Quali Dei Preghiamo

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Quali dei preghiamo?

Se immaginiamo l'integrità religiosa nella forma di Dio Padre, l'Insetto del Figlio, lo Spirito Santo e Santa Sofia, allora di quali sentimenti equivalenti potremmo dotarli? Per me, questa è una continuazione della sepoltura nietzscheana di Dio e la successiva resurrezione moderna dei singoli simboli - intermediari tra la persona e Dio. Hanno ucciso Dio con la loro senz'anima, che in linea di principio agisce per lui come qualcosa di castrante, ma cosa sta facendo questa persona senz'anima in questo momento? Crea il suo Dio personale, naturalmente non uguale a quello di tutti gli altri, personale, sotto forma di simbolo della propria fede, anzi, questo tipo di immagine trascendentale di Dio, un Dio moderno senz'anima, perché è un Dio tale che può condurci alla nostra anima "senz'anima".

Ma torniamo al sentimento e all'integrità. Quattro è integrità. Ma quali sono questi sentimenti che simboleggiano e l'equivalente di cui stiamo cercando nei simboli auto-creati. Questa è una domanda difficile per me, dal momento che applicabile a ciascuno di questi quattro, personalmente ho i miei complessi, e sento di poter essere di parte come mai prima d'ora, perché questa è una domanda sulla mia essenza, sulla natura del mio universo, su ciò di cui sono tessuto, e questo mi getta in una paura immensa. Paura. Quale mi fa paura? Potrei dire: Sophia, che mostra qui il complesso di mia madre, ma non è così, la mia paura è più collegata al sentimento della vita che al fatto della sua esistenza. Mi porto molto lentamente allo spirito santo, a questo vento di vita e ispiratore, lui è per me in ogni oggetto sconosciuto e invisibile per me, che invade il mio contenitore pieno di rabbia, e ho paura di lui, ho paura di tutto, ho paura di vivere, e questo è il mio spirito, ho paura che mi farà vivere come Dio, e poi avrò un senso di vergogna, colpa, qualcosa di deprimente, associato al rendermi conto di essere un malato mortale- dell'essere, che ha paura di sacrificarsi per il sommo amore di Dio Padre. E poi, capisco approssimativamente che la mia depressione e il mio senso di colpa riguardano Dio il Figlio, e il mio amore irrealizzabile, ma che tutto consuma, riguarda Dio il Padre. Non lo so, forse è così mentre continuo le mie riflessioni.

Rimane Santa Sofia, la più contraddittoria per me, quella che tiene e tiene nell'ombra il suo magnifico potenziale per la nascita di Dio, nella mia comprensione, dal contatto con la paura al momento di vedere la più grande manifestazione d'amore. Sophia è una funzione di trasformazione multiforme che trasforma la depressione nella felicità dell'accettazione, la paura nella gioia di conoscere, ma la sua funzione è disponibile solo per coloro che sono liberi dalla morte. Libera dalla morte e dona la capacità di trasformare, perché è la morte stessa sotto forma di vita eterna. Per me personalmente, sembra così, lo sento così, assorbe tutti e tre, producendo vita in questo mondo. Genera, e dà anche origine alla morte, cioè. trasformazione.

In parole povere, i miei complessi, il mio simbolismo, le mie immagini, che trasferisco nei miei credi, possono parlarmi della mia fede in qualcosa di unico, ma il percorso verso il quale ho risiede attraverso il particolare di questa comunità. Allora il mio essere preso dalla paura e la mia simbolizzazione della paura mi portano a un'eternità di rinascita nel nulla assoluto, che, di nuovo, nella mia comprensione, questo quattro personifica.

Ed è vero che ognuno può avere il proprio personale percorso di trasformazione attraverso i propri simboli e sentimenti, oppure può non avere proprio nulla. E va bene anche questo.