TRE VINI: RAZIONALE, IRRAZIONALE, ESISTENZIALE

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Tre sensi di colpa perseguitano una persona per tutta la vita: un senso di colpa reale, un senso di colpa irrazionale e un senso di colpa esistenziale.

La colpa razionale è di grande valore. Riflette la realtà, informando una persona che ha peccato di fronte agli altri. Il senso di colpa razionale segnala a una persona che ha bisogno di correggere il suo comportamento.

Una persona che è in grado di provare un senso di colpa razionale può usare questo sentimento come guida al comportamento morale. La capacità di senso di colpa razionale consente di esaminare regolarmente i tuoi valori e cercare di vivere, per quanto possibile, in accordo con essi.

Il senso di colpa razionale ti aiuta a correggere i tuoi errori, ad agire moralmente e a prendere l'iniziativa. Il senso di colpa razionale è un valido aiuto nel trattarsi l'un l'altro con compassione e magnanimità.

La colpa razionale è sicuramente una condizione umana. Tutti commettono azioni aggressive o hanno pensieri aggressivi moralmente inaccettabili. Quando ciò accade, le persone si sentono davvero in colpa; si sentono a disagio perché hanno violato i propri standard etici. Il senso di colpa razionale li incoraggia sia a correggere i propri errori sia ad essere generosi verso gli altri.

La colpa razionale è una risposta realistica al danno effettivamente fatto agli altri, è sempre proporzionale all'ammontare effettivo del danno e diminuisce quando la persona interrompe il proprio comportamento colpevole e corregge gli errori.

Le persone che provano un senso di colpa razionale possono sentire il bisogno di pentirsi, chiedere perdono, espiare la colpa ed essere punite di conseguenza. Lo scopo di questi bisogni è ritrovare identità, vivere in pace con se stessi e con la società. Queste persone sono consapevoli non solo della loro vera colpa, ma anche dei punti di forza della loro personalità, come forza, onestà o lealtà. Riconoscono di essere esseri umani che cercano di essere onesti con se stessi e gli altri, ma possono sbagliarsi.

Durante l'infanzia si sviluppano sentimenti di colpa irrazionale. I bambini sono spesso portati a credere che stiano causando problemi sui quali non hanno alcun controllo, inclusi divorzi, scandali familiari o dipendenze. I bambini possono cercare di correggere questi errori percepiti, essere zelanti nell'autopunirsi o decidere di non fare mai più del male a nessuno. Cominciano a rifuggire dall'autoaffermazione naturale, valutandola come un'aggressione pericolosa. Possono anche temere che gli altri si arrabbino con loro per il loro comportamento e i tentativi di autoaffermazione. I bambini spesso portano questo senso di colpa irrazionale nell'età adulta.

Una persona che è incline a sviluppare sensi di colpa irrazionali non si sente completamente umana. La sua identità è inaccettabile: si sente intrinsecamente colpevole. L'esperienza della colpa irrazionale può essere il risultato di minacce di privazione dell'amore dei genitori se al bambino viene spiegata una relazione causale tra il suo reato e questa minaccia. In questo caso, la minaccia di privazione dell'amore diventa un segnale per il bambino che ha commesso un atto sbagliato nei confronti di una persona cara. Il bambino si rende conto che le sue azioni sbagliate reali o immaginarie sono diventate un ostacolo tra lui e il suo amato genitore, che è diventato un motivo di alienazione genitoriale, che il suo comportamento interferisce con la normale interazione con una persona cara.

In alcuni casi il genitore induce nel bambino un senso di colpa per il fatto stesso della sua esistenza ("Se tu non ci fossi io potrei avere successo", "Se tu non nascessi così presto, potrei imparare", "Se non fosse per te, io non vivrei con tuo padre"). Così, fin dai primi anni della sua vita, si forma in una persona un senso di colpa irrazionale rispetto al fatto stesso della sua esistenza, che in alcuni dei casi più estremi può portare alla privazione della sua vita. Tali messaggi dai membri della famiglia vengono spesso trasmessi di generazione in generazione, il che diventa socialmente pericoloso, poiché tali persone diventano esse stesse induttori che infettano altre persone con fallimenti, incredulità, delusione e conflitti.

La colpa irrazionale ha a che fare con la colpa tanto quanto l'arroganza ha a che fare con la vergogna. In ciascuna di queste situazioni, è più probabile che la persona cerchi di aggirare il problema piuttosto che superarlo.

C'è anche un tipo di moralista irrazionale che cerca di mantenere la propria identità morale di persone altruiste, prive di ogni egoismo. Possono diventare "giusti", convinti di aver imparato l'arte di prendersi cura degli altri. Essi "confessano" le loro virtù (che non possono fare a meno di colpe irrazionali) invece di confessare i loro peccati.

Il senso di colpa irrazionale è talvolta chiamato anche protettivo: aiuta a mantenere l'immagine ideale del Sé, protegge dallo stress interno. In alcuni casi, una persona esagera la sua vera colpa. Una delle spiegazioni psicologiche per questo è la seguente. Se sono la causa di qualche evento (anche brutto), allora non sono uno “spazio vuoto”, qualcosa dipende da me. Cioè, con l'aiuto di un irrazionale senso di colpa, una persona cerca di confermare il suo significato. È molto più doloroso per lui ammettere il fatto che non ha potuto influenzare nulla, ammettere la sua impotenza a cambiare qualcosa, piuttosto che dire "questo è tutto a causa mia!".

