Tutti I Giorni Sulla Morte: Parti Morte E Altre Passioni

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Stanotte non è la stessa notte.

E non premere fastidiosamente sull'orecchio

Sulla tua forma fisica e sulla danza del ventre!

Oggi ho visto come una vecchia anziana

Ho provato a dare via il gatto alla metropolitana.

Sono andato. Dopotutto, ho pensato: dalla fame..

Volevo dare quattrocento rubli, Ma avresti dovuto vedere gli occhi della vecchia!

"Prendi un gatto, morirò presto…"

Nel mondo, nella polvere della quotidianità

All'improvviso ci fu il vuoto.

La vecchia non aveva paura della sua morte, Ho provato a salvare il gatto da lei…

Vladimir Khaletsky

In virtù dell'istinto di autoconservazione, tutto ciò che è associato alla morte provoca paura, disgusto e disgusto: dal marciume e odore di cadavere al taglio di unghie e capelli. Freud sostanziava l'istinto di morte universale, e forse biologico, (thanatos) come una costante universale della nostra psiche. Conosciamo le sue manifestazioni in molti atti autodistruttivi, ma l'evidente desiderio di morte è ancora percepito come ferocia o follia.

Quando E. Fromm scrisse della necrofilia di Hitler, e il leader della setta "Tempio del popolo" nella lontana Guyana iniziò la morte di migliaia di suoi seguaci, fu percepita come una patologia lontana da noi. Ma quando il sindaco di Mosca si è incontrato negli anni '90 con Seko Asahara, il leader della setta assassina Aum Shinrike, ora bandita in Russia, e il presidente eletto dal popolo russo ha predetto le porte aperte al Paradiso per tutti noi, si tratta già di la follia che si è impossessata di milioni e il trionfo dei culti necrofili in casa nostra.

Di cosa parlano le storie dell'orrore dei morti?

Dalla collezione di A. N. Afanasyev "racconti popolari russi".

In un villaggio vivevano un marito e una moglie; vivevano allegramente, secondo amore; tutti i vicini li invidiavano e la brava gente, guardandoli, si rallegrava. Qui la padrona si fece pesante, diede alla luce un figlio, e da quel parto morì. Il povero contadino si è addolorato e pianto, soprattutto è stato ucciso per il bambino: come nutrirlo ora, come allevarlo senza sua madre? Assunse una vecchia signora per seguirlo; tutto il meglio. Solo che parabola? Durante il giorno il bambino non mangia, urla sempre, non c'è niente che lo conforti; e verrà la notte - come se non fosse lì, dormendo tranquillamente e pacificamente. Perché è così? - pensa la vecchia. - Non farmi dormire la notte, forse farò una ricognizione. A mezzanotte sente: qualcuno ha aperto silenziosamente la porta e si è avvicinato alla culla; il bambino era tranquillo, come se il seno stesse succhiando. La notte successiva e la terza di nuovo la stessa cosa. Cominciò a parlarne al contadino; radunò i suoi parenti e cominciò a tenere il consiglio. Così hanno pensato: non per dormire una notte ma per spiare: chi cammina e dà da mangiare al bambino? La sera tutti si sdraiavano per terra, mettevano in testa una candela accesa e la coprivano con un vaso di terracotta. A mezzanotte la porta si aprì nella capanna, qualcuno si avvicinò alla culla - e il bambino tacque. In quel momento, uno dei parenti aprì improvvisamente una candela: stavano guardando: la madre defunta con lo stesso vestito in cui era stata sepolta, inginocchiata, piegata sulla culla e allattando il bambino con il suo seno morto. Solo la capanna era illuminata: si alzò immediatamente, guardò tristemente il suo bambino e se ne andò silenziosamente, senza dire una sola parola a nessuno. Tutti quelli che l'hanno vista si sono trasformati in pietra e il bambino è stato trovato morto.

Questo motivo fiabesco è presentato nel concetto di una madre morta di Andre Green - come una metafora. Questa è una madre che è fisicamente viva, ma mentalmente morta, poiché è depressa e nutre il bambino con latte avvelenato. In un adulto, il complesso di una madre morta si manifesta nell'incapacità di risolvere i conflitti, entrare in relazioni d'amore, usare le proprie capacità, fissare e raggiungere obiettivi e, in generale, non vivere la propria vita, abbandonandola.

Nel processo di analisi, in ciascuno di questi casi, viene rivelata la depressione di un bambino, associata alla perdita precoce di un oggetto amorevole. La tristezza della madre e una diminuzione del suo interesse per il bambino vengono alla ribalta nella depressione del cliente.

I casi più gravi, simili all'attaccamento al defunto, sono associati alla precedente morte di un altro bambino in tenera età o ad una gravidanza interrotta. Questa ragione viene estromessa dalla coscienza poiché viene tenuta segreta o non riceve la dovuta attenzione. Nel frattempo, una persona vive come se portasse il cadavere di un fratello o una sorella defunti.

