Alfried Langle: Cosa Rende La Vita Preziosa?

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Il 9 marzo 2017, il famoso psicoterapeuta austriaco Alfried Langle ha tenuto una conferenza tra le mura dell'Istituto sociale e pedagogico di Mosca sul tema: “Cosa rende preziosa la nostra vita? Il valore dei valori, dei sentimenti e degli atteggiamenti per coltivare l'amore per la vita”

L'argomento di cui parleremo oggi è importante non solo per la nostra vita - è importante anche per chi insegna, per chi lavora con i bambini, perché è molto importante insegnare ai bambini ad amare la vita o rafforzarli in questo. … Ma, sfortunatamente, i bambini a volte percepiscono l'essere a scuola o all'asilo come qualcosa che toglie loro gioia di vivere. A volte i bambini lasciano la scuola rotti. Ma i bambini devono imparare a scuola per interessarsi a questa vita. Devono essere capaci di lasciarsi toccare da ciò che è bello e interessante in questa vita, in modo da vivere la loro vita con interesse. Quindi l'argomento di oggi è: cosa rende la vita preziosa?

Stiamo parlando del nostro rapporto con la vita. Ma questa domanda è soggettiva e l'insegnante non può accettare la risposta. Ognuno deve dare la risposta a questa domanda da solo, perché tutti sono in questa vita con questa domanda. Sono qui, vivo - ma come è questo personale per me? Solo io posso sentirlo. E ogni persona lo sente. Quanto è personale per me - che io viva qui, in questo luogo, in questa famiglia, con questo corpo, con questi tratti personali che ho? Mi sembra di vivere? Ogni giorno, ogni ora rivivo la mia vita. Questo sta accadendo ora. E ora questa è la vita. E inoltre, questo momento è qui, questo "adesso" - questa è la mia vita. Non ho altra vita che la vita che sta accadendo ora.

In generale, ognuno di noi desidera una buona vita. Vogliamo essere felici in questa vita. Cos'è la felicità? Ci sono idee molto diverse su questo. Se una persona soffre dell'insoddisfazione di alcuni bisogni, allora la felicità è quando questi bisogni sono soddisfatti. Se soffre di insonnia, è felice quando può dormire sonni tranquilli, e se soffre di asma, quando può respirare liberamente. Ma se non c'è sofferenza per la mancata soddisfazione di alcuni bisogni, è difficile capire cosa sia la felicità. Cosa stabilisce i parametri di riferimento qui? Per questo è importante sentire. Senza sentimenti, non possiamo essere felici. Pertanto, è molto importante parlare di come ci si sente.

Il tema della felicità non è l'argomento dell'incontro di oggi, quindi una piccola risposta alla domanda su cosa potremmo intendere per felicità. La felicità è se sono d'accordo con me stesso, se ho un'armonia interiore con ciò che sto facendo, se vivo con un consenso interiore. Se in relazione a molte delle cose che faccio, ho la sensazione "sì, vivo", "sì, questo è appropriato per me", "sì, questo è corretto". Essere in questa relazione, studiare questa specialità, incontrare gli amici nel mio tempo libero - non perché devo, ma perché è prezioso per me. Pertanto, è molto importante che stasera si parli di valori e relazioni.

La felicità è se vivo in modo tale che ciò che faccio mi riempia. Quando sono in pace con me stesso. Vogliamo essere felici, ma una buona vita è la base per questo. Avere una buona vita, tuttavia, è una formulazione modesta. Una buona vita potrebbe non essere ancora abbastanza felicità, è un prerequisito per la felicità. Una buona vita è come un letto per dormire, se dormo in un buon letto comodo, allora posso dormire meglio, allora il sonno è felicità. Vedere la vita come una cosa buona è un prerequisito per appagare, appagare la vita.

La questione di una buona vita è una questione filosofica. Molto prima dell'avvento della psicologia, i filosofi si sono occupati di questo problema. Si può chiamare questa la domanda fondamentale della filosofia: cosa è necessario perché la vita sia buona? 2500 anni fa, Platone credeva che il bene supremo non fosse solo la vita stessa, ma una buona vita. Puoi vivere e aspettare con la speranza di morire, ad esempio, se una persona è gravemente malata, se ha un forte dolore. Restare nella vita non va bene in questo caso. L'obiettivo è solo una buona vita. E per Platone, una buona vita è per quella persona che è nobile e agisce con giustizia. Platone, come sappiamo, era un idealista.

