Depressione Essenziale! Non Lasciare La Stanza, Non Commettere Errori

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Non essere un idiota! Sii ciò che gli altri non erano.

Non lasciare la stanza! Cioè, dai libero sfogo ai mobili, fondere il tuo viso con la carta da parati. Rinchiuditi e barricati

armadio da crono, spazio, eros, razza, virus.

I. Brodsky

depressione essenziale questa è una condizione accompagnata da una diminuzione generale della vitalità. Questo articolo prenderà in considerazione la fenomenologia della depressione essenziale, nonché la sua relazione con i disturbi psicosomatici e post-traumatici. Il genio Iosif Aleksandrovich ha colto sensibilmente la pulsazione di questo stato, quindi possiamo solo dispiegare la spirale del suo testo, aumentando lo spazio interatomico tra significati strettamente collegati.

Metaforicamente, il modo di esistenza del personaggio, che era posseduto da una depressione essenziale, può essere descritto con l'aiuto di un luogo in cui viene eliminata la minaccia di morte immediata, ma per questo è stato pagato un prezzo molto alto: l'opportunità di goditi la vita. Un luogo in cui c'è troppa sicurezza, perché la novità non possa manifestarsi. Tutto ciò che esiste intorno è già avvenuto. L'elemento della creazione è assente come fenomeno. Il compito principale è ripetere nel modo più accurato possibile la stessa soluzione una volta trovata e controllare la realtà in modo che non si intrometta nel consueto rituale. Gli attributi principali di un tale passatempo sono la stanchezza, la noia, l'apatia. Invece di preoccupazioni - verificate razionalizzazioni impeccabili. Il fulcro dell'attività è determinato non dalle aspirazioni edonistiche, ma dalla capacità di esaurirsi nel più breve tempo possibile. Oppure potremmo dire che l'esaurimento si verifica più velocemente della soddisfazione.

È impossibile uscire da questo luogo, poiché è circondato da una palizzata di ansia e sintomi somatici, quando ci si avvicina a quali attacchi di panico possono verificarsi. Del resto, anche l'idea di uscire da questo perimetro non si pone, perché i paesaggi dietro la recinzione non sono più gradevoli. Troppi sforzi sono stati spesi per costruire una struttura stabile e la stabilità diventa la principale figura di interesse. Gli oggetti del mondo esterno perdono la loro attrattiva. Si può rallegrarsi leggermente solo del fatto che non è ancora morto. La richiesta di un controllo costante porta all'esaurimento e "grazie" si perde l'opportunità di sopportare lo sforzo necessario per rilevare interesse ed eccitazione.

Psicosomatica, così, riequilibra la disorganizzazione del lavoro dell'apparato mentale ed è una conseguenza della continua violazione della mentalizzazione. Clinicamente, questo si esprime nell'impossibilità di simbolizzare la propria esperienza interiore, legando comportamento e stato emotivo, percependo se stessi come funzione integrale per la produzione di significati. Il pericolo di questo stato risiede anche nel fatto che il confine tra idee e realtà è sfocato, per cui le fantasie assumono il carattere di conseguenze catastrofiche.

C'è molta paura della distruzione nel campo delle esperienze - questo riguarda l'instabilità di qualsiasi area della vita, dalla salute alle connessioni sociali. La rabbia, che potrebbe essere un incentivo al cambiamento, minaccia la stabilità ed è quindi repressa. La rabbia può rinascere, ma ogni manifestazione di vitalità attiva reciprocamente il tema della morte. SEMBRA che vita e morte siano concetti opposti. In questo caso, sono fusi tra loro. Pertanto, è meglio essere un cadavere vivente, invece di morire ogni giorno. Naturalmente, un tale destino attende non solo la rabbia, ma qualsiasi altro sentimento, poiché sono indicatori di eccitazione che devono essere soppressi.

L'eccitazione risulta essere sepolta sotto strati di esperienze negative che sorgono come reazione all'insoddisfazione cronica per i vari bisogni. In alcuni casi, è meglio smettere del tutto di volere piuttosto che affrontare la frustrazione che ciò che si desidera e ciò che è supportato sono sempre più lontani l'uno dall'altro. In questo senso, la vita può tornare solo attraverso un'immersione inversa nel dolore.

Nasce un rapporto molto interessante con il tema della morte. Da un lato c'è un'illusione onnipotente del suo controllo, dall'altro è più importante assicurare la sua presenza costante, come se la morte diventasse uno sfondo stabile della vita. È sempre invitata e diventa un elemento familiare della vita quotidiana. L'improvvisa morte è negata. È importante tenere d'occhio la sua venuta. La morte da una dimensione potenziale, in cui “finché sono io, non c'è morte”, diventa a poco a poco un elemento della vita, il suo ingrediente necessario. La pulsione di morte aiuta a controllare le manifestazioni intollerabili della vita. La pulsione di morte, assumendo la forma di un vero e proprio declino della qualità della vita, protegge dalla morte irreale e fantasticata. La morte reale non viene riconosciuta, non c'è riconciliazione con l'idea della morte, e più si allontana, più ombra getta su ciò che sta accadendo.

Sorge un paradosso interessante. Per accettare con calma la morte, devi esaurire la tua passione. Svuota te stesso davanti alla vita e smetti di volere nulla. Nel caso descritto, è semplicemente impossibile svuotarsi, poiché la passione è separata dall'individuo e dalla sua vita. Quindi, con l'aiuto della depressione essenziale, si ottiene il suicidio ritardato o, viceversa, l'immortalità simbolica dovuta alla conservazione in uno stato intermedio - tra la vita e la morte. La morte è così spaventosa che si verifica l'abbandono prematuro della vita. L'idea stessa di mantenere la vita a un livello energetico così basso non diventa molto chiara. Una persona sembra chiudersi in una camera sterile per ritagliarsi qualche ora dal tempo misurato, pur non sapendo come usare questo tempo.

