Gatto Sul Divano

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

“L'esperienza più meravigliosa che possiamo avere è un'esperienza misteriosa. È un'emozione fondamentale che è all'origine dell'arte e della vera scienza. Chi non lo sa e non può essere sorpreso, non può essere stupito: è morto dentro e il suo sguardo è coperto di oscurità . (Albert Einstein)

Sorpresa, ignoranza, interesse personale

I tempi dei primi anni di università sono il culmine della mia fascinazione per lo spazio e l'astrofisica. Allo stesso modo con la filosofia, ed entrambi questi interessi sono direttamente dall'infanzia. Ho letto tutto ciò che ha avuto tempo e comprensione. Quando mi sono imbattuto nella frase di Einstein nell'epigrafe, ho pensato: “Ci siamo; così chiaro e così ovvio. Questa citazione è diventata una specie di slogan. Ma c'è un'altra cosa: è stata un'esperienza potente di incontrare qualcosa dentro. Perché la frase del genio della fisica (la fisica che è sull'orlo della filosofia) non è diventata qualcosa di nuovo nell'esperienza, ma piuttosto mi è venuta in mente come una forma della mia esperienza personale. Con parole che non avrei saputo mettere insieme in una frase così capiente.

Credo ancora che la cosa più preziosa nell'incontro con il pensiero, con l'arte, con la storia siano le associazioni personali di chi si incontra. Puoi ammirare e rispettare cose diverse - e infatti, ci sono fenomeni e invenzioni che cambiano radicalmente la vita delle civiltà. Ma solo una grande opera, e se una persona è aperta a questo e non si svuota, genera un incontro con qualcosa di sconosciuto in sé (e non solo con il genio creativo di un altro); con qualcosa di non completamente conosciuto e indeformato. In questo senso, la sorpresa è sia un segno dell'esperienza e della posizione di vita, sia una prova del lavoro dell'intelletto.

Pertanto, quando tutto nella stessa università è arrivata la svolta del concetto filosofico di Jaspers, e ho incontrato la frase importante successiva, la sensazione di incontrare qualcosa in me stesso non era più nuova. Eccolo: “La sorpresa di fronte a un segreto è di per sé un fecondo atto di conoscenza, una fonte di ulteriori ricerche e, forse, il fine di tutta la nostra cognizione, cioè, attraverso la più grande conoscenza, raggiungere la vera ignoranza, invece di permettere essere scomparire nell'assolutizzazione di una conoscenza oggettuale autocontenuta”. Ma è stato comunque produttivo: in quel momento io - qualcosa dentro di me - avevo già deciso il desiderio di tuffarmi nella psicoanalisi, e il primo passo è stato una sorta di coltivazione della sorpresa come abitudine di pensare. Fare domande, tenere traccia di ovvie spiegazioni "evidenti", essere sorpresi.

Nella letteratura psicoanalitica, tra l'altro, chi non ha scritto sulla sorpresa come inizio di conoscenza e interesse (mentre evidenziava sfumature diverse). Voglio solo notare che sia per la psicoanalisi, sia in futuro e per una varietà di pratiche psicoterapeutiche, la sorpresa - la sorpresa a se stessi - è il fenomeno più sorprendente. A volte l'analisi o la terapia iniziano con esso, a volte questa dimensione appare già nel processo di lavoro. Ma questa è una dimensione importante e preziosa, è una sorta di "motore" del lavoro psicologico, un motivatore costante. Cosa potrebbe esserci di più interessante per una persona, almeno per una persona di cultura occidentale, che conoscere se stessi? Ed è infinito.

Tempo non lineare nello studio dello psicoanalista

Nel processo di lavoro psicologico, la sorpresa sembra apparire da varie angolazioni. “Non potevo farlo, non sono io”; “So di essere diverso!”; “Aiuto, non so sforzarmi: so che ne ho bisogno, ma non faccio niente”, e così via. Chi non ha sentito questo tipo di frasi? A volte una persona è scoraggiata e persino confusa dal fatto che, si scopre, non tutto in se stesso può essere controllato.