Un altro antico filosofo greco Democrito era un realista, e per lui una buona vita è l'eutumium (dal greco: buon umore, contentezza, gioia). Cioè, se ho buoni sentimenti, allora la mia vita è buona.

Aristotele, che era anche un realista, ma allo stesso tempo era più vicino a Platone, presumeva che una buona vita fosse eudaimonia (dal greco ev - buono, daimonium - spirito vivo). Cioè, se vivi con uno spirito buono, ti sforzi per qualcosa di buono, vuoi fare qualcosa di buono, se vedi il significato - allora la vita è buona.

Vorrei citare altri due filosofi nell'introduzione. Il filosofo romano Seneca dice che il sommo bene della vita - e lo dice in modo molto psicologico - è l'armonia dell'anima con se stessa. Anche Marco Aurelio, filosofo sul trono romano, considerava la bella vita molto psicologicamente, vale a dire come autarchia. Cioè, se me stesso è abbastanza per me, se ho un rapporto così buono con me stesso, se mi sento bene con me stesso, allora questa è una bella vita. Questo è simile al detto di Seneca: l'armonia dell'anima con se stessa.

Se i greci erano ancora piuttosto astratti, i romani erano psicologici e pratici. Più tardi, la bella vita nella storia della filosofia è stata associata al comportamento etico, soprattutto se ricordiamo Immanuel Kant. Lo vedeva nella morale, mentre nel cristianesimo è associato alla fede.

Ho fatto questa introduzione in modo che possiamo renderci conto che il tema di stasera è il tema della storia umana. Siamo tutti nati e tutti affrontiamo un simile compito: dare forma alla nostra vita. Questa vita è affidata a noi, affidata a noi. Abbiamo una responsabilità. Siamo costantemente di fronte alla domanda: cosa farò della mia vita? Andrò a una conferenza, passerò una serata davanti alla TV, mi incontrerò con gli amici? Diamo forma alle nostre vite. E quindi, in larga misura dipende da noi stessi se la nostra vita sarà buona o no. La vita riesce solo se la amiamo. Abbiamo bisogno di un rapporto positivo con la vita, altrimenti la perderemo.

Ma come posso amare la vita? Cosa posso fare per questo? Come posso crescere, come posso intensificare questo amore? Come possiamo insegnarlo ai bambini in modo che possano farlo meglio?

Avviciniamoci in questo modo. Chiediamoci: cosa rende bella la mia vita? Ora. In data odierna. Ho una bella vita? Forse finora ci siamo posti troppo di rado una domanda così diretta: la vita che ho è buona? Posso dire di sì, ho una bella vita? Probabilmente molti potrebbero dire: “Sì, la mia vita non è male. Ma avrebbe potuto essere migliore. Se avessi anche un milione di dollari, allora, ovviamente, sarebbe meglio. Se il mio ragazzo o la mia ragazza mi amasse”.

Sì, c'è molta verità in questo. La vita che viviamo non sarà mai perfetta. Presenteremo sempre qualcosa di meglio. Ma andrà davvero meglio se avrò un milione di dollari? A nostro avviso, può sembrarci così. Ma in realtà, che differenza farebbe? Sì, potrei viaggiare di più, ma con me non cambierebbe nulla. Potrei comprarmi vestiti più belli, ma il mio rapporto con i miei genitori migliorerebbe? E abbiamo bisogno di queste relazioni, ci modellano, ci influenzano. Senza buone relazioni, non avremo una bella vita.

Ci sono così tante cose che possiamo comprare, ma ci sono anche molte cose che non possiamo. Ad esempio, possiamo comprare un letto, ma non un sogno. Possiamo comprare il sesso, ma non l'amore. E tutto ciò che è veramente importante nella vita non si può comprare.

Ho una bella vita? Posso immaginare una vita migliore. Ma se guardi quello che ho già, ha qualche valore? O mi sembra che manchi qualcosa di importante? Il poeta austriaco Stefan Zweig una volta disse: "Molte persone sono felici, ma poche lo sanno". Forse sono più felice di quanto so.

Ho avuto una tale esperienza. Abbiamo bambini piccoli, dobbiamo lavorare sodo, e i bambini hanno la febbre, non ci lasciano soli, è tutto molto difficile. A volte vogliamo mandare i bambini sulla luna. O qualcosa non va con il tuo partner. Forse ci capiamo bene, ma qualcosa nella nostra relazione mi fa impazzire ancora e ancora. E se, vent'anni dopo, guardi questo e guardi le fotografie, provi una sensazione così calda e dici: "Che momento felice!". Ecco come appare la felicità umana. Cioè, quando siamo nella felicità, se abbiamo una buona vita, ha anche sofferenza, limiti, problemi. Se aspetto di non avere problemi, non avrò mai una bella vita. Ci sono sempre problemi in una buona vita - dobbiamo essere realistici. Ma è affrontando questi problemi che posso vivere in modo tale da avere un'armonia interiore.

