RELAZIONI SIMBOLICHE

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

In questo testo vorrei toccare l'aspetto del desiderio e della seduzione della relazione terapeutica. Cosa rende il terapeuta attraente per il cliente e crea un'opportunità per una relazione duratura? Cosa dà la molla a queste relazioni, che non si limitano solo alla risoluzione di difficoltà psicologiche? Perché la relazione terapeutica sta diventando un laboratorio per l'esplorazione di qualcosa che non sembra esistere, ma è più importante dell'atteso sollievo della sofferenza o dell'eventuale felicità

Qualsiasi relazione è in qualche modo scandita dal bisogno di godere. Ognuno di noi, essendo in una relazione, rivendica qualcosa, perché presumibilmente ha un diritto e questo diritto non viene contestato per impostazione predefinita. Una relazione terapeutica è un tipo speciale di relazione perché il diritto alla domanda è limitato dal fattore tempo e denaro. Il terapeuta, come il cliente, non può essere posseduto, e quindi la loro relazione diventa del tutto simbolica. Una relazione terapeutica è una relazione tra due simboli equidistanti dai loro oggetti. Questa non è una relazione tra persone reali, ma una relazione di due allucinazioni tra loro.

Se il terapeuta è sedotto e, invece di soddisfare simbolicamente il bisogno del cliente, lo soddisfa nella realtà, per esempio, dormendo con il cliente o peggio, dando consigli o lavorando con una richiesta lineare, traumatizza il cliente riducendo il grado del suo desiderio, spegnendo letteralmente la sua vitalità

Invece di mantenere la tensione necessaria per la crescita, traumatizza il cliente con la sua risposta riducendo il grado del suo desiderio. Non risponde alla domanda, ma uccide l'opportunità di chiedere loro.

Il lavoro terapeutico inizia con un tentativo di simboleggiare ciò che sembra essere posseduto: un sintomo o un terapeuta. L'autopossessione lascia affamati, mentre l'assorbimento del terapeuta rimane impraticabile - in questo luogo la psicoterapia consente l'emergere di un ulteriore piacere da un migliore riconoscimento di sé con il suo aiuto. Per questo, ovviamente, il cliente deve essere affascinato dal terapeuta.

Il desiderio del cliente è rivolto all'impossibile e quindi non può essere pienamente soddisfatto

Il simbolico appare solo nel caso di un divieto, ei confini delle relazioni diventano questo divieto; il processo allucinatorio è innescato dal rifiuto del possesso. Il cliente può volere dal terapeuta ciò che non ha, ma non può prenderlo direttamente, ma solo estrarre ciò che manca dalla zona simbolica intermedia, per la cui creazione è necessario esercitare uno sforzo. Ad esempio, provare delusione.

Il cliente non può guarire da un vero terapeuta, l'allucinazione diventa una sovrastruttura necessaria sulla realtà, poiché con il suo aiuto il desiderato assume la forma più chiara. Questo è ciò che il cliente crea per se stesso, partendo dal reale per scoprire ciò che non esiste senza di lui. La zona simbolica intermedia obbliga a creare senza accontentarsi del ready-made. Una richiesta infantile è un tentativo di appropriarsi di qualcosa senza collocarlo nella realtà psichica. Diventare sani, vivere un'esperienza diversa, possedere le qualità desiderate aggirando il processo di trasformazione allucinatoria della realtà. L'allucinazione è innescata dalla perdita della possibilità di possesso diretto. L'allucinazione del cliente è più di quanto il terapeuta possa dare ed è questo che crea lo sforzo e l'opportunità di cambiamento.

Proprio come il cliente è tentato di prendere, così il terapeuta è tentato di dare. L'essenza della mutua seduzione è questa: il cliente e il terapeuta non possono fare a meno di entrare in relazione, ma non possono arrivare al punto di avervi l'un l'altro. Questa è la differenza fondamentale tra queste relazioni e tutte le altre. Il destino di un'allucinazione deve essere appropriato in seguito. Le allucinazioni sono necessarie per non accontentarsi della prima gratificazione che arriva, ma per crearsi un significato personale.

