Psicosomatica: Spiritualità O Scienza?

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Più i miei articoli appaiono su Internet, più sembra che io sia un categorico oppositore degli insegnamenti esoterici e un accanito sostenitore della terapia farmacologica. Tuttavia, questo non è del tutto vero. Nella mia vita c'è un posto per la teosofia e l'esoterismo, a volte guardo gli oroscopi, pratico la scrittura automatica per l'introspezione, ecc. Allo stesso tempo, sono molto ben consapevole degli aspetti negativi della terapia farmacologica, dei pericoli e delle conseguenze dell'irrazionale trattamento. Tuttavia, se parliamo di psicosomatica come un campo di lavoro di aiuto con un paziente, la vedo più come un percorso, e l'unica differenza è che alcune persone si sforzano di trovare il proprio, mentre altre seguono il percorso di qualcuno.

La componente spirituale nella psicosomatica è molto importante, poiché non è tanto la malattia quanto i disturbi psicologici sulla base dei quali compaiono le malattie stesse, sotto forma di depressione, nevrosi, ecc., Spesso si presentano sullo sfondo di una mancanza di significato nella vita, comprensione del proprio scopo, ecc. Per molto tempo non ho posto ai clienti la domanda "perché hai bisogno della tua malattia", perché questa domanda è spesso retorica e senza senso. Se una persona potesse rispondere, non verrebbe da me). E viceversa, uso la domanda "cosa sarebbe la tua vita se non ci fosse la malattia" come diagnostica, poiché la risposta ad essa spesso dà la comprensione che un disturbo psicosomatico non è altro che colmare una lacuna significativa nella vita. E ricordo subito l'interpretazione del principio base della CBT che "un sintomo scompare quando la vita diventa più interessante del sintomo stesso".

Alcuni clienti scelgono la terapia farmacologica e comportamentale proprio a causa di buchi esistenziali inconsci, dove quel vuoto significativo è così spaventoso che evitano in ogni modo possibile i metodi di terapia che lo incassano. E se tali clienti, per una non casualità casuale, si imbattono in qualche tipo di informazione esoterica, come se riempissero indirettamente questi buchi esistenziali, la direzione che hanno scelto può essere davvero "guaritrice". Allo stesso tempo, la terapia esistenziale, la logoterapia e molte altre forniscono anche un'opportunità per colmare queste stesse lacune. La differenza tra il metodo psicologico sta nel fatto che qualsiasi direzione esoterica fornisce a una persona un modello già pronto dell'ordine mondiale con le sue "leggi", "potenziale" e "sanzioni", mentre la psicocorrezione si sforza sempre che il cliente crei il suo proprio modello personale. Perché solo un tale modello può tenere conto contemporaneamente sia della differenza nella psicofisiologia di ciascuna personalità sia della differenza nell'educazione, negli atteggiamenti, nei valori, nelle priorità, ecc. Di conseguenza, alcune persone scelgono il percorso di seguire i valori e i modelli di qualcuno, che spesso porta a ricadute di malattie, poiché questi modelli sono generalizzati e potrebbero non adattarsi alla loro storia individuale. Altri scelgono il percorso dell'autoesplorazione e dell'autodeterminazione, che alla fine non fornisce una tecnica contro la malattia, ma, per così dire, "immunità" da vari tipi di problemi e shock della vita. È la creazione di sé attraverso la conoscenza di sé che aiuta una persona a trovare la sua individualità, il suo centro. A volte le persone oppongono la spiritualità alla scienza perché non sanno che la psicologia ha direzioni e metodi di lavoro diversi, dove viene prestata particolare attenzione alla componente spirituale, e tutto ciò che devono fare è semplicemente formulare una richiesta che il lavoro non dovrebbe consistere in " formazione di un sintomo", ma in "conversazioni esistenziali" come ricerca del proprio percorso. E di nuovo ci imbattiamo nella categoria del "tempo", tk. trovare la tua strada è un processo senza fine, mentre il modello di qualcun altro è già pronto.