Cosa mi manca per una buona vita? Chiediamoci ancora più nello specifico: oggi è stata una buona giornata? Cosa ha dato valore al presente? Se oggi ho incontrato la mia ragazza, se ho avuto una piacevole conversazione con qualcuno, se oggi è il mio compleanno e l'ho festeggiato bene, allora diremo: sì, è stata una buona giornata. Se è successo qualcosa di speciale. Ma lo speciale è previsto per un piccolo numero di giorni e la maggior parte dei giorni sono ordinari.

La vita può essere bella in una giornata normale? Questa è una questione di sensibilità, attenzione. Stamattina ho fatto una doccia calda. Non è bello poter fare una doccia, sentire il flusso di acqua calda? Ho bevuto il caffè a colazione. Non dovevo soffrire la fame tutto il giorno. Posso camminare, posso respirare, sono abbastanza in salute. Ci sono tanti elementi che danno valore alla mia vita. E, infatti, ne siamo consapevoli quando non li abbiamo.

Un mio amico, che vive in Kenya da sei mesi, mi ha detto che è lì che ha imparato il valore di una doccia calda. Ha trascorso molto tempo in campagna, per molti giorni non c'era l'opportunità di fare la doccia - e prima lo faceva tutti i giorni. Se non facciamo qualcosa, allora c'è un contrasto. Allora sentiamo meglio il valore della vita quotidiana. Ma in questo momento possiamo e in una certa misura rivolgerci a queste cose, affrontarle con maggiore attenzione. Per un momento, indugia e dì a te stesso: ora vado a fare la doccia, sto facendo questo. E quando faccio la doccia, presta attenzione a come mi sento. Come mi sento quando bevo il caffè?

Questo ci dà un'idea generale di come possiamo arrivare a una buona vita. Tutte queste cose che ho elencato le chiamiamo valori. Tutto questo è valore, il che mi fa bene. O ciò che è bene per l'altro. E una formulazione più generale: i valori sono quei contenuti o quelle cose che migliorano la vita, che contribuiscono alla vita. Se vivo qualcosa come un valore, allora è più facile per me dire di sì alla vita.

Durante l'incontro, posso parlare con il mio amico di quello che stavo passando ieri. Ascolta e dice ciò che pensa a questo proposito. Questo è valore. Mi rende la vita un po' migliore. Posso bere un bicchiere di acqua pura - rende la mia vita migliore. Anche valore, piccolo valore. E se una persona ha sete o muore di sete, allora questo valore diventa enorme.

Sto vivendo una relazione con il mio compagno. Che c'è un partner, che io lo amo e lui ama me. Anche valore. I valori possono essere sia alcune piccole cose che le più grandi. Per le persone religiose, il valore più grande è Dio. Il valore è ciò che mi fa venir voglia di dire di sì alla vita. In questo modo rafforzano il mio rapporto fondamentale con la vita. Perché il valore fondamentale di tutti i valori è il valore della vita stessa. Alla fine del mio intervento, tornerò su questo pensiero.

Riassumere. Tutto ciò che è buono o utile per me è valore. Invece di valore, possiamo usare la parola "buono". Percepiamo come buono ciò che è buono, ciò che contribuisce alla vita. Pertanto, i valori sono una sorta di cibo spirituale. I valori ci rafforzano. Pertanto, dobbiamo prestare attenzione al fatto che ogni giorno nella nostra vita sperimentiamo quanti più valori possibili. E in tutto ciò che facciamo, guarda se c'è valore in esso. Di cosa si tratta che alimenta la nostra vita? Forse questa relazione è preziosa se aiuta a chiarire il nostro atteggiamento nei confronti della vita, ad approfondirla.

Abbiamo bisogno di valori non solo come cibo per la nostra vita, ma anche per essere pronti per un qualche tipo di azione. Ogni azione segue un certo valore. Ogni azione è una decisione. Se agisco, dico: voglio farlo. Ad esempio, venire qui è un'azione. Chiama mamma. Lo faccio perché voglio farlo. Questo si chiama recitazione. Fai quello che voglio fare. Ma non posso volere se non vedo il valore.

