2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:48
Il mondo sta attraversando una crisi considerata anormale. E colpisce tutti coloro che vivono in questo mondo, rendendoci uguali, esponendo la nostra vulnerabilità, che non è così acutamente sentita in una vita misurata ordinaria. La vulnerabilità non è solo fisica (come la paura della propria malattia, morte, fame), e la vulnerabilità sociale (come la paura di perdere i propri cari).
Osservo diverse reazioni e stati intorno a me: dal panico alla negazione e allo spostamento di una possibile minaccia.
Lo stato di panico è accompagnato da un forte indebolimento dell'autocontrollo volitivo, incoraggia azioni e azioni impulsive. La negazione è l'altro estremo. Questa è una delle difese psicologiche più primitive. Si scopre che in questi due poli una persona è lontana dalla realtà: la sua ed esterna. In preda al panico: una completa perdita di controllo e consapevolezza. Nella negazione, c'è un'illusione. Il problema con la negazione è che non può proteggere dalla realtà.
E tra questi poli c'è la paura e l'ansia. Nella letteratura psicologica esistono diversi approcci e criteri per interpretare la differenza tra paura e ansia. Ma in generale, possono essere divisi per il criterio della certezza. La paura è l'attesa di qualcosa di definito, concreto, qualcosa che può essere chiamato. E ciò che può essere identificato si possono trovare modi per farvi fronte. L'ansia è connessa con l'aspettativa di ciò che non sappiamo, cioè l'indefinito, l'imprevisto, che possa rivelarsi che qualcosa non va secondo i nostri piani, sfugge alla nostra zona di controllo. E in una certa misura presente nella nostra vita, è un'emozione esistenziale. Questo è un fenomeno che appartiene al numero delle condizioni dell'esistenza umana. Questo è qualcosa che non può che essere. Ma la dinamica della sua esperienza dipende dall'atteggiamento nei suoi confronti.
Dinamiche negative, ad es. il passaggio dell'ansia in forme patologiche avviene quando si evita la consapevolezza, quando si nega. La misura normativa dell'ansia non distrugge, ma non paralizza l'attività. È realizzato, sperimentato e promuove cautela. Troppa ansia ci distrugge nel presente. Troppo basso può rovinare il futuro.
Domani, il futuro è sempre incerto, non importa quanto si sforzino di pianificare e prevedere tutto. Ognuno di noi è intrinsecamente vulnerabile alla realtà. Il problema principale è come affrontiamo questa vulnerabilità e su cosa facciamo affidamento.
Come ho già scritto, l'ansia esistenziale è qualcosa che non può che essere dovuto alla sua natura ontologica. Combattere con ciò che era, è e sempre sarà, per scontato, è inutile. Ed è l'accettazione che qui agisce come una risorsa su cui fare affidamento. Questa è una certa posizione di visione del mondo, che consiste nel percepire la realtà così com'è. K. Rogers, E. Erickson, A. Maslow hanno attribuito la capacità di accettare a indicatori di salute mentale, maturità e integrità della personalità e lo hanno considerato non un atteggiamento passivo, ma attivo, che in situazioni di vita difficili aiuta a trovare nuovi forme di interazione con il mondo esterno, scoprire nuove possibilità e significati.
E se la paura può essere affrontata perché specifica, definita, allora l'angoscia esistenziale può essere affrontata solo accettandone l'inevitabilità. E, nonostante questa inevitabilità, trova la forza e il coraggio di rischiare di vivere.
"Fai ciò che devi e sii ciò che sarà" (Kant)
E mi propongo di guardare la situazione attuale dal punto di vista V. Frankl chiama:
La sfida chiave del tempo è la sfida della responsabilità. Responsabilità - dalla parola "risposta". Quale domanda mi pone la situazione attuale? Di cosa e fino a che punto sono responsabile adesso?
La seconda sfida è la sfida dell'incertezza. Riguarda sempre il futuro, la mancanza di garanzie, il rischio e la fiducia.
La terza sfida è la sfida della complessità. Un complesso è una somma di quelli semplici. E forse puoi affrontare la complessità semplificando o perdonando qualcosa.
La quarta sfida è la sfida della diversità. E questa è sempre una questione di scelta. A proposito di priorità. La stessa cosa. E sul fallimento e la perdita.
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