Affinché i cambiamenti abbiano luogo, il terapeuta e il cliente devono entrare e familiarizzare con lo spazio simbolico intermedio. Entrambi devono reinventare il loro linguaggio unico per poter accedere a esperienze condivise. Con l'aiuto delle allucinazioni, ci appropriamo non di ciò che la realtà suggerisce, ma di ciò di cui abbiamo veramente bisogno. L'impossibilità di possedere ci spinge dall'identificazione con la realtà alla sua perdita e ci mantiene nella forma di ciò che viene da noi ed è noi.

La perdita della realtà attiva l'estrazione del proprio materiale psichico per ripristinare questo vuoto dell'essere

Il linguaggio del cliente nella sua forma pura è incomprensibile per il terapeuta, poiché contiene un numero enorme di lacune, riferimenti, sostituzioni: nello spazio intermedio, questo linguaggio compresso si dispiega e le connessioni vengono ristabilite. Come se il processo stesse andando a ritroso - da un'immagine a un'esperienza, perché nella vita ci muoviamo in una direzione diversa - da un'esperienza a un'immagine. A volte il cliente non ha nemmeno questa immagine da cui allontanarsi, perché è assorbito dalle esperienze e non può ragionarci sopra. In questo caso, l'interazione avviene al di fuori dello spazio simbolico - attraverso l'identificazione proiettiva, il trasferimento, l'acting out.

Nella terapia della Gestalt esiste un concetto così capiente come la fusione. La fusione è una forma di resistenza al contatto. Ci sono molte interpretazioni di questo meccanismo, ma nell'ambito di questo argomento vorrei sottolineare che nello stato di fusione non c'è modo di scoprire l'altro come essere autonomo. Di conseguenza, c'è la sensazione che tutto sia chiaro sull'altro. Non c'è bisogno di spiegare come il cliente chiama le cose alle cose stesse. C'è un'illusione di comprensione basata solo sulla proiezione.

L'uscita dalla fusione è un tentativo di riflettere il cliente in un luogo in cui non è chiaro per se stesso, perché i simboli che offre al volo al terapeuta nascondono in realtà un vuoto di consapevolezza

Il compito del terapeuta è fare domande, soprattutto nei punti che sembrano più chiari. In essi, il cliente capisce tutto di se stesso e perde la capacità di porsi domande. Il terapeuta dovrebbe essere tanto incomprensibile quanto ha la forza di fare. Per un tentativo di spiegare innesca una funzione simbolica, e questo spinge il cliente a comprendere l'assenza di un oggetto dietro il simbolo.

La nevrosi è la presenza nella psiche di un segno vuoto nella comprensione tradizionale di questo fenomeno come prova dell'assenza di una connessione tra il significante e il significato. La costruzione semiotica non è determinata dall'esperienza attuale, ma ne copre l'assenza e l'impossibilità di viverla. Dove è impossibile un flusso completo di esperienze, appare un certo quadro, che sembra sostituire la sua necessità. Metaforicamente, è come una porta chiusa nel dominio di Barbablù, in cui non si può entrare; è un segno minaccioso, dietro il quale si nasconde una realtà spaventosa e incomprensibile. Per il cliente questo divieto, e di conseguenza la preoccupazione per l'immagine, è naturale e non suscita dubbi e domande. Il terapeuta, in modo teppista, offre divieti di rompere e guardare dove risulta incomprensibile. Il compito della terapia, poiché non è quello di far conoscere al terapeuta ciò che è già noto, ma anche di dire ciò che tu stesso non sai ancora affatto. Perché ciò che non conosci, in un modo o nell'altro cerca di uscire verso la libertà.

Il simbolo che il cliente offre (sotto forma di conoscenza di sé, comportamento abituale o sintomo) è in qualche modo privo di qualsiasi significato. Più precisamente, questo significato è introdotto nella situazione terapeutica, non costruito in essa. Questo significato è solo proprietà del cliente e il cliente si offre di eseguire operazioni con lui, oppure non offre nulla, dandolo per scontato. Questo non ha nulla a che fare con la terapia, poiché si può entrare nello spazio intermedio solo producendo un significato interpersonale, che è simboleggiato in uno stato di oscurità e incertezza di fondo.

