche e psicofisiologiche dell'individuo; condizioni sociali di vita di una persona e del suo ambiente immediato; la sfera cosciente e spirituale della personalità, come fattore del suo sviluppo e della sua formazione. L. Szondi doveva tener conto dell'unicità e dell'originalità di ciascuna di queste "esistere" umane e nello stesso tempo trovare un universale, unendo queste forme di equivalenza, una sorta di concetto integrativo, che, tuttavia, è presente in ogni di loro, avendo il suo significato …

Ecco perché il concetto di Szondi si basa su un concetto come "destino". Il destino racchiude tutte le possibilità dell'esistenza umana. Da un lato, è determinato da fattori predeterminati: ereditarietà ("materiale genetico") e bisogni fondamentali ("natura delle pulsioni"), nonché ambiente sociale e ideologico. D'altra parte, grazie alla sfera dell'Io, una persona può, entro certi limiti, fare una libera scelta e determinare il proprio destino. Il dovere e la libertà insieme compongono il destino dell'individuo.

“Diciamo: il destino è una scelta e distinguiamo tra due tipi di azioni associate a una scelta. In primo luogo, queste sono azioni inconsce governate da inclinazioni ereditarie. In questa fase, le pretese inconsce degli antenati orientano la persona nella scelta dell'amore, dell'amicizia, della professione, delle varie forme di malattia e del metodo di morte. La parte del destino che si realizza inconsciamente attraverso l'immagine latente degli antenati che chiamiamo destino generico imposto. In secondo luogo, si tratta di azioni coscienti che sono dirette dall'"io" personale dell'individuo. Questa parte del destino è il nostro destino personale scelto da noi stessi. Un destino generico imposto e un destino personale scelto indipendentemente (o "io") costituiscono l'integrità del destino."

Dal punto di vista del concetto di analisi del destino, ci sono una serie di fattori che determinano la struttura del destino imposto e libero:

• Reclami ereditari immagini e figure di antenati che agiscono nell'inconscio generico della personalità.
• La natura specifica dei risvegli, che ha anche un'origine ereditaria, ma cambia sotto l'influenza dell'attività protettiva inconscia dell'io durante la vita e si esprime come bisogni e impulsi individuali.
• Contesto sociale, contribuendo alla manifestazione di alcune possibilità esistenziali, ma ostacolando lo sviluppo di altre.
• ambiente mentale, quelli. la visione del mondo del tempo in cui vive l'individuo, così come le capacità ei talenti intellettuali che formano e controllano il suo destino.
• "Io" cosciente con il suo desiderio di realizzazione, potere, formazione di ideali e "Super-Io", che, in circostanze favorevoli, attraverso la libera scelta, supera i confini del destino imposto.
• Spirito con cui puoi realizzare un destino libero.

Una persona viene al mondo con un groviglio di contraddizioni di motivi e struttura dell'Io condizionati ereditariamente. Il suo compito personale è sciogliere questo groviglio, realizzare e costruire il proprio destino libero dalle "possibilità ereditarie" conflittuali degli antenati. Tuttavia, questo compito, nonostante l'esistenza di una scelta, diventa in un certo senso insolubile per una persona a causa del fatto che la sua vita è limitata da tempi e non è possibile verificare la correttezza di questa o quella scelta in futuro. Leopold Szondi ha visto la soluzione a questo problema nell'aspetto spirituale: nell'unione dello Spirito con Dio, il suo concetto è letteralmente permeato degli aspetti della fede e dell'essere. Ma considereremo questo problema nei prossimi articoli, poiché è impossibile coprire tutti gli aspetti del concetto all'interno di un articolo, e per giungere a una comprensione olistica del quadro, è necessario toccare molte domande che il fondatore dell'analisi del destino una volta ha posato per se stesso.