OSSERVATORE ESISTENZIALE

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Recentemente ho pensato al processo, senza il quale è impossibile, secondo me, nessun cambiamento di personalità, nessun cambiamento serio nella vita. Si svolge spesso nell'ufficio di psicologi / psicoterapeuti, perché senza di esso, qualsiasi psicoterapia di qualsiasi direzione non darà alcun effetto duraturo (e spesso - anche tangibile). Questo processo lo chiamo "cambiamento esistenziale", durante il quale una persona trova una nuova posizione in relazione alla propria vita

Dalla nascita ne conosciamo una, fondamentale per tutti gli esseri viventi, la posizione: questa è fondersi con le nostre esperienze ed esperienze. Un bambino è un'esperienza continua, non c'è nemmeno una goccia di riflessione, riflessione su cosa, come e perché sta facendo. Stimolo - e risposta immediata, nessuna pausa, nessuna scelta. Tutto è automatico, il che ci ha fornito miliardi di anni di evoluzione. Cioè, la prima posizione è emotivamente reattiva, basata sull'esperienza, specifica e individuale. Questo è un tipo di Io che sperimenta emotivamente. Nel tempo, il Sé che sperimenta emotivamente è integrato dagli atteggiamenti di altre persone, che dettano al nostro corpo e alla nostra coscienza in particolare come funziona il mondo e come reagire ad esso se succede qualcosa. La domanda principale da questo punto è: "Come mi sento?"

La seconda posizione in relazione alla vita si trova molto più tardi, e non in tutte le persone. Questa è una posizione razionale, cioè la capacità di agire non sulla base di impulsi momentanei o schemi abituali, ma sulla base dell'analisi dei dati e dell'estrazione di nuove informazioni. L'atteggiamento nei confronti della vita qui non è reattivo, ma analitico. Sulla base di questa posizione, una persona si costruisce un'immagine razionale del suo comportamento, spiega a se stesso e agli altri le relazioni causa-effetto degli eventi che si verificano. Non c'era nessun "non era chiaro cosa mi fosse caduto addosso!" La domanda principale è "cosa ne penso?"

Infatti bastano queste due posizioni, e spesso le persone si spostano tra le due, dall'una all'altra. "Devi provare tutto nella vita!" - dice una persona da una posizione emotivamente preoccupata in relazione alla vita, temendo che qualcosa di molto importante o interessante gli passi accanto. "Sì, guarda, un po' di eroina ha provato per curiosità - e cosa è successo?" - dice l'"io" razionale. In generale, conosciamo tutti la complessa relazione tra mente e sentimenti.

Tuttavia, di tanto in tanto arriva un momento in cui queste posizioni - atteggiamento emotivo e razionale nei confronti del mondo - non riescono a farcela. Quando le emozioni complicano solo il contatto con le persone e le costruzioni razionali sono impotenti a connettere l'una con l'altra e calmare una persona. Come risultato di un fallimento, qualcuno si applica alla bottiglia, qualcuno schiaccia le emozioni in se stesso (considerandole la causa dei problemi) - in generale, le azioni si svolgono nell'ambito delle solite posizioni. In qualche modo per tappare i buchi nella tua percezione della realtà: qui per coprire con l'isteria o versare vodka, qui per rafforzare con costruzioni razionali - se solo l'edificio familiare della realtà reggesse, anche se perde sempre di più ogni volta. E poi una persona, quando sente già chiaramente nella sua anima il crepitio del mondo familiare che si spezza, può venire da uno psicologo. O un prete. O qualcun altro. Con la domanda: cosa c'è che non va nel mondo o in me?

Trovare la terza posizione è spesso descritto come "risveglio". Se succede, il cambiamento è spesso inevitabile. Si scopre che non c'è solo una risposta emotiva o un intenso brainstorming. La terza posizione, che è difficile da trovare nel processo di psicoterapia, è la posizione di distacco sia dal polo emotivo che da quello razionale, e osservando come si sviluppano le nostre emozioni, così come come pensiamo. Questa è la posizione di un attento osservatore-ricercatore che non si pone il compito di fare immediatamente qualcosa (come richiede la posizione emotivamente reattiva) o di spiegare (come sono soliti fare i “razionalisti”). Si scopre che la vita non può essere solo vissuta e analizzata. La vita, inclusa la tua, può essere osservata. E la domanda principale da questo punto è: "Come penso e come sento?"

