Etica Della Psicoanalisi

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

L'etica del bene nel mercato dei servizi psicologici

L'odierna comunità delle “professioni di aiuto” è molto interessata al tema dell'etica. Sembra che i professionisti più umani, responsabili ed esperti stiano suonando un campanello d'allarme, esortando il pubblico a prestare attenzione a una situazione particolarmente pericolosa. A volte, sull'etichetta umanistica di una discussione aggravata, si può trovare l'esclamazione: "i colleghi hanno litigato di nuovo sull'etica!", E tra gli altri dettagli curiosi, si scopre che una domanda così fondamentale ammette pienamente forme di discussione non più etiche.

Tuttavia, vale la pena ascoltare di cosa si tratta, in effetti, e non è difficile cogliere che al centro di questa famigerata discussione c'è qualcosa di molto consono a quello che viene chiamato "diritto del consumatore a fornire un servizio di corretta qualità." In definitiva, la domanda riecheggia chiaramente le garanzie del risultato e la sicurezza del guadagno. In altre parole, l'etica delle relazioni di mercato qui serve (o sfrutta?) la categoria del bene. Per illustrare il prossimo calpestamento degli ideali umanistici e professionali, di regola, vengono citate prove di "violazione dei confini" e passi così avventati di uno specialista che ovviamente danneggiano, distruggono, frustrano i suoi reparti.

Per il bene del cliente, viene discussa la necessità di regolazione e controllo. Secondo alcune indiscrezioni, esiste una commissione speciale nel campo della fornitura di servizi psicologici e la regolamentazione statale della questione sta per apparire attraverso la legge e il sistema delle licenze. Il problema è serio, la comunità di esperti è determinata a fare la guardia agli ideali umanistici che inaspettatamente si inseriscono nel giro d'affari del mercato, poiché pagando, il cliente dovrebbe ricevere il beneficio dovuto a lui, mentre violazione delle norme etiche e mancanza di controllo in questo settore provoca danni.

Si tratta, in senso stretto, dell'etica di un bene tipico, misurato e venduto. Pertanto, nelle condizioni di scambio merce-denaro, e lo status del soggetto stesso è ridotto al livello dell'oggetto - una persona si rivolge al cliente di uno specialista, che, a sua volta, è oggetto di valutazione per il rispetto di il codice etico della comunità professionale.

In questo stato di cose, chi si discosta dalla norma diventa colpevole, inoltre, si scopre che il cliente risulta essere colpevole a priori, poiché è lui che si rivolge allo specialista con un problema che, in questa logica, indica una deviazione dalla norma. Lo specialista, invece, è inizialmente appesantito solo dall'onere della supervisione, e dai parametri ideali del bene, a cui il cliente deve essere tirato su, ma entrambi questi cumuli provocano inevitabilmente colpe. La colpa per crimini nell'ambito dell'etica generalmente accettata diventa un fardello comune sia per lo specialista che per il suo reparto.

Etica del desiderio nel campo della parola e del linguaggio

La psicoanalisi attribuisce indubbiamente una grande importanza all'etica. Così come non c'è dubbio che gli specialisti del mercato dei servizi psicologici non siano vani, ea loro modo stanno cercando di trovare una soluzione a un problema davvero acuto. Ma c'è una differenza fondamentale nel modo in cui viene sollevata e risolta la questione dell'etica in psicoanalisi.

Innanzitutto, la psicoanalisi deve la sua stessa apparenza alla posizione etica che Freud assumeva nei confronti dei suoi pazienti. Il primo psicoanalista prese subito un posto speciale, dal quale fece una proposta, assolutamente impensabile per i suoi tempi: "Per favore, di' quello che ti passa per la testa". Freud ha fatto un colpo rischioso, il cui significato è difficile da sopravvalutare: invece di instillare, trasmettere, raccomandare dalla posizione del maestro, cioè dalla posizione di un esperto, esposto dallo status professionale di uno specialista, lui, come psicoanalista, ha assunto la posizione più etica dell'ascoltatore nei confronti del soggetto parlante, lontano dalla valutazione. Da allora è successo solo così: più c'è uno specialista in poltrona, meno analisi sul lettino, anzi anche questo: una piccola frazione di specialista in poltrona può annullare ogni possibilità di analisi sul lettino.

Lo psicoanalista sacrifica il piacere di dimostrare la sua superiorità sull'analizzando, dimostrando, ad esempio, il suo status, esperienza e conoscenza. Cioè, nell'osservare la posizione analitica, inizialmente si priva dei vantaggi e dei supporti costruiti dagli sforzi della sua attività consapevole nel campo della sua formazione, sviluppo professionale, esecuzione di algoritmi e norme. In altre parole, l'analista si pone, per quanto possibile, in una situazione consapevolmente allarmante in cui c'è la possibilità di un atto creativo, analitico della sua affermazione, come soggetto dell'inconscio. L'intero procedimento analitico è incentrato sulla creazione di condizioni e sulla percezione del discorso del soggetto dell'inconscio, e proprio nell'interesse di questo tipo di produzione e interpretazione delle formazioni dell'inconscio, il concetto di etica è coinvolto nella psicoanalisi.

L'etica della psicoanalisi non è in alcun modo focalizzata sulla categoria del bene, che implica un significato universale, tipico, e quindi forma l'unicità e le caratteristiche distintive del soggetto. La psicoanalisi segue l'etica del desiderio del soggetto dell'inconscio, è un processo creativo. Lo psicoanalista è colui che è stato contagiato dal desiderio di fare analisi, cioè dal desiderio di contribuire alla produzione di atti inconsci, che è possibile solo nelle condizioni di libertà fornite dal discorso dell'analizzando sul lettino. Per questa causa, l'analista sacrifica il piacere di essere uno specialista informato, un professionista competente, l'ideale della moralità e della pietà. Tutte queste buone qualità socialmente approvate sono abbastanza realizzabili nella loro pienezza, basta gettare uno sguardo superficiale per scoprire immediatamente un tangibile eccesso di tali immagini. E, d'altra parte, è facile sentire il deficit di chi ama il proprio mestiere, che può contare sul proprio desiderio, cioè sulla propria mancanza, di tener conto della propria incapacità di avere un controllo completo, un successo completo, pace assoluta.

Lo sforzo psicoanalitico è che il desiderio specifico, rischioso, unico dell'analista, che non è in alcun modo compatibile con le regole e i regolamenti, diventi la forza trainante dell'analisi del paziente. L'etica della psicoanalisi consiste nel seguire il proprio desiderio, l'analista aiuta l'analizzando a trovare, esprimere e scoprire il proprio desiderio, che ogni volta indicherà solo una mancanza. La psicoanalisi tenta con il desiderio, ma non gode del bene. La psicoanalisi rivela al soggetto la dimensione tragicomica della sua vita, dove il riavvicinamento alla verità arde e preoccupa e, al tempo stesso, ravviva e risveglia. Il percorso dell'avventura analitica è tracciato indipendentemente dalla massa calpestata e fecondata dei beneficiari della strada maestra, dove il vino riesce, che, dal punto di vista dell'etica psicoanalitica, nasce non come conseguenza del calpestamento della decenza, ma come risultato del tradimento del proprio desiderio.

l'articolo è stato pubblicato sul sito web znakperemen.ru a settembre 2020