Qualche altra illustrazione del maestro delle fiabe sui morti, Wilhelm Hauff. Limite di età 12+.

"Cuore freddo"

Il minatore Peter Munch sogna soldi facili, una vita ricca e spensierata. A tal fine, vende il suo cuore vivo e caldo allo spirito malvagio della foresta - l'olandese Michel - e in cambio riceve un cuore freddo. Ora Peter ha molti soldi, ma la ricchezza non gli porta gioia - dopotutto, un freddo cuore di pietra non è in grado né di rallegrarsi né di addolorarsi. Rendendosi conto di ciò, Peter cerca di riconquistare il suo vero cuore, e ci riesce con l'aiuto dello Spirito - l'Uomo di Vetro.

Non c'è niente di più caro di una coscienza pulita, gentilezza e umanità, dice V. Gauf. E se ha commesso un errore, non è fatale e la vita fornirà l'opportunità di aggiustare tutto.

"La storia della mano mozzata"

Un certo sconosciuto con un mantello rosso invita il dottor Tsaleikos a tagliare la testa a una ragazza morta. Il dottore accetta una buona ricompensa, e poi scopre che la ragazza era viva - stava solo dormendo! E lui l'ha uccisa. Dopo qualche tempo, si è saputo del suo crimine e per il verdetto della corte ha perso il braccio sinistro.

La violazione della legge fondamentale non uccide, il servizio della Morte non rimane senza conseguenze. La separazione della testa e del corpo ha sempre riguardato la morte, e lo stesso in forma simbolica l'interruzione dei sentimenti mediante violenza esplicita o implicita contro una persona. Chi esegue un altro in questo modo, anche senza saperlo, viene egli stesso smembrato e privato delle funzioni vitali. Se dopo che una tale persona non è nemmeno tormentata dalla coscienza, allora è già morta definitivamente e irrevocabilmente. In una fiaba, i rimorsi di coscienza accompagnano il dottore per tutta la vita, e significa che una scintilla di vita è ancora conservata in lui.

"Nave fantasma"

Una storia mistica su un olandese volante, su cui di notte accadono eventi terribili. Naufraghi, Akhmet e il suo servo vedono una strana nave in mare e decidono di salirci sopra. Sul ponte, trovano i morti, coperti di sangue. La testa del capitano morto è inchiodata all'albero maestro, vicino al quale si trova il suo cadavere. Akhmet e il suo servitore, presi dall'orrore, stanno cercando di sbarazzarsi dei terribili ghoul torturati, ma nessuno di loro può essere spostato. Gli eroi rimangono sulla terribile nave, ma i morti prendono vita di notte, divorano, banchettano e giurano tra di loro. Si scopre che sulla nave è stata imposta la terribile maledizione di un monaco ucciso dai pirati.

La favola racconta che quando siamo vivi ci troviamo in una grave crisi, sperimentiamo un trauma e perdiamo la fede (omicidio di un monaco), possiamo vedere con i nostri occhi il mondo dei morti, dove nulla cambia e solo ancora e ancora con ossessiva la costanza di notte nella coscienza crepuscolare si giocherà la stessa situazione. Un capitano con la testa mozzata dal corpo e con un corpo privo di mente non condurrà mai la sua nave al porto di destinazione. La sua nave, personificando il sé dell'uomo, si precipiterà all'infinito e insensatamente attraverso le acque dell'inconscio.

Come appaiono e poi si attivano le parti morte?

Le ragioni principali sono i traumi non vissuti e non integrati nella coscienza. Qualcosa che rimane gettato da parte e lasciato morire al di fuori della coscienza. Un soldato ferito lasciò il campo di battaglia quando le forze principali furono costrette a ritirarsi.

La vita con i morti porta alla morte, quando non possiamo seppellire e vivere con lui, come se fosse ancora vivo.

Trauma cronico associato al controllo implacabile di qualcuno quando qualcuno di significativo diventa il carceriere dei nostri pensieri, sentimenti e desideri. Manifestare il controllo su qualcuno con violenza presumibilmente per buone intenzioni, a causa delle proprie paure e della mancanza di fiducia in un altro è un omicidio lento.

Il modo più affidabile per controllare tuo figlio, tua moglie, tuo marito è ucciderlo. I cadaveri si comportano in modo prevedibile, almeno durante il giorno e finché non gli volti le spalle. L'opzione vestita per trasformare la persona amata in uno zombi, in un tronco, in un maiale e in qualsiasi altra creatura priva di soggettività e anima.

Se ti trovi nella depressione e nell'apatia, non vedi il punto in nulla, hai paura di vivere, ti blocchi di fronte all'incertezza, hai paura di tutto ciò che è nuovo, non ti fidi della spontaneità e ti sforzi per il controllo - questo significa che una parte morta è diventata attiva in te.

