FUMETTO "KUNG-FOO PANDA" COME METAFORA PER ACCETTARE UN BAMBINO INTERNO RIFIUTATO

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Quando mi è stato chiesto se potevo scrivere un'analisi di questo cartone animato, il mio primo pensiero è stato che c'era qualcosa da analizzare, e tutto era anche chiaro e trasparente… Soprattutto il momento con la Dragon Scroll e l'ingrediente segreto, che in realtà fa non esiste

E poi ho deciso di guardare il cartone animato. Allo stesso tempo, con attenzione, con soste di visualizzazione e riflessione su alcuni punti

E ho capito che puoi sicuramente trovare ulteriori significati. Bene, almeno posso vederli di sicuro))

Permettetemi di ricordarvi che per me, durante l'analisi approfondita, ci sono due "livelli" in un cartone animato: una trama di eventi e personaggi, e il secondo livello o sottotesto è quando percepiamo tutto ciò che accade in un cartone animato (film, storia, fiaba) come spazio del mondo interiore, e quindi ogni personaggio simboleggia una certa subpersonalità di qualche protagonista

E nel cartone animato "Kung Fu Panda" lo spazio del mondo interiore non è lo spazio dell'orso panda Po (sebbene sia il personaggio principale nel livello degli eventi del cartone animato), ma … il mondo interiore del Maestro Shifu. E allora Shifu diventa il protagonista, nel mondo psicologico di cui avvengono prove e metamorfosi. Inoltre, Shifu stesso è anche un panda, un tipo speciale di panda nani. Ecco perché, per me, Po e Shifu sono i personaggi centrali di questa storia

Panda Po e Bars Tai Lung sono le figure ombra del Maestro Shifu. Panda Po simboleggia il bambino interiore divino, mentre rifiutato. Inoltre, tuttavia, come Tai Lung, personifica anche la sua parte ferita rifiutata.

Scopriamolo in ordine…

Sia Po che Tai Lung sono trovatelli cresciuti da genitori adottivi. Sia il panda che il leopardo non hanno madre. Puoi prenderlo alla lettera: sono cresciuti senza madri, li hanno persi nella prima infanzia e questo presuppone già un'esperienza traumatica per tutti. Può essere inteso simbolicamente - e con i genitori viventi, alcuni bambini si sentono orfani, quando la madre non vede il bambino, ma vede in lui un'immagine ideale o un'estensione di se stessa. Questo è esattamente ciò che accade a Tai Lung: il Maestro Shifu vede in lui non un altro essere bisognoso di amore e sostegno, ma prima di tutto il suo discepolo e la sua continuazione come maestro eccezionale.

Questa percezione del proprio figlio in psicologia è chiamata "espansione narcisistica", quando il bambino è percepito dal genitore narcisista (il più delle volte la madre, e questa è un'esperienza molto traumatica, di regola) come una sua continuazione, in funzione. Quando tutti i meriti del bambino sono i meriti del genitore, e se un figlio adulto improvvisamente vuole vivere la propria vita, il genitore può percepire questo come un tradimento. "Come osa la mia mano o la mia gamba separarsi da me!" Per il maestro Shifu, Tai Lung divenne una tale estensione di se stesso. Se il leopardo avesse ricevuto la Pergamena del Drago, per Shifu significherebbe che lui stesso, Shifu, sarebbe diventato il Guerriero Drago. Questo è ciò che il Maestro Oogway ha capito e quindi non ha supportato Shifu nel consegnare la Pergamena del Drago a Tai Lung.

Tai Lung personifica un bambino ferito. È portatore di traumi narcisistici. Ma invece di accettare e riconoscere questa parte ferita, Shifu esilia Tai Lung in una prigione tra le cime innevate. Tai Lung è incatenato e immobilizzato. Per me, questa è un'incredibile metafora del trauma, quando tutto dentro è congelato e immobilizzato e non c'è vita. Ecco perché Shifu non riesce a trovare la pace interiore: ha espulso, soppiantato le esperienze traumatiche ed ha terribilmente paura di scontrarsi con esse. Inoltre, Tai Lung viene anche umiliato in prigione - ricordate l'episodio in cui la guardia, per mostrare quanto sia buona la sicurezza, calpesta la coda del leopardo immobilizzato e dice sarcasticamente: "Cosa, hanno pestato la coda del gattino?" Migliaia di guardie custodiscono un singolo prigioniero. Un'incredibile quantità di energia viene spesa per il controllo interno e non c'è più posto per la gioia della vita. Spesso una persona tratta le sue esperienze traumatiche in questo modo - le svaluta, le sposta ulteriormente, crede che tutto questo sia un'assurdità, e perché guardare tutte queste esperienze - è meglio congelarle, immobilizzarle, cercare di dimenticarle … Dimenticare di solito si rivela molto negativo, sebbene tutte le forze interiori siano inconsciamente lanciate per garantire che le ferite non ricordino se stesse. Ma ricorderanno ancora a se stessi con un pendulo e mancanza di pace interiore …

Shifu ordina di rafforzare la sicurezza, che alla fine non aiuta. Quando arriva il momento di prestare attenzione ai tuoi traumi, quando l'anima si sforza di guarire, frenare il dolore e fingere che non lo sia, diventa, di regola, impossibile.