Succede che questo tipo di sorpresa si colora di emozioni positive: "Si scopre che posso farlo comunque" - ad esempio, nei casi di comparsa o rinnovamento della creatività nella vita di una persona. Qualcuno torna a ricamare dopo una dozzina di anni di pausa, e qualcuno inizia a ballare per la prima volta a un'età molto rispettabile - e si diverte, e inventa movimenti, opzioni di comunicazione e percorsi per farlo accadere …

È interessante notare che il cosiddetto concetto di sé - cioè l'immagine di sé, l'idea di sé - di solito è in ritardo rispetto all'esperienza di sé. Prima una persona fa qualcosa, poi se ne accorge e ne parla. Siamo abituati a pensare che quando veniamo al consulto di uno psicologo, analizziamo le strategie di comportamento, scegliamo quelle necessarie e poi le implementiamo nella vita. A volte, infatti, questo accade, soprattutto con il lavoro a breve termine. Ma succede anche in un altro modo. Succede che a un certo punto una persona inizia a parlare di un comportamento, di una forma di esperienza che prima era semplicemente inaccessibile. E ora lo è, è qualitativamente nuovo e fondamentalmente diverso. Questo è sorprendente. La sorpresa qui è la prova dei cambiamenti che sono già avvenuti.

Se una tale situazione si verifica in analisi, allora si può, per esempio, riavvolgere le riflessioni e rintracciare dove sono le origini ei contorni di questa nuova esperienza. Da tali punti si forma una sequenza logica, ma si aggiunge esclusivamente col senno di poi. Essendo a quel punto, prima, una persona ancora non sapeva dove l'avrebbe condotto.

Un modello simile può essere visto nell'interrogatorio. Per quanto paradossale possa sembrare, ma - pensando psicanaliticamente, per esempio, - se si pone una domanda, significa che la risposta è già delineata nella psiche. Si sa già che la risposta è possibile, e che la domanda è possibile proprio in questa forma. La domanda è la prova di un tremendo lavoro mentale, il cui risultato è una certa conoscenza, una certa risposta, anche se per il momento non formulata consapevolmente.

Gatto sul divano

In conclusione, vorrei citare una citazione diretta. "Sono un gatto per me stesso": un monologo di una persona che sta attraversando una svolta in analisi. Questa non è un'illustrazione o una quintessenza di quanto sopra. Al contrario, queste parole hanno appena avviato le mie riflessioni sull'argomento, e non le riassumono. Un'altra parte del mosaico è adatta da un lato e inappropriata dall'altro.

Nessun dettaglio biografico, solo testo. Nessuna generalizzazione teorica, solo sincerità. Autorizzazione alla pubblicazione ricevuta.

“Per me, un grande valore (cioè, lo apprezzo nelle persone e mi sforzo per questo) è la capacità di accettare l'altro come un altro. Non accettare "perché" o secondo il principio "io sono te, tu sei per me", ma prendere una decisione "per stare con": riconoscere una persona, accettarla. Se voglio riconoscere ed essere vicino, non appendo i miei telai in anticipo e non cerco di spingere una persona lì. L'altro è l'altro. Così in amicizia, così in amore.

E così con i gatti, che è probabilmente il motivo per cui amo così tanto i gatti. Un gatto è una tale creatura, una vita con cui impari ad accettare l'alterità dell'altro. Qui è completamente diverso. Ha i suoi ritmi, confini e bisogni. E il gatto non mi deve niente. Esiste solo in parallelo e talvolta si lascia curare.

La cosa più bella dell'amore è che non solo mi rivela un'altra persona e mi rivela a lui - questo è tutto chiaro. La cosa più bella in amore che lei mi rivela - me. Non so cosa aspettarmi da me stesso, sono sotto shock. Sono diverso per me stesso. Quando amo, sono radicalmente diverso da me stesso. Sono un gatto per me stesso.

Epilogo

Questo saggio è composto da pezzi di un puzzle: può essere assemblato e assemblato in diversi modi; ma ci saranno certamente bordi lacerati e vuoti spalancati - sebbene il campo dei significati sia comune (almeno nell'idea). Non ho deliberatamente posto fine ad alcuni pensieri o aperto altri. Lascia che ci sia una carenza. Se c'è un obiettivo nel caricare il testo su Internet, allora in questo caso viene raggiunto quando una persona non mi conosce tanto quanto incontra se stesso. E questo è possibile solo negli scarti, nei vuoti, nelle incompletezze; nelle domande e nei disaccordi.

Materiali (modifica)utilizzato nella preparazione del saggio:

Einstein A. Il mondo come lo vedo io.

Jaspers K. Il significato e lo scopo della storia.

Lacan J. Funzione e campo della parola e del linguaggio in psicoanalisi.

Un corso di lezioni "Spazio e tempo del sensitivo". OFF, docente Ayten Juran.

Un corso di conferenze "L'uomo europeo in questione". Caritas Kiev, Bila Kava; docente Anatoly Akhutin.