È importante capire qui che non è davvero qualcosa di terribile e non sembra in alcun modo un cadavere legato al tuo corpo.

Sembra spesso una bambina abbandonata, inutile, abbandonata. Poiché ci sono dubbi sulla possibilità di rianimarlo, voglio liberarmene, dimenticarlo, non ricordarlo, nasconderlo, seppellirlo, ma non importa quanto ci sforziamo, ricorderà se stesso nei sintomi e nei sogni.

In molti film dell'orrore, la cosa peggiore è il neonato o il bambino che improvvisamente inizia a comportarsi come un mostro. Questo è l'atteggiamento della nostra coscienza: avere paura e prendere le distanze da questa parte infantile che ha bisogno di essere accettata. Ma questo le viene costantemente negato.

Una parte significativa della psicoterapia consiste proprio nel far vedere al cliente, smettere di avere paura e accettare il suo bambino interiore con il suo trauma e il suo dolore. In effetti, è in questa parte apparentemente morta che si trova il più grande potenziale della vita.

Il problema della psicosomatica

Per la conoscenza di noi stessi abbiamo bisogno dell'Altro, in cui ci riflettiamo come in uno specchio. Il sé psichico, essendosi liberato dal corpo, lo vede come Altro e può osservarne la forza, la debolezza, la malattia, l'invecchiamento. A volte il tuo corpo è percepito come una persona morta, di cui vuoi liberarti, e questo accade ovunque. Vivo nella testa e non voglio affondare nel corpo.

I vuoti del corpo - l'assenza di una buona figura materna e/o paterna all'interno - si riempiono di materiale necrotico e il corpo viene percepito come una persona morta o un animale morto legato a me.

In casi estremi, è necessario l'aiuto di un chirurgo, tagliando il necrotico e ripristinando la purezza del corpo secondo tutte le regole degli antisettici. Nei casi più frequenti si tratta di una malattia psicosomatica che viene percepita come parzialmente viva con funzione compromessa.

Un disturbo funzionale si trasforma in uno strutturale e questa si chiama malattia in senso fisico. La malattia come foriera di morte diventa una compagna per tutta la vita, un cadavere con cui un tempo si era sposato è già stato sciolto, ma si è verificata l'infezione per morte. La morte non è fuori dalla porta, ma dentro il tuo stesso corpo. E solo i medici qualificati sono in grado di contattarla, misurare la temperatura corporea, determinare la localizzazione con i loro dispositivi sofisticati, prescrivere farmaci, eliminare l'infiammazione e distruggere i tessuti dal corpo.

Gli psicologi parlano di uno sforzo interiore che unisce l'attività dell'anima con il corpo, la religione della spiritualizzazione del corpo. Ma poche persone credono che il corpo possa trasformarsi in un tempio e preferiscono usare l'acqua morta e gli antibiotici (contro la vita) dall'arsenale della medicina tradizionale per rianimare il cadavere.

Non solo il progresso della scienza, ma anche i mass media ci hanno portato l'immagine di uno zombi: un corpo affamato e senz'anima. Nella teoria della psicoterapia, la tesi sul comportamento automatizzato e inconscio di una persona è ampiamente nota e nella pratica della psicotecnologia cercano di riparare i malfunzionamenti e ripristinare il lavoro di una macchina zombi, aggirando l'animazione.

Desiderio di morte

La paura della vita deriva dalla presenza dei morti in se stessi. I morti non vogliono guardare i vivi, così come i vivi i morti. Di qui l'ambientazione per cercare fuori i malati ei feriti, per armonizzare dentro e fuori i morti.

Le relazioni codipendenti si formano quando una persona apparentemente sana cerca qualcuno che soffre dell'una o dell'altra dipendenza e spesso muore davvero. Il codipendente porta il paziente su di sé, controlla ogni suo movimento allo stesso modo di un'altra antica tortura quando un malato di sifilide era legato a una persona sana.

Invece di scoprire e far rivivere i morti in se stessi, le persone sono impegnate nella salvezza: vanno in Africa in missioni umanitarie, si uniscono a gruppi di volontari, vanno a lavorare negli ospedali e negli ospizi, diventano assistenti sociali, psicologi, soccorritori di animali senzatetto, ecc. il culmine è la professione di patologo, in cui è già abbastanza ovvio chi è allegro, caldo e vivo, e chi è freddo e morto.

Nella sala di dissezione, come in un cimitero, è tranquillo, calmo e solenne: i morti dentro si uniscono ai morti fuori.

Memento mori

A volte, per superare un trauma, rivivere e resuscitare, è necessario concludere un contratto con il Diavolo stesso. Come quella Margherita di Bulgakov, bisogna accettare l'invito e diventare la regina del ballo per salutare i morti ribelli. Si avvicinano, si inchinano, baciano la mano e, grazie a Satana, fanno un passo indietro senza abbracciarsi né inginocchiarsi.