L'unico modo per affrontare le conseguenze di un'esperienza traumatica è guardarle e riconoscerle. Questo è esattamente ciò che può fare il "panda grasso e goffo".

Panda Po è una manifestazione di un bambino divino. Come scrisse Jung, il bambino divino come "il portatore della guarigione è chiaro". Sia nelle fiabe che nei cartoni animati, l'eroe, il portatore della guarigione, diventa colui di cui si può meno supporre che possa affrontare prove molto difficili. Harry Potter, per esempio, è un ragazzo molto anonimo. Il Thumb-boy non può essere colui che può salvare, perché è troppo piccolo. Così l'orsetto Po, grasso, goffo, che a prima vista non padroneggerà mai l'abilità del kung fu, diventa colui che porterà la pace nella valle e nell'anima del Maestro Shifu. Questo è ciò di cui parla il Maestro Ugway. Ougway comprende quanto Shifu sia ferito e allo stesso tempo arrogante e si rende conto che per far emergere la pace nella sua anima non è necessaria l'intelligenza, ma i sentimenti risvegliati.

Come ho detto, sia Po che Tai Lung sono personaggi correlati. Sia Panda Po che Tai Lung sono emarginati. Ma Po si sente inferiore e Tai Lung è arrogante. "Un sogno cosciente del grande corrisponde a un'inferiorità inconscia, compensatoria, e a un'inferiorità cosciente, un sogno inconscio del grande (non si può mai trovare l'uno senza l'altro)", scrisse Jung nel suo saggio sul bambino divino. Possiamo dire che dentro Tai Lung si sente come Po, e Po - come Tai Lung (ricordate il sogno di Po, da cui inizia il cartone animato - in esso l'orso di Po si vede come un supereroe, cioè il suo sogno inconscio di grandezza si manifesta in un sogno).

Po è sotto, nella valle, Tai Lung in una lontana terra innevata, Shifu stesso in un monastero sulla montagna. Diverse subpersonalità si trovano in luoghi diversi - questo può essere inteso come una metafora per la scissione interna. Perché la guarigione avvenga, è necessario che tutti si incontrino.

Quindi, Po sente la chiamata - sia in un sogno, sia poi, quando sente il suono di un gong, annunciando che il Dragon Warrior sarà scelto oggi, e cerca con tutti i mezzi di scalare un'alta montagna. Allo stesso tempo, Gus gli dà un carrello di noodles con lui e Po obbedientemente lo prende. Anche quando senti il richiamo del tuo destino, non è così facile abbandonare gli scenari familiari, e la scena con il carrello simboleggia proprio questo. Quando il bersaglio è vicino, il cancello sbatte davanti a Poe. Mi sembra che questa sia una vivida metafora di quanto sia difficile per una persona vedere il suo bambino divino interiore e quanto sia difficile per un bambino interiore attirare l'attenzione di una persona. Ecco perché sono scettico sulle maratone per diversi giorni con la promessa di vedere e guarire il bambino interiore immediatamente, rapidamente, senza dolore. Perché può essere doloroso e persino disgustoso guardare il bambino interiore (cosa che accadrà al Maestro Shifu).

Per uscire dal cancello, Poe appende il carro con i fuochi d'artificio e gli dà fuoco. E allo stesso tempo, suo padre adottivo Gus, il signor Ping, si scopre essere nelle vicinanze e spegne i fuochi d'artificio, e Po gli confessa che Po non ha sognato gli spaghetti stanotte … E che in effetti ama il kung fu. E non appena il Po entra in conflitto con il copione dei genitori, la luce ardente riaccende i fuochi d'artificio e il Po entra nel monastero. E vede come la tartaruga Ougway indica lui, come il futuro Dragon Warrior.