Il significato non obbedisce alla struttura stabilita, ma si ricostruisce in presenza di un altro. Rivolgersi a qualcuno cambia la prospettiva del significato

In altre parole, il cliente si rivolge al terapeuta con una mancanza di significato che deve essere colmata. Il cliente ha bisogno di una persona che non sa nulla di lui per estrarre l'ambiguità dalla comprensione prematura.

Quindi, la logica del processo terapeutico può essere descritta come segue. Il cliente sente qualcosa di sconosciuto in se stesso come una sorta di carenza, vuoto o leggerezza che ha bisogno di essere riempito. Un sintomo che peggiora la qualità della vita rende solo più concentrato questo vuoto, intessuto nel linguaggio, perché di sofferenza si può parlare, ma non ce n'è motivo. Il cliente si rivolge al terapeuta come a una persona che presumibilmente conosce queste ragioni ed è affascinato da questa conoscenza, cerca di appropriarsene attraverso l'assorbimento. Tuttavia, l'assorbimento non è possibile perché il terapeuta non può essere posseduto. E poi il terapeuta invita il cliente a ballare, che riempie lo spazio tra di loro con fantasmi che non hanno un corpo, e raccontano storie della loro vita. Durante questa danza, il cliente incontra l'idea più importante. Consiste nel fatto che lui stesso diventa terapeuta per se stesso, perché ciò che prima cercava in un altro è dentro. In questo luogo, è affascinata da se stessa e si appropria di quella parte che prima sembrava essere il vuoto.

Questa parte del lavoro è molto importante perché comporta frustrazione. Il terapeuta, in un certo senso, traumatizza il cliente e quindi crea uno stress mentale moderato, che il cliente deve affrontare da solo, qui e ora, senza ricorrere ai soliti modi per ridurre questo stress usando meccanismi protettivi. Questa tensione può sembrare eccessiva per il cliente, ma vale la pena riconoscere che il cambiamento avviene dove appare lo sforzo.

Il soggetto che sente se stesso e il soggetto che si rivolge a qualcuno sono, in un certo senso, due personaggi completamente diversi

Chi si rivolge all'altro si trova nel bisogno e funge da navetta, trasportando la risorsa dell'interpersonalità dallo spazio di scambio al polo individuale. Il paradosso di alcune situazioni terapeutiche è che il cliente, bisognoso di aiuto a livello di sensazioni, non si rivolge allo spazio delle relazioni, presentandosi come risultato della propria riflessione, senza rischiare di esprimersi nuovamente davanti al sguardo di un altro. E poi si osserva una storia ben nota quando il cliente chiede contemporaneamente aiuto e lo evita in ogni modo possibile. Dal punto di vista delle relazioni simboliche, questo fenomeno noto da tempo assume un significato diverso e richiede altri punti di applicazione per la correzione.

La seguente metafora può essere offerta a una relazione terapeutica. Nel corso del conflitto edipico del simbolico, il Padre vieta un certo registro del desiderio, innescando così la rimozione e formando una struttura caratteriale nevrotica. Nelle relazioni terapeutiche, il conflitto edipico si dispiega di nuovo, solo qui il suo compito non è quello di far conoscere alla persona la legge, ma, al contrario, di tornare, di rianimare la parte del desiderio precedentemente rimossa. Per fare questo, il cliente deve essere sedotto dal terapeuta, come in precedenza era stato sedotto dalla madre. E proprio perché il possesso è impossibile nei rapporti simbolici, tale seduzione non porta alla fusione e alla regressione. In una relazione terapeutica, il cliente riacquista il proprio mentre impara a usare pulsioni precedentemente inaccettabili.

La nevrosi è una sorta di investimento nel futuro, ma il reddito che ne deriva può essere ottenuto solo con l'aiuto di un terapeuta