Qual è il valore nel chiamare tua madre? Per favore lei. Oppure voglio sapere come sta. Posso anche chiamare mia madre perché se lo aspetta da me e sento una certa pressione. E forse anche io provo una specie di paura se non posso chiamarla. Ho paura che questo rovinerà la nostra relazione. Allora chiamo anch'io. Ma allora qual è il valore? Allora non avrò la gioia di sentire la sua voce e sapere come si sente. O non ci sarà gioia che sarà contenta di questa chiamata. Se chiamo sotto l'influenza di questa pressione, allora compirò semplicemente una sorta di dovere formale. E il valore che racchiude è che avrò meno paura, meno stress - ma questo non basta.

Quindi, vediamo cosa può essere di valore per noi, e questo può essere portato via da noi come valore, se c'è una certa pressione. Se agisco, voglio qualcosa, significa che ho valore davanti ai miei occhi. Ma il valore può essere molto piccolo e non proprio in relazione con quello che faccio. Chiamare mia madre per ridurre la mia paura o lo stress non ha un valore reale. Faccio questo tipo di involontariamente. Certo, potrei non farlo, ma le conseguenze sono tali che saranno ancora meno preziose che se lo facessi.

Sperimentiamo i valori da queste due fondamenta. Sperimentare che la mia vita è alimentata da qualcosa, rafforzata da qualcosa. Pertanto, è bene se ci regaliamo esperienze ed eventi piacevoli. O quando facciamo ciò che facciamo con piacere, ciò che ci interessa, quando ci sentiamo bene. Grazie a questo, la nostra vita diventa piena, piena di valori. E abbiamo bisogno di valori per essere capaci di azione. Agire significa fare qualcosa, volerla e prendere decisioni a favore di essa.

C'è sempre una grande condivisione di valori per me stesso. Anche se dono 10 euro a qualcuno, ha valore solo se provo gioia allo stesso tempo, se sento che questi 10 euro possono aiutare un collega, un mendicante. Avranno più valore nelle loro mani che se restassero con me. E poi posso essere felice di aver fatto questo regalo. Cioè, se qualcosa deve avere valore, dovrebbe andar bene anche per me. E se qualcosa va bene solo per qualcun altro, ma non per me, allora non è un valore esistenziale.

Molte persone fanno qualcosa per il bene di un altro, rifiutano qualcosa, si sacrificano: per i figli, per un amico, per i genitori, per un partner. Non è buono per il bene di un partner cucinare cibo, fare sesso (beh, una volta può essere buono, ma se si ripete, allora questa è una perdita, una perdita). Deve andare bene anche per me, altrimenti c'è una perdita di valore. Non ci sarà un lungo e bel viaggio qui se restituisci qualcosa ogni volta. Ho anche bisogno di una buona vita in presenza di bambini e genitori. E questo non è egoismo: è una simmetria di valori. Qualcosa non può essere buono per te se non è buono per me allo stesso tempo.

I genitori sacrificano la vita per i figli: rinunciano alle vacanze per costruire una casa in modo che i figli possano viaggiare. E se per i genitori stessi le loro azioni non fossero qualcosa di buono, allora cosa accadrà? Quindi rimprovereranno i bambini: "Abbiamo fatto tutto per te, e ora sei così ingrato". Cioè, ora dicono: “Paga il conto. Sii grato e fai qualcosa per me". Ma se c'è pressione, allora si perde valore. Si scopre che i genitori stanno ricattando i bambini. E i figli di tali genitori spesso non sono grati. E perché? Perché anche loro sarebbero più disposti ad avere genitori del genere che presteranno attenzione ad avere una buona vita loro stessi. Non voglio avere genitori del genere che, a causa mia, non hanno una buona vita. E i bambini hanno ragione se sono ingrati, perché i genitori hanno commesso un errore. Si sono aggirati. Non hanno vissuto questa necessaria simmetria di valori, che suggerisce che qualcosa, mia cara bambina, può essere buona per te solo se è altrettanto buona per me. Se provo gioia di poter rinunciare a qualcosa, di poter fare qualcosa per te. Poi mi dà qualcosa come genitore. Allora sperimento il valore della mia stessa azione. Ma se non provo un tale sentimento, allora sono devastato, e allora sorge il bisogno di gratitudine. I genitori iniziano a sentire che gli manca qualcosa e vogliono ottenerlo dai loro figli.

