Disperazione E Impotenza: La Vita Ha Ancora Un Senso? Note Di Lettura

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Il dottor Alfried Langle

Note di lettura.

Kiev. 3 luglio 2015.

Nel processo di determinazione e riflessione su quale argomento dovrebbe svolgersi oggi, ho pensato al fatto che recentemente in psicoterapia l'argomento disperazione e impotenza sempre più comune.

Il fatto è che quando l'esistenza di una persona è presa dall'impotenza e dalla disperazione, l'insignificanza prende vita. Questa sera darò un'occhiata a questo argomento, dal T. prospettiva esistenziale dell'analisi esistenziale, della logoterapia e sentiremo anche la posizione di Viktor Frankl su questo argomento. Apriremo fenomenologicamente le porte di uno spazio in cui esistono disperazione e impotenza.

Se affrontiamo l'argomento fenomenologicamente, significa che ognuno sarà personalmente invitato alla ricerca. E con questo vorrei iniziare e avvicinarmi alla disperazione.

Lo so disperazione? ci sono mai stato? disperazione? Ero disperato? O l'ho visto solo in altre persone. forse ero preoccupato disperazione e frustrazione a scuola? Ad esempio, nonostante abbia studiato molto, non sono riuscita a superare l'esame. O nonostante i miei migliori sforzi, non posso impedire qualcosa, ad esempio, gli inverni in Italia.

Qual è la particolarità del tema della disperazione?

La presenza dell'altro palo, da un lato disperazionee dall'altro speranza … Nelle lingue romanze si traduce la disperazione, come senza speranza.

In inglese - delusione - delusione, delusione.

Che ha speranza, non si dispera!

Ecco perchè " speranza", Questo è il termine che sta all'altro estremo.

Se capiamo cos'è speranza, possiamo capire cos'è la disperazione. Chi ha speranza è vivo! Spera in una buona fine e nell'essere creativo, e che qualcosa di buono e prezioso accadrà nella sua vita.

Che ci sarà salute, che la famiglia rimarrà integra, che non ci sarà guerra.

Qual è la caratteristica speciale della speranza? È che sperare presuppone una certa passività. Ad esempio, spero che domani ci sarà bel tempo e forse non ci sarà pioggia, e questo è come un augurio, in cui so che personalmente non posso farci nulla. Una persona che spera sa che personalmente non può influenzare questa situazione. Nella speranza, sembriamo orientati in avanti e allo stesso tempo possiamo mettere le mani sulle ginocchia. Sembra disperazione, ma la differenza è significativa.

In molte situazioni, non possiamo fare nulla, ma poiché spero, mi sembra di avere un attaccamento, una connessione con ciò che sarà. Ad esempio, spero che non sia il cancro se vengo esaminato. E questo vuol dire che mantengo la mia connessione con il valore della salute, ad essa sono rivolto.

Questa è una differenza molto grande rispetto alla disperazione. IN disperazione non c'è più alcuna fiducia che le cose possano andare bene.

Ecco perché in speranza c'è uno spirito di realismo. Queste non sono più fantasie, non illusioni, non sogni. Speranza dice che qualcosa è possibile, che tutto può essere ancora molto buono. Qualcosa, infatti, non è ancora accaduto, e non si esclude la possibilità che accada qualcosa di buono.

Il principio del razionalismo critico di Popper, afferma che speranza non solo qualcosa di realistico, ma qualcosa di più sicuro che possa mai esistere nella vita. Fino a quando non si esclude qualcosa, questa è la base della speranza. Questo è un senso ben fondato di un processo razionale.

Ovviamente non ci sono certezze su come andrà a finire. Quindi finirà bene! E questo è molto realistico

Qualcosa può finire negativamente. E questo è un rischio. Ma nonostante il rischio, mi aggrappo a qualcosa di positivo. Tengo, desidero e rimango in una relazione con il rischio.

Ad esempio, che il conflitto sarà risolto bene, o non sarà il cancro dopo la ricerca che ho fatto.

Quando spero, rimango fedele a ciò che ha valore per me

Nella speranza, prenderemo l'ultima possibilità. Tutto quello che possiamo fare a volte è prendere una posizione aperta. Non rinunciamo al valore. Fino al momento non è escluso. Spero di essere attivo. Anche se non posso cambiare la situazione, sono attivo nel non rinunciare al mio valore.

Quando diciamo: “Non succederà più nulla di buono, non ho più la forza di sperare, sono troppo deluso”, sorge un carico di tensione che ci deprime.

Ad esempio, se mi comporto attivamente, odierò o sperimenterò la mia impotenza. Ciò significa che a livello attivo della psicodinamica, qualcosa si muoverà in me. Pertanto, il proverbio "La speranza muore per ultima" sarà molto appropriato qui.