In generale l'argomento i valori diventa molto complicato in quanto tutto diventa ugualmente insipido. Questo stato può essere descritto da una tale formula - che c'è già abbastanza per non volere altro. Le deficienze personali vengono negate, la ricerca di un paradiso perduto diventa superflua, si perde la capacità allucinatoria di andare oltre se stessi e di influenzare la realtà. Metaforicamente, la situazione somiglia al rapporto tra il cadavere e l'ambiente, quando la temperatura tra loro si livella e non c'è più alcun presupposto per lo scambio di energia. Una persona vive la sua vita come se fosse ossessionata dall'ambiente, fa parte dell'ordine circostante e si riferisce piuttosto alla natura inanimata, poiché non dà adito a sospetti di reazioni che differiscono dai processi che avvengono sullo sfondo. Il comportamento assume il carattere del campo.

In uno stato simile solitudine da un modo di essere intraprendente, in cui si raggiunge la massima immersione in se stessi e il contatto più netto con la propria passione, si trasforma in punizione. Non solo gli oggetti esterni perdono i loro attributi attraenti, ma la personalità stessa diventa disinteressata a se stessa.

Possiamo dire che il contatto con la realtà si perde qui e ora, cioè lo stato attuale di noia e impotenza diventa irrilevante, deve essere sopportato senza poter cambiare, poiché un tale torpore salva da fantasie minacciose. La fantasia è forse l'unica cosa che ha valore.

Si ha l'impressione che gli eventi in cui è inclusa la personalità siano isolati da esperienze su di loro. Oppure la profondità dei sentimenti è così inespressa che il segnale della violazione è il risultato di un'attività intellettuale piuttosto che una risposta emotiva."Capisco che qualcosa sta andando storto, ma non posso nemmeno essere arrabbiato per questo, capisco che anche questo è sbagliato" - un tale messaggio verbale è spesso accompagnato da smarrimento e confusione come il punto più alto della consapevolezza emotiva. Di conseguenza, il processo di codifica dei significati nell'intervallo tra gli eventi e le reazioni agli stessi diventa estremamente povero e il cliente, infatti, non ha nulla da offrire al terapeuta come chiave della sua soggettività.

Il modo in cui il cliente formula la richiesta di terapia delinea un'altra impasse nella relazione: il cliente chiede di alleviare i sintomi somatici, non riuscendo a mantenere a fuoco la sua condizione. Il sintomo, per così dire, nasconde il cliente a se stesso. Mi libererò del sintomo e guarirò, pensa il cliente. Viaggerò, dipingerò il mondo con nuovi colori e diventerò una persona diversa. In effetti, il sintomo nasconde un segreto più terribile che non c'è vita dietro se non quello che sta accadendo ora. Perché la sopravvivenza cronica in cui è immerso il cliente non è una conseguenza della comparsa del sintomo, ma la sua causa.

In terapia, una tale persona sceglie una strategia di persuasione. Dimostra la correttezza delle sue costruzioni logiche, non potendo fare affidamento sulle esperienze di noia e disperazione, rabbia e desiderio. D'altra parte, i sintomi somatici spesso diventano il nucleo dell'esperienza, ID inonda il mondo interiore e quindi il tentativo di frenare la corporeità è il compito principale. Così, Personalità o isolato dal busto, o reso schiavo da esso. Questo modo di essere può essere caratterizzato come fortemente polare: o non succede nulla a una persona o qualsiasi incidente si trasforma in una catastrofe.

Lo stesso modus può essere rintracciato nei rapporti con gli altri. Sembrano detentori di troppo potere, poiché, avendo un'importante risorsa di appoggio, ne dispongono unilateralmente, in regime autoritario. Non ci si può fidare di loro, è pericoloso improvvisare con loro ed è sicuro solo essere d'accordo. Possono punire facilmente e non possono essere difesi. Il miglior trattamento per i conflitti è la prevenzione. Il momento migliore per vivere è l'ultimo giorno della creazione, quando tutto è già stato nominato e riconosciuto come buono. Troppa pace è stata aggiunta al cocktail di felicità, risparmiando così all'esterno.

Possiamo dire che la depressione essenziale somiglia sintomaticamente a condizione post-traumatica … L'altro bordo è adiacente a disturbo narcisistico, in cui l'accesso a una piena esperienza del proprio Io è ostacolato da un orientamento al conformismo. Riassumendo queste due unità nosologiche, possiamo concludere che la perdita traumatica di un oggetto porta alla depressione essenziale, la cui fusione è stata così totale che la sua scomparsa è percepita come la perdita di una parte significativa di sé. Il disinvestimento traumatico dell'oggetto in virtù della violazione dei confini tra esso e l'oggetto porta al disinvestimento del sé. Incapace di resistere a questo processo e mantenere i propri confini, la persona sceglie la via del rifiuto delle rivendicazioni.

Alla fine, fa la domanda, perché andare da qualche parte se la morte prende ancora tutto ciò che è? Perché è necessario eseguire una varietà di movimenti del corpo, se il loro risultato è temporaneo e instabile? È meglio prepararsi alla morte in anticipo, per non addolorarsi e soffrire, dubitare delle elezioni o sentirsi in colpa. È impossibile rispondere a queste domande dalla testa, ma solo dal luogo in cui caos, contraddittorietà e complessità della vita interiore si oppongono al flusso ordinato dei processi fisiologici e sociali, che al culmine della loro organizzazione non hanno bisogno della presenza della coscienza a Tutti.