Tuttavia, se sento il valore di quello che sto facendo, se mi fa bene, allora non ho bisogno di gratitudine. Certo, sarò felice se mi ringrazieranno, ma ho già ricevuto il premio nel momento in cui l'ho fatto. E questo non va confuso con l'egoismo. L'egoismo è agire senza prestare attenzione a qualcun altro. Voglio farlo ora, ad esempio, voglio cucinare salsicce stasera, anche se nessuno nella mia famiglia vuole mangiarle oggi, ma alla fine tutti dovranno mangiare salsicce. Cioè, mi comporto egoisticamente se non tengo conto dei desideri degli altri e ho davanti ai miei occhi solo i miei bisogni, se agisco come a spese degli altri.

L'esperienza del valore mi nutre, mi dà un senso di completezza, arricchisce i miei sentimenti, rafforza il mio rapporto con la vita, e allo stesso tempo è la base del mio rapporto con la vita. E un altro pensiero su questo argomento: a livello di esperienza, sentiamo che i valori sono come dei magneti. Sono attratto lì. Libro affascinante, amici - voglio andarci, voglio leggere questo libro, voglio mangiare questa torta, voglio vedere i miei amici. I valori ci attraggono. Poniti la domanda: cosa c'è in questo momento che mi attrae? Dove sto tirando adesso? Dove sto sperimentando questa forza magnetica ora? Questa è una cosa che mi piace, che amo, che mi interessa. Se sono separato da qualcosa o qualcuno per molto tempo, allora c'è una sorta di desiderio. Ad esempio, non vado a un concerto o a una palestra da molto tempo. Cosa mi attrae, dove mi attira?

In secondo luogo, quando sperimentiamo il valore, anche noi vogliamo rimanere con esso. Vogliamo la ripetizione nel tempo. Se questo è un valore per noi, andiamo volentieri al fitness club ancora e ancora, incontriamo un caro amico e restiamo in una relazione. Se una relazione con qualcuno è preziosa, voglio che quella relazione abbia un futuro. Se sperimentiamo qualcosa come un valore, allora naturalmente c'è il desiderio che questo continui, in modo che ci sia un futuro, una prospettiva.

E il terzo punto caratterizza l'esperienza dei valori. Oltre alla sensazione di attrazione e al desiderio di continuare nel tempo, abbiamo anche il desiderio di essere interiormente vicini a questo valore, di lasciare che questo valore ci influenzi. Se questa è grande musica, vogliamo assorbirla. Se il cibo è buono, vogliamo assaggiarlo. Vogliamo abbracciare e baciare i nostri amici per vivere l'intimità. Vogliamo essere riempiti internamente di ciò che sperimentiamo come valore.

Possiamo anche custodire oggetti di valore. Una vacanza è un corteggiamento per un valore. Ad esempio, quando festeggiamo un compleanno: qual è il valore in questo - che sei nato in questo giorno! Quando celebriamo un esame di successo, celebriamo il successo e il fatto che la vita va avanti. Celebriamo solo i valori.

E ci prendiamo cura dei valori quando li godiamo. Il godimento è un esercizio di approfondimento del valore. Dopotutto, c'è così tanto di cui possiamo godere: l'aria dolce della prossima primavera, il cibo delizioso, la conversazione, ovviamente, l'arte. O semplicemente la presenza di un'altra persona. Come nasce il piacere? Per questo abbiamo bisogno di sentimenti.

Ora vorrei parlare dei sentimenti e di com'è sentirsi. Cosa sono i sentimenti? Questo è un modo personale di vivere. Non posso dare i miei sentimenti a un altro. I miei sentimenti appartengono solo a me, non possono essere condivisi. Posso dire a un altro di quanto sono felice. E spero che la mia storia susciterà in un'altra le stesse sensazioni che provo io. E che anche lui sarà felice. Eppure i sentimenti sono permeati di soggettività. Sono influenzati dall'esperienza precedente. Un altro dirà: sì, sono anche felice, ma allo stesso tempo, quando ascolto la tua storia, ho un senso di paura. “Fortunato per te questa volta! Ma io, ascoltandoti, mi sento molto insicuro . Perché, in base alla sua precedente esperienza, sente qualcosa di completamente diverso.

Come nascono i sentimenti? I sentimenti sorgono quando mi avvicino a qualche oggetto, a qualche contenuto, e attraverso la vicinanza mi lascio toccare. Toccare nel senso letterale della parola: è necessario il contatto interno. E attraverso questo tocco e contatto, una certa forza si mobilita in me, e ciò che ne risulta è un sentimento.