Allo stesso tempo, con la speranza, muore anche una persona e cade nell'abisso. E dove muore la speranza, rimane solo la disperazione. Nella disperazione tutto crolla. Niente mi trattiene più e non c'è più speranza. Gli oggetti di valore sono stati distrutti o non ho più accesso ad essi. Non posso più prendere decisioni. Paura e impotenza. Disperato, non ho più futuro. Non c'è futuro che tu voglia vivere, questo è un bene. Disperato, non vedo più la prospettiva.

Non siamo più sull'orlo dell'abisso, abbiamo la sensazione di essere già caduti lì. E l'impotenza è il sentimento predominante in una situazione di disperazione. L'unica cosa di cui posso essere sicuro è che non c'è più sicurezza e tutto è distrutto. E così non riesco più a controllarmi, mi perdo.

Ad esempio, potrebbero esserci situazioni diverse che provocano una sensazione simile. Abbiamo frequenti inondazioni e valanghe in Austria. E quando guardo una casa che è stata distrutta, provo disperazione.

La disperazione è vissuta quando la morte prende un bambino. Quando la guerra si toglie il futuro o non dà la possibilità di stare con i parenti, o si prende le persone più care. Questa sensazione può essere vissuta a causa della situazione nella società, durante i disastri naturali. A causa del fatto che a casa stavo vivendo la violenza, la solitudine.

Un caso dalla pratica.

La storia di una donna che ha incontrato un uomo cattivo e poi ha avuto un figlio e poi è uscita con altri uomini. Non era contenta di loro, si è lasciata ed ha eseguito due aborti. Ora l'alcol gioca un ruolo importante nella sua vita. E tutto quello che sapevo della sua vita era pieno di violenza. Ha detto di se stessa che è stata schiacciata dalla vita. La morte era l'unica soluzione.

e in disperazione Mi chiedo cosa farò della mia vita. Tutto ciò che le dava supporto aveva senso: è stato distrutto.

La disperazione ha sempre le seguenti caratteristiche:

• La disperazione avviene sempre in uno stato di bisogno. La vita non è più sopportabile. Non c'è persona che fosse disperata e felice.
• Nella disperazione, appaiono sentimenti che non consentono il pensiero razionale.
• Il contenuto di questi sentimenti - non so più come procedere. Non voglio arrendermi, voglio vivere. Vedo più strade, come andare oltre. Sto in piedi contro il muro, mi sento bloccato.

E la cosa più importante da dire sulla disperazione è che ha un'alta prospettiva di suicidio.

In condizione disperazione vediamo qualcosa, ma non troviamo un modo. E in questo, una persona impara la disperazione. La vita è a un punto morto. Ogni speranza diventa priva di significato. E anche questo stato non ha senso. E colui che è in uno stato di disperazione, conosce questa impasse. E poi ci sono sensazioni, perdita di significato e disperazione. Vicino a questo polo della conoscenza, una persona sperimenta l'impotenza soggettiva e l'incapacità di raggiungere gli obiettivi. E questa combinazione crea disperazione.

Ma se non ho idea di come continuare a vivere, da questa impotenza nascono sentimenti pesanti. Sofferenza mentale. Paura, panico, isteria, dipendenza.

Il polo soggettivo della disperazione è vissuto perché "non sono capace di essere attivo".

All'estremo opposto di questa esperienza, c'è essere in grado e capacità.

Posso

Se posso fare qualcosa, non sono impotente. Se ho l'opportunità di lavorare con il mio partner sul conflitto, non mi sento impotente. Denota potere e forza sul problema. Conoscere ed essere in grado. Se posso fare qualcosa, allora si crea un ponte verso il mondo.

Se conoscessi l'ucraino, non userei l'aiuto di un traduttore. Qui Irina (traduttrice) supplisce al deficit, ed eccola la mia "capacità". Nell'impotenza, il mondo è chiuso, non ho accesso ad esso, in questa situazione sono una vittima, sono intrappolato, sono lasciato alla distruzione.

E ancora un altro pensiero è importante. Essere in grado è sempre associato a "lascia che sia"? Chi “può” può anche andarsene. Ad esempio, se qualcosa perde il suo significato e non c'è motivo di continuarlo. Non continuo più gli studi perché non ricevo nulla di nuovo per me stesso. E poi, nel conflitto, non continuo più ad ascoltare il dialogo, perché capisco che qui non cambierà nulla.

In effetti, essere in grado ha dei limiti. È come inspirare ed espirare. Faccio qualcosa e lascio andare.

Se non posso "lasciarlo stare", non lo lascio andare, allora sono indebitato. E qui c'è una differenza con la disperazione. Il disperato non può lasciarsi andare. E questo aumenta ulteriormente l'impotenza.

Se non posso lasciare che sia, lascialo, allora sorge solidificazione e paralisi … E questa impotenza e disperazione possono sorgere in tutte e quattro le dimensioni dell'esistenza.

