Stai Cercando La Felicità, Non Il Significato Della Vita, E Come Ti Minaccia

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

La logoterapia come idea è nata durante il soggiorno di Viktor Frankl in un campo di concentramento. Fu in tali condizioni, dove l'opportunità di uscirne vivi era in un rapporto di 1:29, che apparve una tendenza psicologica sull'importanza del significato della vita e del libero arbitrio. Quindi, lo psicologo ha iniziato a notare uno schema tra le persone che sono morte e tra coloro che sono stati in grado di sopravvivere in condizioni così disumane. Il nucleo interiore che manteneva l'anima umana in ordine e chiarezza incrollabili era il significato della vita. Frankl vedeva i suoi parenti come il suo significato, che, secondo lui, lo stavano aspettando e sperando in un ritorno (in seguito ha appreso che tutta la sua famiglia era morta). In seguito, iniziò a vedere un significato nei suoi lavori scientifici, che potevano passare alla storia e trasmettere le sue idee anche dopo la morte. Un esempio del lavoro di logoterapia, secondo lo stesso psicologo, era la fornitura di significato al soggiorno di altri due prigionieri che erano con lui nel campo. Erano suicidi, quindi Frankl ha cercato di portare alla luce nelle loro vite quello che potrebbe potenzialmente diventare un faro per loro, al quale si sarebbero sforzati e per il quale avrebbero sopportato qualsiasi tortura. Per i suoi compagni d'armi, il senso della vita è diventato un bambino piccolo che aspetta il ritorno del padre, e una serie di libri che il prigioniero non ha ancora avuto il tempo di finire. Questo meccanismo non è affatto nuovo, è stato descritto da Nietzsche, "Se capisci perché, allora sopporterai comunque come", ma è stato Viktor Frankl che è stato in grado di formulare una teoria a tutti gli effetti dell'importanza del significato di vita.

Sembrerebbe che il significato della vita e la felicità siano cose identiche, la felicità è il significato, no? Ma ancora no, secondo la definizione di Frankl, la felicità è autoindulgenza e il significato della vita è un contributo al mondo, alle persone, alla storia. La felicità è prendere e il significato della vita è dare. Un esempio è la storia della vita di uno psicologo stesso, che nel 1941 ricevette un visto per trasferirsi negli Stati Uniti, dove avrebbe potuto trovare rifugio, sicurezza e la possibilità di sviluppare il proprio lavoro psicologico. Tuttavia, negli stessi anni, i nazisti iniziarono un segreto attivo degli ebrei, in particolare dei pensionati, e Victor si rese conto che era una questione di tempo per i tedeschi visitare la casa dei suoi genitori. E decide di restare e si assume la responsabilità di aiutare i suoi genitori nel campo di concentramento, anche di fronte a un'incredibile minaccia alla vita. Trasferirsi negli Stati Uniti gli avrebbe dato la possibilità di ottenere la felicità, quindi si sarebbe protetto, avrebbe soddisfatto i suoi bisogni, ma il senso della vita lo ha fatto attraversare un percorso di vita incredibilmente difficile, che alla fine gli ha dato un senso di appagamento e interiore armonia. La linea di fondo è che nella ricerca della felicità, ti sentirai ancora più infelice e, dopo averlo raggiunto, non ti avvicinerai alla realizzazione del significato della vita. E se ti sforzi di dare un contributo al mondo, realizzerai esattamente il significato della vita - la felicità arriverà anche non appena smetterai di cercarla.

Anche il destino appare in un modo insolito, sembra influenzare una persona, ma allo stesso tempo non è visto attraverso il prisma del fatalismo. Frankl ha paragonato molto appropriatamente il destino alla terra su cui camminiamo. Sì, ha una sua trama, ha una forza di attrazione che agisce su di noi, ma senza di essa non potremmo correre, stare in piedi, saltare - usare le sue risorse a nostro piacimento. Cioè, il destino è lo sfondo su cui giochiamo già quelle scene di vita che ci piacciono. E una persona ha sempre qualcosa che non sarà limitata da alcun legame: la libertà di percepire la situazione nel modo in cui la persona desidera. È attraverso questa libertà di pensiero che lo psicologo ha percepito il fatto di trovarsi in un campo di concentramento. Solo i morti non possono avere il libero arbitrio, perché la morte è assenza di opportunità. Pertanto, mentre sei vivo, combatti come se fossi sicuro della vittoria. Possiamo fare tutto ciò che la nostra anima vuole, dobbiamo usare qualsiasi situazione della vita a nostro vantaggio e non obbedire ai colpi di scena del destino. In generale, percepiva il destino più come un'esperienza, un insieme di fatti, se si interpretano le sue parole in modo moderno.

In generale, l'idea del libero arbitrio si estendeva a tutte le opzioni per il destino dell'individuo. Ce n'erano tre: naturale, sociale e psicologica. Il destino naturale è tutte caratteristiche innate di una persona. Possono essere percepiti come uno strumento musicale che ci è stato donato dalla natura, ma dobbiamo trovare le note e imparare a suonare da soli. Qualcuno può ottenere un lussuoso pianoforte a coda su cui suonerà un valzer di cani e qualcuno può ottenere cucchiai di legno su cui una persona imparerà a vincere quasi la diciassettesima sonata di Beethoven. Il destino sociale sono le caratteristiche della nostra interazione sociale, la nostra influenza sulla società e la sua influenza su di noi. Attraverso la società, possiamo svolgere alcune delle nostre aspirazioni interiori, ma spesso il senso della vita può non riguardare le relazioni sociali, nonostante il fatto che una persona sia un individuo puramente sociale. Il destino psicologico sono tutti i dati del nostro carattere. Ciascuno dei nostri tratti, soggettivamente negativo o positivo, dovrebbe giocare per la nostra squadra sul campo della vita. Si è instaurato un meccanismo di reinterpretazione positiva, che ha permesso di guardare a qualsiasi caratteristica non come un ostacolo al raggiungimento del culmine dell'attualizzazione, ma come una risorsa aggiuntiva che basta imparare ad usare.

È la presenza del senso della vita il criterio per la dimissione definitiva dei pazienti che hanno tentato il suicidio. Quindi, ora è così che puoi verificare se una persona ha ricevuto una lezione di vita che potrebbe trasformare la sua visione del mondo e le ha fornito un motivo per continuare a vivere. Secondo me, l'inazione e la riconciliazione con il proprio destino, che era nella maggior parte dei prigionieri dei campi di concentramento, è anche suicidio. Seppellirti prima del tempo è già una morte psicologica.

Pertanto, credo che cambiare la percezione della situazione in una che ti sarebbe utile sia la base del benessere psicologico. Nulla ci viene dato proprio così, dobbiamo usare tutto ciò che abbiamo nel nostro arsenale per raggiungere l'autorealizzazione, per realizzare la nostra missione di vita. La felicità è qualcosa di involontario, egoistico ed effimero, quindi è il senso della vita che dà importanza e pienezza alla nostra esistenza.