Da dove viene questo potere? Cosa influenza un oggetto o un pensiero? Dov'è lo schermo su cui cadono queste informazioni? Questa è la mia stessa vita. I miei sentimenti risuonano con la mia forza vitale. Nel sentimento, la mia vita è messa in moto.

Alcune persone pensano che i sentimenti siano secondari. Più importanti sono i fatti, le informazioni, qualcosa di razionale, ragionevole. "Dimentica i sentimenti, si mettono solo in mezzo", dicono. - "Solo le donne si preoccupano dei sentimenti" (in effetti, solo le donne con sentimenti sono migliori). Quindi, i sentimenti sono svalutati e chi svaluta i sentimenti spesso svaluta anche le donne. E spesso poi ha una vita povera.

Se eseguiamo un'analisi fenomenologica dei sentimenti, allora diventa ovvio per noi di cosa trattano i sentimenti. La mia vita si muove in loro. I sentimenti non sono qualcosa di secondario, sono la cosa più importante nella vita. Se provo sentimenti, significa che sono influenzato da qualcosa. Qualcosa ha messo in moto la mia forza vitale. Se ascolto la musica di Tchaikovsky o Mozart, questa musica mi tocca. Se guardo il viso di mio figlio, vedo quegli occhi grandi, mi tocca. Non riesco nemmeno a spiegarlo davvero. Qualcosa accade direttamente tra la musica e la mia vita.

Oppure guardo negli occhi una persona e all'improvviso mi ritrovo innamorato. Ma, naturalmente, l'amore è una forma molto intensa. È come se qualcosa si mescolasse nella mia vita, qualcosa nascesse. Che tipo di vita sarebbe se non mi fosse mai successo? Se non ho mai incontrato una persona che è entrata direttamente nel mio cuore? Sarebbe una vita povera, una vita senza amore, senza essere toccati nel cuore, una vita fredda e professionale. E provare sentimenti significa che la mia vita, grazie al contatto con qualcuno o qualcosa, ha iniziato a muoversi. Quindi, se siamo innamorati, ci sentiamo vivi. Allora la mia vita ribolle in me, ribolle. Questa non è una debolezza. Inoltre, non è qualcosa che possiamo "fare" deliberatamente: è qualcosa che ci accade. Questo è un regalo. Questo incontro, questo tocco, mi dà qualcosa in più per la mia vita.

Possiamo fare qualcosa per questo, non solo ci siamo "dati". Cosa possiamo fare per rafforzare questo movimento interiore? Raggiungi e avvicinati ad esso. Se ci allontaniamo, la risonanza sarà più debole, ma se ci voltiamo, rivolgiamoci a questo, accadrà qualcosa di molto importante: così facendo, ci prepariamo alla risonanza. Pertanto, girare è ciò che rafforza i sensi. Quando ascoltiamo musica, spesso chiudiamo gli occhi per immergerci completamente in essa. Vogliamo che questa musica suoni in noi, perché si muova in noi, tocchi il nostro cuore, rinnovi la nostra vita. Possiamo farcela.

Ma se mi innamoro, ma non vorrei innamorarmi, allora è meglio se non ci vediamo più, perché ad ogni incontro, i sentimenti si intensificano. Quando mi imbatto in qualcosa che mi provoca sentimenti negativi, tendono a intensificarsi e ad influenzarmi di più.

Ora possiamo collegare il tema dei valori e il tema dei sentimenti. Valori e sentimenti sono in qualche modo collegati tra loro. Ciò che mi tocca e mi mette in moto, lo chiamiamo valore. Ora, in base alla nostra comprensione dei sentimenti, abbiamo una definizione ampliata di valore. Valori e sentimenti sono collegati. Ciò che fa scattare i miei sentimenti sono i valori. Se qualcosa evoca sentimenti positivi, allora è un valore positivo, e se provo sofferenza, rabbia, allora è inutile.

E viceversa. Trovando di riconoscere i valori che sono significativi nell'aspetto esistenziale, posso solo attraverso i sentimenti. Se sono solo nella mia testa, allora, probabilmente, questo è un qualche tipo di valore astratto. Non entrerà nella mia vita.