L'altro aspetto, quasi spirituale, è che la psicosomatica implica sempre qualche tipo di cambiamento corporeo. Vivendo nel 21° secolo, molti di noi pensano che curare il corpo con metodi che influenzano la fisiologia sia una cosa ovvia. Tuttavia, in pratica, la situazione è diversa e molto spesso i sostenitori della guarigione "spirituale" si oppongono alla medicina. Ci sono anche alcuni "psicologi" che dissuadono i pazienti da operazioni e cure, il che è categoricamente inaccettabile, perché non sono di loro competenza per risolvere problemi relativi alla medicina. Spesso può sembrare una manipolazione del tipo "Sta a te decidere, ma io non lo farei", perché il cliente percepisce le parole dello psicologo, prima di tutto, come specialista e non pensa al fatto che lo psicologo possa dire una bugia, commettere errori. Anche il metropolita Anthony di Sourozh, nei suoi sermoni sulla malattia, ha affermato che la malattia dovrebbe essere curata da un medico.

Molti clienti nel loro lavoro con la psicosomatica lo associano ai lavori di L. Hay, L. Burbo e altri autori che creano le loro teorie sulla base del loro metodo. Allo stesso tempo, Liz Burbo, nota per la sua "dattilografia" sulla psicosomatica, infatti, nella prefazione al suo libro principale "Your Body Speaks Love Yourself", scrisse di non considerare il suo metodo psicosomatico e scelse deliberatamente il termine " metafisica" per descrivere il fatto che la malattia del corpo è associata a qualcosa di più della persona stessa. Lavorando come manager in una grande azienda, ha aiutato le persone in materia di autoidentificazione, da cui probabilmente deriva l'idea principale della metafisica delle malattie come "ricerca dell'anima per il suo scopo". Anche Louise Hay era lontana dalla psicologia e dalla medicina e conduceva uno stile di vita completamente diverso, fino al momento in cui le è stato diagnosticato un cancro. I medici non furono più in grado di aiutarla, e Luisa, accettando la malattia come una "punizione", decise di trascorrere umilmente il resto dei suoi giorni nel monastero, aiutando i parrocchiani sofferenti. Una vita del genere l'ha aiutata a ripensare molto, dopo un po' è diventato evidente che le sue condizioni erano migliorate e, di conseguenza, il tumore è scomparso del tutto. E poi Louise decise che non sarebbe dovuta rimanere nel monastero, ma avrebbe dovuto trasmettere la sua esperienza ad altre persone. Tuttavia, non succede che ci ammaliamo, iniziamo a pregare per la paura e improvvisamente guariamo. Solo arrivando alla vera fede, alla comprensione il suo la vita attraverso Dio, attraverso i comandamenti, attraverso la struttura del mondo, ecc. può cambiare la vita come descritto all'inizio dell'articolo, colmando proprio quella lacuna esistenziale. È impossibile riempire i tuoi vuoti esistenziali attraverso il percorso di un'altra persona.

E da un lato, l'importante in queste storie è che le persone aiutino gli altri a trovare la fede e il significato. Allo stesso tempo, queste storie allontanano la coscienza dall'individualizzazione del suo percorso e dalla stessa medicina, dalla comprensione della psicosomatica come una costante interconnessione e interdipendenza del corpo con lo spirituale in ciascuno dei lati. Quindi le persone spesso pensano che basti solo credere che le malattie siano manifestazioni di "un'anima confusa o inciampata", dove uno specialista aiuta a tornare sulla loro vera strada. Questo è in parte vero, ma solo in parte. Qui, più che mai, diventa importante separare i disturbi psicosomatici dalle malattie psicosomatiche. Poiché mentre i disturbi sorgono sulla base del vuoto nevrotico, le malattie influenzano sempre la funzione di un organo e dell'organismo nel suo insieme. La ricerca spirituale e il divenire sul "sentiero" non danno a una persona un nuovo rene, cartilagine o lente, non stringono le vene allungate e non guariscono le ossa, non uccidono i microbi, ecc. Inoltre, come già notato, i clienti che sono guidati da uno schema già pronto, invece di cercare il proprio modello, tornare costantemente alla malattia. La direzione teosofica interpreta questo come un fallimento o un'indigestione della lezione. In effetti, un tale risultato è prevedibile poiché è impossibile passare mio strada attraverso sconosciuto l'esperienza e l'interpretazione di qualcun altro.

È così che si forma la comprensione che la psicosomatica non può essere considerata separatamente dalla componente spirituale, ma è importante capire se stiamo cercando il nostro percorso o stiamo provando sul percorso di altre persone. E allo stesso tempo, la psicosomatica non può funzionare senza influenzare il corpo stesso attraverso la scienza e la medicina in particolare. Quelli. il lavoro di successo con la psicosomatica è un effetto simultaneo sul corpo e la ricerca del proprio percorso spirituale.