Anche in uno scenario del genere, il contatto con i morti può essere una tortura, ma attraversarlo, se tutti i rituali e le condizioni sono soddisfatte, guarisce e trasferisce a un livello superiore di attività vitale. Mikhail Bulgakov ne parla ed è evidenziato da tutti i riti di iniziazione di transizione, in cui si vive una morte simbolica. Sulla stessa base si costruiscono pratiche terapeutiche, in cui il necrotico deve essere visto, sopravvissuto o animato, se è ancora possibile.

A partire da stregoni e sciamani che si precipitavano nel Mondo Inferiore, guaritori del Medioevo, dissotterrando cadaveri per la ricerca anatomica e fino agli psicologi di oggi, la guarigione era associata non solo alla grazia più alta, ma anche al patrocinio delle forze oscure. E i praticanti stessi furono presi in una relazione speciale con il proprietario del Mondo Inferiore, il Diavolo, gli spiriti, ecc., fino all'Inconscio moderno. Oh, questa psicologia profonda!

Immergendosi nei morti, cerchiamo la vita e le manifestazioni di animazione.

Un bambino, per trovare un essere vivente, smonta e rompe i giocattoli. Antropologi e archeologi, scavando tombe e antiche città, ripristinano la vita delle persone di epoche precedenti dai resti. Antichi cacciatori e assassini di tutti i tempi cercano di vedere la scintilla sfuggente della vita negli occhi della preda morente. I sadici si accontentano del dolore e dei gemiti di un'altra persona come manifestazione della vita, i provocatori domestici ricevono un'esplosione di forza quando sentono le urla di indignazione. Qualcuno si taglia le mani per vedere il sangue e sentirsi più vivo, qualcuno semplicemente geme e geme senza alcuna costrizione esterna.

L'uomo in tutte le sue manifestazioni civilizzate e selvagge intuisce intuitivamente che la morte si nasconde nella vita e la morte rivela il segreto della vita.

La morte è rinascita

L'oscurità del tema della morte è direttamente correlata alla percezione lineare del tempo e alla mancanza di comprensione che la finalità di qualsiasi cosa è relativa. Se osserviamo il mutare delle stagioni, l'alternanza ripetuta di periodi della vita di una persona, allora comprendiamo la natura ciclica del tempo. L'autunno è seguito dall'inverno, l'inverno è seguito dalla primavera, la vita conduce alla morte e la morte alla rinascita. Siamo già morti molte volte, ma siamo rinati e continuiamo a vivere in una nuova qualità. Perché qualcosa di nuovo e buono nasca, qualcosa di vecchio deve diventare obsoleto, ammalarsi e morire: l'affetto dell'infanzia per il genitore, il vecchio amore, le vecchie idee e abitudini.

Per la nascita sono necessarie condizioni, anche per la nascita dell'Io di una persona, che non avviene immediatamente e necessita di ostetricia. L'ansia della nascita (ansia da separazione) interferisce con la crescita e il passaggio alla fase successiva della vita con i suoi compiti e una persona ha bisogno di "ostetriche" spirituali nella persona di parenti, amici, mentori e specialisti.

Perché qualcosa possa rinascere, occorrono anche condizioni adeguate, aiuto esterno e fiducia nella possibilità di rinascita, nonostante l'inutilità degli sforzi, l'inevitabilità della morte e la presenza di parti morte nella tua anima.

Rianimazione - scongelamento

In che modo le parti morte prendono vita nella psiche e da quali manifestazioni si può capire che ciò sta accadendo?

In primo luogo, aumenta il livello di ansia e il presentimento dell'inevitabilità del cambiamento. Questo è accompagnato da un aumento dei sensi di colpa, vergogna di sé e una maggiore aggressività espansiva. Se l'autoaggressività e il risentimento accompagnano e accelerano il morire, allora l'aggressività diretta verso l'esterno, l'insoddisfazione, l'irritabilità testimoniano il risveglio e l'emergere dei confini del proprio Sé, che non migliora, ma è già chiaramente più vivo. Chi è abituato a vederci morti, calmi e controllati in questo periodo prova un notevole disagio.

Successivamente, appaiono sentimenti che possono già essere attribuiti a una serie positiva e pienezza di vita:

curiosità e interesse per la vita, passione, impazienza, fiducia, orgoglio, gioia, ispirazione, gioia, gratitudine, rispetto, simpatia, amore, tenerezza, fiducia. Tutti loro testimoniano di essere riusciti a connettersi per un po' alla fonte della vita, dimenticandosi della morte. Vivendo questi sentimenti, non beviamo più latte o aceto avvelenato, ma vino e miele, non acqua morta, ma viva.