Ad esempio, è stata acquisita molta esperienza sul tema della cessazione del fumo. Come si può costringere una persona a smettere di fumare? Dopotutto, tutti sanno che non è salutare. Le persone sono informate su questo, a condizione che le statistiche e le conseguenze siano tratte sotto forma di malattie di vari organi. E ogni fumatore sa che il fumo è dannoso per la salute, come colpisce il cuore, i polmoni, i vasi sanguigni, ma continua a fumare. Cioè, so che fumare non è salutare, ma continuo a fumare lo stesso. L'istruzione in questa materia ha portato a una riduzione dei fumatori solo dell'1-2%. Cosa stanno facendo oggi? Sui pacchetti di sigarette è scritto a caratteri cubitali: "Il fumo uccide". Cioè, vengono usati messaggi molto forti per raggiungere il sentimento. Si presume che se ciò influisce sul valore della vita, allora una persona la difenderà.

Questo è un grande argomento di ricerca sulla motivazione. Solo se sento valore è importante per la mia vita, nel senso che ne faccio la base per le mie azioni. In altre parole, i sentimenti sono importanti perché rivelano il significato di una cosa per la propria vita. I sentimenti non sono solo sottoprodotti, pensieri ed esperienze. Modellano la nostra percezione complessa. Con i nostri occhi percepiamo la luce, e con i nostri sentimenti percepiamo il significato che questa cosa ha per la mia vita. Attraverso i sensi, percepiamo il significato della vita.

Come arriviamo ai sentimenti? Di nuovo, attraverso l'essere in una relazione, attraverso il contatto. Sentimenti che posso rafforzare rivolgendomi, rivolgendomi a qualcosa, se guardo come questo contatto mi influenza. Se bevo un sorso di caffè, è contatto. E ora do questo sorso di caffè per farmi effetto. Guardo come mi sento se bevo un sorso di caffè in bocca. Come funziona per me? "Oh, buon gusto, aroma gradevole!" Deglutisco, sento il caffè che si muove sempre più lungo l'esofago - e poi ho un'impressione. Mi sto godendo il caffè. E cosa sto facendo? Sono in contatto e mi apro a questa influenza. E mi chiedo: come si sente la mia vita quando bevo il caffè? Se sento questo caffè come un valore, allora mi preoccupo che la vita mi piaccia un po' di più. Se la vita è così, allora mi piace viverla. Sono solo un paio di secondi, ma attraverso questo appello al valore, possiamo fare qualcosa di più: rendere la nostra vita migliore. L'esperienza del valore, in linea di principio, avviene sempre in questo modo. Godere significa rivolgersi a qualcosa internamente e lasciarsi influenzare.

Dobbiamo anche distinguere tra due sentimenti: sentimenti che provengono dall'interno e sentimenti che provengono dall'esterno. Li distinguiamo. La sensazione di gioia è una sensazione che viene da dentro: ho sperimentato qualcosa e una risposta sorge in me. Chiamiamo questa emozione. Questo concetto deriva dal latino e significa: il fatto che io, per esempio, abbia superato l'esame, provoca in me un movimento interiore che mi corrisponde, che nasce dalla mia essenza. Che si muove fuori di me.

E ci sono quei sentimenti che sono stimolati da qualche stimolo esterno. Sono come un riflesso di uno stimolo. Li chiamiamo affetti. La rabbia, la rabbia, la rabbia, il sentimento erotico sono affetti, dipendono dagli stimoli. Non corrispondono alla mia essenza. Se pungo con un ago, la sensazione di dolore che è sorta è un affetto. E più profonda è questa iniezione, più profondo è questo effetto. Puoi parlare molto di sentimenti, ma per ora ci soffermeremo sul fatto che ci sono sentimenti che provengono dal cuore e sentimenti che sono causati da stimoli.

E qualche parola in più sulle relazioni. Le relazioni sono molto importanti per una buona vita. Quando le persone che stanno vivendo le ultime settimane della loro vita, che si stanno preparando alla morte, chiedono: "Qual è stata la cosa più importante nella tua vita?" In effetti, sembra essere qualcosa di molto fondamentale per una buona vita.

Le relazioni non sono un argomento facile. Non possiamo impedire le relazioni, evitare le relazioni. Non appena vedo qualcuno, è già una relazione. Ma indipendentemente da questa base automatica della relazione, la cosa decisiva nella relazione è se voglio stabilire quella relazione o no. Stabilire una relazione significa entrare in una relazione, raggiungerla. Voglio stare con questa persona, con il mio partner. Perché lì sta bene. Perché mi sento legato a lui.