Suona banale? Forse. Ma questo cambiamento è spesso impossibile per molte persone. Spesso, come psicologo, non sono riuscito a stabilire un lavoro produttivo, perché tutto ciò di cui una persona aveva bisogno era capire cosa fare, affogare immediatamente qualche esperienza difficile o trovare una spiegazione. A un cambiamento esistenziale, a una transizione alla domanda "come è organizzato il mio mondo", "come sono organizzato io", "come organizzo l'interazione tra me e il mondo" - non c'era né forza né desiderio. Ma sono proprio queste domande che contengono le risposte a molti compiti: cosa fare, perché e perché.

La posizione dell'osservatore che chiamo io esistenziale, è una sorta di centro interiore, la base della riflessione, il "punto di unione" della nostra personalità. Solo allontanandosi dalle tempeste emotive e razionali, essendosi alzati al di sopra di esse, puoi vedere come sono organizzate queste stesse tempeste, come funzionano. Allo stesso tempo, è importante distinguere tra estraniamento e alienazione. Con l'alienazione perdiamo il contatto con la personalità, smettiamo di vederla nella sua interezza o nelle sue parti separate, smettiamo di preoccuparci o di pensare. E per l'osservazione - la vera osservazione - il contatto con l'osservato è semplicemente necessario. L'io esistenziale non è un osservatore impassibile, ma un incluso, che sperimenta - ma ancora non catturato in un flusso torbido.

La posizione dell'osservatore-ricercatore esistenziale è caratterizzata da alcune importanti realizzazioni che conferiscono particolare nitidezza all'immagine osservata.

Consapevolezza della natura sperimentale del nostro I. La nostra psiche è una grande sperimentatrice. Propone costantemente ipotesi su come funziona il mondo, un'altra persona o noi stessi, conduce esperimenti per testare queste ipotesi e interpreta i dati ottenuti. Essendo al "punto di unione", nel nostro io esistenziale, possiamo osservare COME lavora questo nostro sperimentatore interiore, come conduce correttamente la ricerca. Perché è così importante? Perché tante persone partono dalla fase delle ipotesi (ipotesi su altre persone, ecc.) e subito procedono a interpretare queste ipotesi come se fossero già state dimostrate. Cioè, la fase dell'esperimento - il contatto diretto con il mondo per verificare la correttezza / inesattezza delle ipotesi - viene ignorata. È così che si formano i mondi interiori, fissati su se stessi, e sono loro che creano profezie che si autoavverano (gli psicoterapeuti aggiungerebbero "identificazione proiettiva", in cui una persona cerca inconsciamente di ottenere da un altro tale comportamento, che, a parere di questa persona, quest'altro dovrebbe aderire). E qualcuno conduce esperimenti, ma fa interpretazioni molto strane. Il mio esempio preferito: un giovane si lamenta di non riuscire a conoscere una ragazza "normale". La domanda suona: COME riesce a conoscere solo l'"anormale" (qualunque cosa ci sia dietro questa parola, questa è una storia a parte). Il giovane è sicuro in anticipo che la ragazza carina/"normale" lo rifiuterà. Lei non lo fa, accetta l'invito a venire ad un appuntamento, e poi questo giovane arriva alla conclusione che la ragazza non è così buona (cioè "normale"), dal momento che ha accettato. E questo è tutto, non viene. Un circolo vizioso, evidente al Sé Osservante, ma nascosto allo sguardo del diretto partecipante.