Allora perché è Poe che Oogway sta indicando, e non nessuno dei Big Five? Secondo me, perché Po ha la cosa principale: i sentimenti. Dal vivo, non congelato. Può piangere, arrabbiarsi, preoccuparsi e ridere disinteressatamente e divertirsi. E tutti i membri dei "Big Five" - Stork, Monkey, Snake, Tigress e Mantis - sono anche "congelati", come il Maestro Shifu. Sono anche, come il loro maestro, arroganti e si considerano il prescelto. Non sono mai scesi a valle per vedere cosa sta succedendo lì, e il Residente è un abitante del mondo a cui non prestano attenzione. "Per vincere un avversario, devi trovare il suo punto debole e devi farlo soffrire" - questa è la filosofia del Maestro Shifu. Ma questo non è il tipo di visione del mondo che aiuterà a portare la pace nella valle. Questo è esattamente ciò che Oogway capisce quando, prima della cerimonia di elezione del Dragon Warrior, dice a Shifu: "Sento che il Dragon Warrior è tra noi". Lo sente e basta e non lo sa. È necessario che il Maestro Shifu risvegli i suoi sensi. Il fuoco nei fuochi d'artificio scioglie il ghiaccio…

È proprio nel momento in cui il panda viene eletto Dragon Warrior, che Tai Lung viene liberato dalla sua prigionia. Un'altra metafora del fatto che la guarigione non avviene dall'oggi al domani, e che quando la forza sembra far fronte a una scissione interna, tutte le parti scisse ricorderanno sicuramente a se stesse.

L'unico che accetta Po al Jade Palace è Master Oogway. Non sta cercando di rifarlo. Riflette i suoi sentimenti. Il loro dialogo vicino al pesco è una vera sessione di psicoterapia, con Oogway che accetta e riflette i sentimenti di Poe. E gli dice che "il passato è dimenticato, il futuro è chiuso e il presente è dato". E Poe decide di accettare il presente.

I sentimenti nel Palazzo di Giada iniziano gradualmente a prendere vita. I Big Five stanno gradualmente iniziando a prendere il Po. "Chi sono io per giudicare un guerriero dalle sue dimensioni, guardami", dice Mantis Po nel dialogo. I discepoli raccontano a Panda Po la storia di Shifu e Tai Lung e dicono che "c'è una leggenda secondo cui un tempo il maestro Shifu sapeva sorridere". Ma Tigre è ancora arrogante e dice che "ora il padrone ha avuto la possibilità di sistemare tutto, e ha preso te, goffo panda grasso che non prende nulla sul serio". È stato allo stesso tempo che il Maestro Shifu si siede davanti alle candele e cerca di meditare, parlando di "pace interiore". Ma la pace interiore non arriverà a lui finché non accetterà la sua parte rifiutata - il bambino interiore che sa come godersi la vita. Una grande metafora di come qualsiasi pratica spirituale potrebbe non aiutare affatto fino a quando non si verifica questa accettazione.

Oogway sta per terminare il suo viaggio terreno e parla con Shifu per l'ultima volta. Gli dice che solo un pesco può crescere da un seme di pesca, non importa quanto ne voglia un altro. Con questa metafora parla di accettazione. "Vuole farmi non me!" - Ne ha parlato Poe. Oogway, d'altra parte, dice a Shifu che solo il suo desiderio e la sua fede possono aiutare Panda Po a diventare un Dragon Warrior. "Devi solo crederci!" Nella psicoterapia, a un certo punto, arriva questo momento, in cui non resta che credere. Quando arriva la comprensione che è inutile rifarsi, ma cosa fare e dove andare avanti, non c'è comprensione. E una persona può fare questo lavoro interiore di accettare se stessa solo da se stessa, nessun altro può farlo per lui - non un genitore abbastanza bravo, non uno psicologo, non un maestro Ugway. A questo punto potresti essere tentato di rinunciare a tutto, svalutare il tuo lavoro precedente, decidere che tutto è inutile. Ma è importante crederci. Ecco perché Oogway se ne va - quindi Shifu deve fare questo difficile lavoro interiore per accettare lui stesso il suo bambino interiore rifiutato. Allo stesso tempo, deve ricordare che "Il Panda non compirà il suo destino, e tu non compirai il tuo destino, finché non ti separerai dall'illusione che tutto in questo mondo dipende da te".