Stabilire una relazione significa “voler avere intimità” per poter sentire l'altro. Voglio non solo ascoltare o vedere. Se entro in una relazione, voglio essere toccato dagli altri. Se entro in una relazione, mi metto a disposizione di un altro. Se entro in una relazione, lancio un ponte all'altra persona. In modo che attraverso questo ponte tu possa venire da me e io possa venire da te. Se stabilisco una relazione, allora ho già questa sensazione, un'ipotesi sul valore che rappresenti. La vita accade in una relazione, altrimenti no. Le relazioni con le altre persone vengono prima di tutto. Non bisogna mai mettere a repentaglio i rapporti con le persone, perché c'è in esso un valore fondamentale che posso perdere se sono disattento nei miei rapporti con le persone. E non solo con le persone, ma anche con gli animali, con le piante, con le cose, con le teorie. Con quello che impariamo, con quello che studiamo. È importante stabilire un contatto emotivo anche in queste relazioni.

Una relazione con se stessi è molto importante per stabilire una vicinanza con se stessi. In modo che io mi senta più e più volte durante il giorno, più e più volte mi pongo la domanda: cosa sento adesso? come mi sento? come sto quando ascolto questo rapporto? come mi sento quando sono con te? quali sentimenti sorgono? come mi sento quando studio? Se non stabilisco una relazione con me stesso, giro intorno a me stesso, poi mi perdo. Posso diventare un estraneo a me stesso se non stabilisco questa relazione. E i rapporti con te possono essere buoni solo se allo stesso tempo ho un buon rapporto con me stesso. Se sto bene in tua presenza, se sto bene con me stesso, allora ho un buon rapporto con te. Ma la cosa importante qui è che posso sentire me stesso.

E infine, un rapporto con la vita. Com'è per me - che io viva? Abbiamo posto questa domanda all'inizio del nostro incontro. E possiamo provare a rispondere ancora. Vivo - questo significa che cresco, maturo, vivo un qualche tipo di esperienza, ho sentimenti - belli, dolorosi, ho pensieri, sono impegnato con qualcosa durante il giorno, ho bisogno di fornire la mia vita. Ho vissuto per un certo numero di anni. Com'è per me - nel profondo - che ho vissuto? Ho la sensazione che questo sia qualcosa di buono? Sento io stesso che è bene che io possa vivere? Mi piace vivere? Che tipo di movimento sta provocando in me?

Se mi lascio influenzare dalla vita che ho vissuto, che sto vivendo, c'è qualcosa di buono nella mia vita? O forse è pesante, se c'è tormento e molto dolore?.. Forse a volte è così. Ma in linea di principio, alla fine, sono contento di poter vivere. Che io possa dare il mio consenso, dica il mio "sì" a questo fatto - che io vivo. Perché sento che questa vita mi tocca, c'è una sorta di risonanza, una sorta di movimento, sono contento, lo amo. Non è perfetta, ma è comunque brava. Perché il caffè è delizioso, la doccia è piacevole e ho riunioni, conosco persone che amo e che mi vogliono bene.

Se ne ho troppo poco, forse avrò la sensazione che non sia molto brava. Forse la vita mi ha davvero ferito, e non mi piace affatto vivere. Ecco come si sente una persona depressa. Nella depressione, sperimentiamo che ci sono pochi valori nella vita. Pertanto, nella depressione, una persona non vuole vivere per davvero.

Ma molte persone sono in un campo neutro: non so nemmeno se mi piace vivere. Finché sono giovane, bello, ricco e sano, ok, sono d'accordo. E se è diverso, beh, non lo so. E qui è importante venire a questo profondamente colpiti. Nessuno può farlo per me, perché riguarda la mia intimità. Il fatto che io dia la mia vita per influenzarmi, aprirmi e guardare quali emozioni sorgono - lo chiamiamo un valore fondamentale con cui sono correlati tutti gli altri valori. Tutto ciò che percepiamo come prezioso alimenta questo valore fondamentale. Viceversa, ogni valore contiene questo valore fondamentale. Se il caffè ha un buon sapore, in definitiva si tratta della sensazione di "vivere bene". La vita è preziosa, se seguo questo valore fondamentale, se vivo un rapporto fondamentale (vivere bene), allora ogni rapporto (anche con il caffè) contiene questo rapporto profondo con la vita stessa. Ogni volta che stabiliamo una relazione con qualcuno, stiamo stabilendo una relazione con la vita stessa.

Auguro a tutti noi tante esperienze che ci diano un senso ancora più grande, per sentire che è bello vivere nel profondo, e che la vita è un dono. Grazie per l'attenzione.

Preparato da Anastasia Khramuticheva