K. Horney, indagando sul senso di colpa, ha attirato l'attenzione sul fatto che se si esamina attentamente il senso di colpa e se ne verifica l'autenticità, diventa ovvio che gran parte di quello che sembra essere un senso di colpa è un'espressione di entrambe le ansie o protezione da esso.

A causa della massima ansia nelle nevrosi, è più probabile che un nevrotico di una persona sana nasconda la sua ansia con un senso di colpa. A differenza di una persona sana, non solo teme le conseguenze che potrebbero verificarsi, ma prevede in anticipo conseguenze assolutamente sproporzionate rispetto alla realtà. La natura di queste premonizioni dipende dalla situazione. Potrebbe avere un'idea esagerata della punizione imminente, della punizione, dell'abbandono da parte di tutti, oppure le sue paure potrebbero essere completamente vaghe. Ma qualunque sia la loro natura, tutte le sue paure sorgono nello stesso punto, che può essere approssimativamente definito come paura della disapprovazione o, se la paura della disapprovazione equivale alla coscienza del peccato, come paura dell'esposizione.

I. Yalom rileva il fenomeno della colpa nevrotica, che "deriva da crimini immaginari (o reati minori che causano una reazione sproporzionatamente forte) contro un'altra persona, tabù antichi e moderni, divieti genitoriali e sociali". "Fare fronte alla colpa nevrotica è possibile lavorando attraverso la propria "cattiveria", l'aggressività inconscia e il desiderio di punizione".

Ci sono persone cronicamente irrazionalmente colpevoli, molto spesso questa sensazione è una pesante eredità dell'ego di un'infanzia difficile, tuttavia, le persone che non sono inclini a sviluppare un tale sentimento possono provare sensi di colpa irrazionali di tanto in tanto. Ad esempio, se un abile manipolatore narcisistico o psicopatico si incontra sulla sua strada, o se una certa situazione che ha provocato questo sentimento, nel suo contenuto psicologico, assomiglia a misfatti passati, precedentemente inconsci.

Yalom assegna il ruolo di consigliere alla colpa esistenziale. Come rivelare il tuo potenziale? Come puoi riconoscerlo quando incontri la sua manifestazione? Come facciamo a sapere che abbiamo perso la nostra strada? - Yalom fa domande. Trova risposte a queste domande nelle opere di M. Heidegger, P. Tillich, A. Maslow e R. May."Con l'aiuto della colpa! Con l'aiuto dell'ansia! Con il richiamo dell'inconscio!"

I pensatori di cui sopra concordano sul fatto che la colpa esistenziale è una forza costruttiva positiva, un consigliere che ci riporta a noi stessi.

La colpa esistenziale è universale e non è il risultato del mancato rispetto degli ordini dei genitori, "ma deriva dal fatto che una persona può considerarsi come un individuo che può o non può fare una scelta" (R. May).

Pertanto, il concetto di "colpa esistenziale" è strettamente correlato al concetto di responsabilità personale. La colpa esistenziale arriva a una persona quando si rende conto di avere effettivamente degli obblighi nei confronti del proprio essere, quando si rende conto di quanto sia importante realizzare il potenziale determinato dalla natura. La colpa esistenziale non è legata a divieti culturali o all'introiezione di prescrizioni culturali; le sue radici risiedono nel fatto dell'autocoscienza. Ogni persona sperimenta un senso di colpa esistenziale, nonostante il fatto che la sua essenza subirà cambiamenti nelle diverse società, e in misura maggiore sarà determinata dalla società stessa.

La colpa esistenziale non è di per sé una colpa nevrotica, sebbene abbia il potenziale per trasformarsi in colpa nevrotica. Se questa colpa non viene riconosciuta e repressa, allora in questo caso può trasformarsi in un senso di colpa nevrotico. E poiché l'angoscia nevrotica è il risultato finale dell'angoscia esistenziale naturale, che si è cercato di ignorare, ne consegue che la colpa nevrotica è il risultato di una mancanza di opposizione alla colpa esistenziale. Se una persona può realizzarlo e accettarlo, allora tale colpa non è patologica.

Tuttavia, con il giusto approccio, il senso di colpa esistenziale può giovare a una persona. Il senso di colpa esistenziale cosciente contribuisce allo sviluppo della capacità di sopportare il mondo che ci circonda, entrare in empatia con le altre persone e sviluppare il proprio potenziale.

R. May ha considerato un altro tipo di colpa esistenziale: la colpa per l'impossibilità di una completa fusione con un'altra persona. Una persona non può guardare il mondo attraverso gli occhi di un'altra persona, non può sentirsi come l'altra persona, non può fondersi con lui. Questo tipo di fallimento è alla base dell'isolamento esistenziale o della solitudine. Questo isolamento crea una barriera insormontabile che separa una persona dalle altre persone e diventa causa di conflitti interpersonali.

Una persona deve ascoltare la sua colpa esistenziale, che lo spinge a prendere una decisione fondamentale: cambiare radicalmente il suo stile di vita, cambiare se stesso, diventare se stesso.

I. Yalom sottolinea che la consapevolezza della colpa esistenziale in un certo numero di casi può ostacolare l'ulteriore sviluppo di una persona. Poiché la decisione di cambiare implica che la persona sola è responsabile del crollo passato della sua vita e potrebbe essere cambiata molto tempo fa. E l'esperienza della colpa esistenziale "fa riflettere l'individuo sui rifiuti - come è successo che ha sacrificato così tanto della sua vita unica". Fare un passo verso il cambiamento significa riconoscere la vergogna del proprio passato. E una persona, per liberarsi del riconoscimento della sua vita passata come un grande errore, soppianta il sentimento di colpa esistenziale, pur rimanendo fedele ai soliti stereotipi.