2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47
Oggi molti credono che la psicoanalisi sia una scuola filosofica, una direzione culturologica, un metodo per studiare i fenomeni sociali e politici. Infatti, negli articoli moderni di giornalisti, riviste analitiche, saggi di storia dell'arte, ci imbattiamo abbastanza spesso in concetti e approcci caratteristici della psicoanalisi. Tuttavia, storicamente la psicoanalisi è emersa ed esiste ancora come una potente tendenza psicoterapeutica.
È importante capire che il fondatore della psicoanalisi, Sigmund Freud (1856-1939), era un neuropatologo che non faceva le sue scoperte alla sua scrivania, chiusa nel suo ufficio. La psicoanalisi non è un prodotto della "ragione pura", ma il risultato dell'esperienza clinica. Nella loro pratica, i medici alla fine del XIX secolo si trovavano di fronte a fenomeni inspiegabili e non rispondenti ai trattamenti tradizionali: ad esempio, manifestazioni esterne di vari sintomi dolorosi in completa assenza di disturbi clinici, paure infondate, ansie, azioni e pensieri ossessivi.
Semplicisticamente, tutti questi stati erano uniti dal concetto di "psiconeurosi". È per l'assenza di segni oggettivi di malattie fisiche che molti medici dell'epoca tendevano a sottovalutare tali problemi dei loro pazienti, attribuendoli a "degenerazione" (degenerazione). Ma non tutti condividevano questo punto di vista.
Freud ha provato molti metodi di trattamento delle psiconevrosi praticati dai suoi contemporanei, tra cui l'ipnosi, vari metodi di fisioterapia. Tuttavia, Freud non era soddisfatto dei loro risultati. Negli anni '90. Nel XIX secolo, insieme a Breuer, Freud sviluppò e applicò il cosiddetto "metodo catartico", il cui metodo principale - la libera associazione - divenne in seguito il principale strumento tecnico della psicoanalisi.
Il paziente, sdraiato sul lettino in uno stato di dormiveglia, disse la prima cosa che gli venne in mente, e involontariamente si imbatté in ricordi dimenticati, ma dolorosi, inaccettabili per lui, pensieri, idee. Più tardi, Freud li chiamò repressi nell'inconscio. Questo contatto ha fatto provare al paziente sentimenti forti (affetti reattivi), che, secondo Breuer e Freud, erano precedentemente vincolati ed espressi simbolicamente attraverso i sintomi.
Freud scoprì anche che i fili delle storie di tali pazienti portavano sempre alla sua prima infanzia ed erano associati a desideri nascosti diretti ai suoi cari e a se stesso. Freud si allontanò dal metodo catartico e iniziò a sviluppare un proprio approccio quando si rese conto che la maggior parte di questi ricordi d'infanzia dei suoi pazienti non avevano nulla a che fare con la realtà oggettiva; che stiamo parlando della realtà intrapsichica di pazienti che parlano dei loro desideri inconsci infantili, che da un lato si esprimono sotto forma di falsi ricordi, ma dall'altro sono così inaccettabili per un adulto da generare dolore mentale.
Al centro di questi desideri, si trovavano sempre due impulsi, pulsioni: aggressivi e sessuali.
Ma qui va notato che per sessualità Freud intendeva varie forme di soddisfazione attraverso l'interazione con se stessi o con gli altri. L'ulteriore lavoro psicoanalitico di Freud può essere suddiviso approssimativamente in tre fasi.
Tra il 1900 e il 1910, che lo stesso Freud, a causa dell'iniziale rifiuto pubblico delle sue idee, chiamò “magnifico isolamento”, l'esperienza pratica fu accumulata e registrata; alla fine di questo periodo, Freud aveva già numerosi sostenitori: K. Abraham, S. Ferenczi, O. Rank, C. G. Jung, A. Adler e altri.
Tuttavia, già negli anni '10.si è scoperto che molti dei suoi sostenitori, chiamando il loro metodo psicanalisi, hanno compreso i concetti di base introdotti da Freud in modi diversi, e hanno anche notevolmente modificato la tecnica terapeutica da lui sviluppata. In questa seconda tappa dello sviluppo della psicoanalisi classica, Freud interruppe i rapporti con alcuni suoi seguaci, i quali, tuttavia, continuarono la loro pratica psicoterapeutica, creando le proprie scuole.
Quindi, ad esempio, C. G. Jung ha creato la psicologia analitica e A. Adler - la psicologia individuale. Quindi, storicamente, queste scuole, sebbene radicate nella psicoanalisi, non sono psicoanalitiche. Tuttavia, queste dolorose rotture con i seguaci hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo della psicoanalisi.
Freud si rese conto che il suo metodo aveva bisogno di una base teorica, e nel 1915 scrisse dodici cosiddette "opere metapsicologiche", di cui cinque furono successivamente distrutte. In queste opere, Freud descrisse la sua visione della struttura e del funzionamento dell'"apparato mentale", definì i concetti di inconscio, resistenza, rimozione, fondamentali per la psicoanalisi.
Questa fase della formazione teorica della psicoanalisi è solitamente chiamata "il primo argomento di Freud": nella struttura della psiche, Freud ha identificato tre istanze che sono contemporaneamente funzioni mentali: l'inconscio, il conscio e il preconscio. Inoltre, Freud considerava tutte e tre queste istanze equivalenti, quindi in psicoanalisi non è consuetudine utilizzare il concetto di "subconscio".
L'inizio della terza fase della formazione della psicoanalisi freudiana può essere attribuito al 1919, quando i soldati affetti dalla cosiddetta nevrosi post-traumatica cominciarono a tornare dai fronti della prima guerra mondiale: il loro sguardo interiore era costantemente e ossessivamente il orribili eventi di ostilità che avevano vissuto.
Quest'anno Freud ha scritto una delle sue opere più complesse e misteriose, Al di là del principio di piacere, in cui, insieme all'emergere dei concetti di pulsione di vita e di pulsione di morte, inizia lo sviluppo psicoanalitico del concetto di "io". Queste nuove visioni teoriche si formarono finalmente nel 1923, quando Freud scrisse l'opera "Io e io", dove introdusse il "secondo argomento", che divenne un'aggiunta al primo. Le istanze di questo argomento sono note come It, I e Super-I.
Fino alla sua morte nel 1939, Freud sviluppò la sua teoria sulla base degli argomenti da lui sviluppati, rivedendo la sua precedente esperienza clinica nel loro contesto. Tuttavia, in una delle sue ultime opere, "L'analisi è finita e infinita", che divenne in realtà il suo testamento spirituale, Freud lascia molte domande aperte nella speranza che i suoi seguaci diano loro delle risposte.
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