Shifu conduce il panda Po all'acqua, al Lago delle Sante Lacrime, la sorgente da cui ha avuto origine il kung fu. Toccato, ha le lacrime che sgorgano. L'acqua è anche un simbolo di sentimenti. Ma in generale, molto nel cartone parla di sentimenti. Quando arriva la notizia che Tai Lung è fuggito, Po è l'unico a dire: "Sono terrorizzato", anche se tutti sono spaventati. Shifu continua a prendere vita. E ora il "cinque" elogia le tagliatelle di Po e ride alle sue battute. E Shifu inizia non solo ad allenare Po, ma gioca con lui. Ricordi l'episodio in cui cercano di catturare un gnocco? È interessante notare che quando l'allenamento di Po è finito e, secondo Shifu, Po è ora pronto per diventare il Guerriero Drago, Po rinuncia agli gnocchi che ha vinto nella lotta con il maestro. "Non ho fame", dice Poe. Se ricordi che il cibo spesso simboleggia l'amore materno e l'eccesso di cibo compulsivo indica una mancanza di accettazione (ricorda, Poe ha detto che mangia sempre quando è arrabbiato), allora il rifiuto di Poe degli gnocchi può essere inteso come che fosse saturo di accettazione da parte del figura genitoriale… Po è stato adottato dal padre adottivo, Gus, ed è ora adottato dal suo padrone. Deve fare il passo successivo: accettare se stesso.

È questo messaggio che porta la Pergamena del Drago. “La leggenda vuole che tu possa sentire il battito d'ali di una farfalla…” gli dice Shifu. Ma non c'è niente nella Pergamena del Drago. Poe non capisce perché, è sconvolto e lascia il Palazzo di Giada.

E Shifu dovrà affrontare Tai Lung. Con il mio trauma, con il mio “falso io”. E quando Tai Lung arriva al palazzo e distrugge tutto ciò che lo circonda, chiede a Shifu: "Sei orgoglioso di me?" E Shifu dice, secondo me, una delle frasi chiave di questo cartone: “Sono sempre stato orgoglioso di te. Dal primo secondo. Ti ho amato troppo." Dal primo secondo, Shifu non ha avuto amore per il leopardo, ma orgoglio. Questo è ciò che ha contribuito all'arroganza interiore coltivata. È stato Po che si è davvero innamorato di Shifu: non lo ha rifatto e non ha imposto i suoi desideri. E Tai Lung non aveva alcuna possibilità, iniziarono immediatamente a fare di lui un futuro guerriero. “Chi mi ha annebbiato la mente?!” chiede a Shifu, e questa è una domanda perfettamente logica.

Così, il Po sta per lasciare la valle con Goose e il resto degli abitanti, e il signor Ping ha deciso di raccontare al figlio adottivo il segreto della "zuppa dell'ingrediente segreto". E questo segreto sta nel fatto che "l'ingrediente segreto non esiste". Ricordo quando ho visto il cartone animato per la prima volta, questo momento mi ha colpito di più. In questo momento avviene l'accettazione dello stesso Po, e solo in questo momento diventa un vero Dragon Warrior. Fu in quel momento che credette di poter superare Tai Lung.

Combatte con lui, e lo sconfigge, secondo me, non solo perché si credeva e si accettava. A differenza dei Cinque e del Maestro Shifu, Po tratta Tai Lung da pari a pari. Non ha paura di lui, ma allo stesso tempo Po non ha arroganza nei suoi confronti, e anche questo è un messaggio importante della vignetta. Ricordi come gli ha persino rivelato il segreto della pergamena? "Rilassati, non mi sono trasferito nemmeno io all'inizio!" È improbabile che questo venga detto a un avversario temuto o disprezzato. Se fosse diventato arrogante nei confronti di Tai Lung, non sarebbe stato in grado di vincere la battaglia con lui. Per me, si tratta anche del fatto che è importante trattare con rispetto tutte le tue manifestazioni, subpersonalità e traumi. Sono tutti importanti e l'unico modo per affrontarli è riconoscerli e accettarli. Ed è per questo che Tai Lung non può vincere: è troppo arrogante.“Sei solo un panda grosso e grasso,” urla, ma la sua arroganza non lo aiuta.

Quando Panda Po torna a palazzo, vede il Maestro Shifu sdraiato vicino alla pozza d'acqua nel Palazzo di Giada. Ricordi che l'acqua simboleggia i sentimenti? Shifu giace vicino all'acqua, la sua razionalità ora bilanciata dai suoi sentimenti. E sebbene all'inizio Shifu sembri essere morto, in realtà in questo momento è vivo.

“Hai portato pace nella valle e nella mia anima”, dice a Poe. Tutte le conversazioni con Poe sono sullo stesso piano. "Devo stare zitto?" chiede Po, e Shifu risponde: "Se puoi." Lui non pretende, ora è una richiesta. E quando Poe chiede se dovrebbero mangiare un gnocco ciascuno, risponde "Dai!"

Se hai avuto la pazienza di guardare tutti i titoli di coda fino alla fine (ne ho avuto abbastanza)), alla fine, Shifu e Po si siedono fianco a fianco e mangiano gnocchi …

E questo cartone per me non è una parodia dell'arte del kung fu, ma una vivida metafora sul percorso di accettazione del tuo bambino interiore rifiutato.