Prima dimensione - quando sono in relazione con il mondo reale, non posso assolutamente fare nulla. Ad esempio, recentemente le mie clienti erano suore che sono rimaste bloccate in ascensore per tre giorni e non hanno potuto farci nulla. O quando sono bloccato in un'auto in fiamme. Allora sorgono la paura e l'apatia.

Nella seconda dimensione - in relazione alla vita, può sorgere anche l'impotenza. Ad esempio, se siamo in una relazione in cui sono svalutato, sono picchiato, sono costantemente maltrattato. Non posso insistere per separarmi perché sono troppo legato a questa persona. E ad un certo punto arriva la disperazione. L'impotenza si oppone al potere della vita.

Terza dimensione, quando si tratta di atteggiamenti verso se stessi. È un'esperienza unica di essere solo dove non posso interagire con gli altri. Essere solo, essere abbandonato. Quello che porta al silenzio isterico.

Quarta dimensione, quando una persona non vede il significato in tutta la sua vita. Quando non siamo in grado di vedere che qualcosa sta cambiando, qualcosa cresce. Allora sorge la disperazione esistenziale. Particolare pericolo di dipendenza. Perdita rispetto a se stessi e perdita rispetto all'esistenza. A causa di ciò, possono sorgere stati psicodinamici. Oppure una persona inizia a produrre rabbia, cinismo.

IN disperazione una persona perde una connessione profonda con la sua esistenza. In una o più di queste dimensioni. Fino al punto di perdere il livello di esperienza che qualcosa ci trattiene. Queste sono le basi dell'essere. Perdita della sensazione che la vita sia bella, dopo tutto.

Nella terza dimensione, una persona perde la connessione con se stessa come creatore. E nella quarta dimensione, perdiamo la nostra relazione e connessione con il mondo intero. Il disperato non è più radicato in ciò che ci tiene qui. Perde la connessione con le strutture profonde, con la profonda sensazione che qualcosa ci stia portando.

Nella comprensione di Frankl, la disperazione sembra una formula matematica.

Disperazione = Sofferenza - Significato.

È importante distinguere tra dolore e disperazione. E ora parleremo di un paziente che non ha trovato un partner, non ha figli, e da questo è arrivata la disperazione.

Certo, questo è triste, ma perché si tratta di disperazione?

Sorge quando l'appagamento del desiderio è elevato all'Assoluto. E poi il senso della vita dipende dalla realizzazione di questo desiderio.

La disperazione può essere solo la persona che ha creato Dio da qualcosa e questo è per lui qualcosa di più di ogni altra cosa nella sua vita. Una persona ha protezione dalla disperazione solo quando solo una delle cose più importanti della sua vita è sopravvivere (sopportare la vita). E questo è più che resistere, è come superare un esame, superare l'esame della vita

Nel suo caso, la vita consiste nell'infelicità nell'amore e nel fatto che non ha figli. E a questo proposito V. Frankl ci porta al tema del rifiuto e del sacrificio. Quando una persona non può rifiutare qualcosa, corre il pericolo di cadere nella disperazione. Rinunciare significa rinunciare in nome di qualcosa di più significativo.

Nietzsche scrive che una persona soffre, ma questo di per sé non è un problema. Solo nel caso in cui non ci sia abbastanza risposta - per quale sofferenza. Quando non vediamo più prospettiva e significato, allora sorge la disperazione

Ora possiamo generalizzare, inquadrare ciò che è più importante. La disperazione sorge quando non riesco più a fare nulla di valore e non riesco più a vedere nulla di valore, e poi vado nel precipizio dell'esistenza.

Grazie.

Traduttore. Psicologa, allieva di Alfrida Langele Irina Davidenko

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AUTORE: Alfried Langle (1951) ha conseguito un dottorato in medicina e psicologia. Allievo e collega di Viktor Frankl.

Sulla base della logoterapia e dell'analisi esistenziale, V. Frankl ha sviluppato una teoria originale delle motivazioni esistenziali fondamentali, che ha ampliato significativamente le basi teoriche e metodologiche della consulenza esistenziale-analitica e della psicoterapia. Autore di libri e numerosi articoli sulla teoria e la pratica dell'analisi esistenziale. Presidente della Società Internazionale di Analisi Esistenziale e Logoterapia a Vienna (GLE-International). Attualmente, i capitoli nazionali della Società Internazionale di Analisi Esistenziale e Logoterapia si trovano in diversi paesi del mondo.

Secondo il programma educativo sviluppato da A. Langle, gli psicoterapeuti esistenziali vengono formati in Europa, Nord e Sud America (Vienna, Innsbruck, Zurigo, Hannover, Praga, Bucarest, Varsavia, Mosca, Vancouver, Toronto, Città del Messico, Buenos Aires, Santiago del Cile), Kiev.