Percezione del complesso contesto degli eventi. La capacità di vedere il mondo come una combinazione di vari, spesso contraddittori, fenomeni e processi. Dall'Io esistenziale è impossibile guardare in una sola direzione, alzandosi OLTRE la lotta, vedi COME spesso le forze opposte rivelano una sorprendente somiglianza. Fanatici religiosi e atei, femministe radicali e il "movimento maschile", "giacche trapuntate" e "vyshevatniki" - tutti questi poli sono uniti da una sorprendente somiglianza in cosa e come dicono. È solo necessario svolgere un lavoro tecnico - sostituire i termini con il contrario, e questo è tutto - perché il loro discorso di odio è lo stesso. Dialettica: non puoi sfuggire a questa lotta e unità degli opposti. Se, in risposta a un irritante (dichiarazione o post di qualcuno), esplodi con un fuoco d'artificio di emozioni, le tue mani raggiungono la tastiera per imbrattare il cattivo sullo schermo del computer - sei chiaramente uno con quello a cui ti stai opponendo qualcosa. Ad esempio, nel tuo odio per tutto ciò che non rientra nella tua immagine del mondo. Un osservatore esistenziale che è in noi può prendere vita in questo momento e dire: “Aspetta un attimo… Com'è possibile che tu provi già un tale odio per una persona che non conosci? Cosa non accetti così tanto in lui? Non è in te stesso? Quali sono le tue idee su come dovrebbero essere organizzati il mondo e le altre persone, spingendoti ora ad entrare nel percorso della guerra virtuale? " Il mondo è raramente - molto raramente - monocromatico. La coscienza, fissata su se stessa e tesa a semplificare l'immagine del mondo, non è in grado di individuarne i punti ciechi. Prende i confini della sua prospettiva come i confini del mondo… Questo è più chiaramente visibile nelle controversie politiche, quando entrambe le parti diventano cieche e sorde e si accusano a vicenda di cecità e sordità ("zombie").

La capacità di guardare in direzioni diverse non significa equidistanza: nulla mi vieta di assumere questo o quel punto di vista, rendendomi conto delle sue debolezze e mancanze. Un tentativo di trovare una posizione impeccabile ti porta inevitabilmente agli estremi dello spettro e comporta l'ignoranza del contesto, di eventuali fatti scomodi. E il riconoscimento onesto delle carenze della propria posizione porta inevitabilmente a un allontanamento dalla radicalizzazione: solo gli psicopatici sono capaci di un'ipocrisia così potente (consapevolezza delle carenze pur mantenendo il radicalismo).

Qui arriviamo a un altro aspetto importante dell'essere nel sé esistenziale: l'umiltà come consapevolezza dei limiti della propria capacità di influenzare il mondo e le altre persone. Inoltre, non possiamo osservare direttamente la vita interiore di qualcuno. Pertanto, il sé osservante si concentra sui propri sentimenti, pensieri e azioni e non sugli altri. Se vuoi "chiarire la relazione", indica chiaramente la tua posizione e non chiedere chiarezza all'altro. Oppure, per cominciare, scopri di cosa si tratta, la tua posizione.

Lo spostamento esistenziale, la scoperta non solo della parte emotiva e razionale, ma anche dell'osservatore, rende possibile il cambiamento, ma per questo bisogna prima arrivare al proprio "punto di unione". Sentire che i nostri modi abituali di pensare e sentire non siamo ancora noi. Rendersi conto che l'infinita ghironda “non sei nessuno, non sei nessuno, non sei nessuno” è solo una melodia che viene suonata senza alcun legame con la realtà. Ad esempio, una ragazza la cui testa suonava continuamente una canzone svalutante "se non ce l'hai fatta la prima volta sei insignificante, e se puoi, allora questo è un problema troppo facile che un idiota potrebbe gestire", a a un certo punto era in grado di osservare semplicemente questa incessante canzone ossessiva, invece di combatterla con la mente, o di unirla emotivamente. Ho solo osservato, da una situazione all'altra, che questa melodia non cambia e che non le lascerà mai la minima possibilità di cambiare qualcosa. Ho guardato - e l'automatismo abituale dell'organo ha iniziato a funzionare male, perché al suonatore di organi interno non piacciono molto gli osservatori persistenti.

In generale, guarda te stesso. Dietro i tuoi pensieri e le tue emozioni. Non può essere meno interessante che spiare i vicini:))). Ma è importante ricordare che una buona osservazione porta a scoperte e scoperte - a nuovi sentimenti e conoscenze che si trasformano in esperienza. È impossibile essere SOPRA la lotta tutto il tempo, ogni cosa ha il suo tempo, e c'è tempo per i sentimenti e per il ragionamento. È solo che quando senti di essere chiaramente portato da qualche parte nel posto sbagliato, è bello avere un pezzo di te stesso da qualche parte a cui puoi rivolgerti con la domanda: “ehi, alzati, dai. Hai bisogno di aiuto. Si prega di osservare cosa sto facendo e come partecipo a ciò che sta accadendo. Ti siedi in alto, guardi lontano…”.