LA COSCIENZA COME CORPO DI EQUILIBRIO NELLE RELAZIONI

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Ogni volta che entriamo in una relazione, siamo governati da una sorta di sentimento interiore che reagisce automaticamente quando facciamo qualcosa che potrebbe danneggiare o minacciare la relazione. Cioè, proprio come abbiamo un organo interno responsabile dell'equilibrio, c'è anche qualcosa come un organo interno responsabile del comportamento sistemico. Non appena perdiamo l'equilibrio, la sgradevole sensazione derivante dalla caduta ci riporta in uno stato di equilibrio. Pertanto, l'equilibrio è regolato da sensazioni di comfort e disagio. Quando siamo in uno stato di equilibrio, è piacevole, ci sentiamo a nostro agio. Avendo perso l'equilibrio, proviamo un senso di disagio, che ci indica la linea, raggiunta la quale dobbiamo fermarci affinché l'infelicità non accada. Qualcosa di simile accade nei sistemi e nelle relazioni.

In una relazione, alcuni ordini sono validi. Se aderiamo a loro, allora abbiamo il diritto di rimanere nella relazione e provare un senso di innocenza ed equilibrio. Ma non appena ci allontaniamo dalle condizioni necessarie per mantenere la relazione, e quindi mettiamo in pericolo la relazione, abbiamo sensazioni spiacevoli che funzionano come un riflesso e ci fanno tornare indietro. Questo è percepito da noi come colpa. L'autorità che sovrintende a questo, come un organo di equilibrio, la chiamiamo coscienza.

Devi sapere che la colpa e l'innocenza che impariamo, di regola, nelle relazioni. Cioè, il senso di colpa è associato a un'altra persona. Mi sento in colpa quando faccio qualcosa che danneggia le relazioni con gli altri e innocente quando faccio qualcosa che fa bene alla relazione. La coscienza ci lega a un gruppo che è essenziale per la nostra sopravvivenza, qualunque siano le condizioni che quel gruppo ci impone. La coscienza non è qualcosa che sta al di sopra del gruppo, al di sopra della sua fede o superstizione. Lei la serve.

La coscienza impone le condizioni necessarie per mantenere una relazione

La coscienza controlla le condizioni che sono importanti per il mantenimento della relazione, cioè connessione, equilibrio tra "dare" e "prendere" e ordine. Una relazione può avere successo solo se tutte e tre queste condizioni sono soddisfatte contemporaneamente. Senza equilibrio e ordine non c'è connessione, senza connessione e ordine non c'è equilibrio, e senza connessione e equilibrio non c'è ordine. Nel nostro cuore percepiamo queste condizioni come bisogni elementari. La coscienza è al servizio di tutti e tre i bisogni, e ciascuno di essi si realizza attraverso il proprio senso di colpa e innocenza. Pertanto, la nostra esperienza di colpa differisce a seconda che la colpa riguardi la connessione, l'equilibrio o l'ordine. Quindi sperimentiamo la colpa e l'innocenza in modo diverso a seconda dello scopo e del bisogno che servono.

a) Coscienza e connessione

Qui la coscienza reagisce a tutto ciò che promuove o minaccia la connessione. Pertanto, la nostra coscienza è calma quando ci comportiamo in modo tale da poter essere sicuri di appartenere ancora al nostro gruppo, ed è irrequieta quando ci siamo allontanati così tanto dalle condizioni del gruppo da dover temere di aver perso in tutto o in parte la nostra appartenenza ad esso. In questo caso sperimentiamo la colpa come paura della perdita e dell'esclusione e come lontananza, e l'innocenza come sicurezza e appartenenza. Sentirsi in diritto di appartenere a un livello emotivo elementare è forse il sentimento più bello e più profondo che conosciamo.

Solo coloro che hanno conosciuto la sicurezza dell'innocenza come diritto di appartenenza conoscono la paura o anche l'orrore dell'esclusione e della perdita. Un senso di sicurezza è sempre associato a un senso di paura. Pertanto, è completamente ridicolo dire che i genitori sono responsabili del fatto che una persona provi paura. Migliori sono i genitori, maggiore è la paura di perderli.

La sicurezza e l'appartenenza è un grande sogno che ci guida in molte delle nostre azioni. Ma questo sogno è irrealizzabile, poiché il diritto di appartenenza è sempre minacciato. Molte persone dicono che è necessario creare sicurezza per i bambini. Ma più si crea sicurezza per i bambini, più hanno paura di perderla, poiché la sensazione di sicurezza è impossibile senza paura della perdita. Cioè, il diritto di appartenenza deve essere conquistato più e più volte, non può essere preso per sempre, quindi sentiamo l'innocenza come il diritto di appartenere ancora a un gruppo, e non si sa quanto durerà. Questa insicurezza fa parte della nostra vita. È interessante notare che nei rapporti con i bambini, la coscienza esercita meno pressione sui genitori che sui bambini nei rapporti con i genitori. Questo potrebbe avere qualcosa a che fare con il fatto che i genitori hanno bisogno dei bambini meno di quanto i genitori abbiano bisogno dei bambini. Possiamo anche immaginare che i genitori sacrifichino i propri figli, ma non viceversa. Sorprendente.

Entrambi i lati della coscienza, calmi e irrequieti, servono allo stesso scopo. Come carote e bastoncini, ci guidano e ci invitano in una direzione: forniscono la nostra connessione con le radici e la famiglia, indipendentemente da ciò che l'amore in questo gruppo richiede da noi.

L'attaccamento al gruppo familiare ha la priorità per la coscienza su ogni altro argomento della ragione e su ogni altra morale. La coscienza è guidata dall'impatto della nostra fede o delle nostre azioni sulla connessione, indipendentemente dal fatto che da altri punti di vista, questa convinzione e queste azioni possano sembrare folli o riprovevoli. Quindi non possiamo fare affidamento sulla coscienza quando si tratta di conoscere il bene e il male in un contesto più ampio (vedi cap. III, 3). Poiché la connessione ha la priorità su tutto ciò che può seguire in seguito, percepiamo la colpa in relazione alla connessione come la più grave e le sue conseguenze come la punizione più severa. E l'innocenza in relazione alla connessione è percepita da noi come la felicità più profonda e l'obiettivo più caro dei nostri desideri infantili.

Amore vincolante e sacrificio dei deboli

La coscienza ci lega più fortemente a un gruppo se siamo in una posizione bassa e completamente dipendenti da esso. In famiglia, questi sono bambini. Per amore, il bambino è pronto a sacrificare tutto, anche la propria vita e felicità, se i suoi genitori e la sua famiglia saranno migliori da questo. Quindi i bambini, "sostituendo" i loro genitori o antenati, fanno ciò che non intendevano fare, espiano ciò che non hanno fatto (ad esempio, andare in un monastero), sono responsabili di ciò di cui non sono colpevoli, o invece di i loro genitori si vendicano dell'ingiustizia loro inflitta.

Esempio:

Un giorno il padre punì suo figlio per la sua testardaggine, e quella notte il bambino si impiccò.

Sono passati molti anni da allora, mio padre è invecchiato, ma era ancora profondamente preoccupato per la sua colpa. Una volta, in una conversazione con un amico, ricordò che pochi giorni prima del suicidio, la moglie aveva detto a cena di essere di nuovo incinta, e il ragazzo, come fuori di sé, aveva gridato: "Mio Dio, non abbiamo posto affatto!" Il padre ha capito: il bambino si è impiccato per togliere questa preoccupazione ai genitori, ha fatto posto ad un altro.

Ma non appena acquisiamo potere nel gruppo o diventiamo indipendenti, la connessione si indebolisce e con essa la voce della coscienza diventa più silenziosa. Ma i deboli sono coscienziosi, restano fedeli. Mostrano la dedizione più disinteressata quando sono attaccati. Nell'impresa, questi sono lavoratori di livello inferiore, nell'esercito - soldati ordinari e nella chiesa - il gregge. A beneficio dei membri forti del gruppo, mettono coscienziosamente a rischio la loro salute, innocenza, felicità e vita, anche se i forti, con il pretesto di obiettivi elevati, ne abusano spudoratamente. Poiché rimangono alla mercé del proprio sistema, possono essere usati senza tante cerimonie contro altri sistemi. Poi i piccoli sostituiscono la testa a quelli grandi e fanno il lavoro sporco. Questi sono eroi in un posto smarrito, pecore che seguono il pastore al macello, vittime che pagano i conti degli altri.

b) Coscienza ed equilibrio

Come la coscienza controlla l'attaccamento ai genitori e al clan e lo controlla con il proprio senso di colpa e innocenza, così controlla anche lo scambio, regolandolo con l'aiuto di un diverso senso di colpa e innocenza.

Se parliamo dello scambio positivo di "dare" e "prendere", allora sentiamo la colpa come impegno e l'innocenza come libertà dall'impegno. Cioè, è impossibile separarsi dal prezzo. Ma se ritorno a un altro esattamente quanto ho ricevuto, allora divento libero dagli obblighi. Chi è libero da obblighi, si sente facile e libero, ma non ha più una connessione. Questa libertà può diventare ancora di più se dai più di quanto devi. In questo caso, l'innocenza è sentita da noi come una rivendicazione. La coscienza, quindi, non solo facilita la nostra connessione con gli altri, ma come esigenza di riequilibrio, regola anche lo scambio all'interno delle relazioni e all'interno della famiglia. Il ruolo di queste dinamiche nelle famiglie non può essere sottovalutato.

c) Coscienza e ordine

Quando la coscienza è al servizio dell'ordine, cioè delle regole del gioco che operano all'interno del sistema, allora la colpa per noi è la loro violazione e paura della punizione, e l'innocenza è coscienziosità e lealtà. Le regole del gioco in ogni sistema sono diverse e ogni membro del sistema conosce queste regole. Se una persona li realizza, li riconosce e li osserva, il sistema può funzionare e un tale membro del sistema è considerato impeccabile. Chi le viola diventa colpevole, anche se questa deviazione dalle regole non nuoce e nessuno ne soffre. In nome del sistema viene punito, nei casi più gravi (ad esempio, "crimine politico" o "eresia") addirittura espulso e distrutto.

Il senso di colpa per l'ordine non ci tocca troppo profondamente. Spesso ci concediamo questo tipo di colpa senza sentire una perdita di autostima, anche se sappiamo di avere determinati obblighi o che dovremo pagare una multa. Se commettiamo un attaccamento o un reato di equilibrio, la nostra autostima diminuisce. Quindi il senso di colpa è vissuto in modo diverso qui. Forse questo è dovuto al fatto che, nonostante la necessità di ordine, in particolare siamo ampiamente liberi di decidere da soli.

Inoltre, la coscienza determina ciò che abbiamo diritto di percepire e ciò che non lo è.

Gunthard Weber DUE TIPI DI FELICITÀ