IMMAGINI DELLA GROTTA E DELL'ACQUA

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:48

R. Guénon distingue tra grotte sepolcrali e grotte iniziatiche, sebbene si stabilisca un collegamento diretto tra di esse. La morte fisica è in sostanza analoga alla morte iniziatica. La discesa nel Purgatorio si rivela simbolicamente equivalente a un viaggio negli inferi, al quale una grotta apre l'accesso. Ma la morte è allo stesso tempo una seconda nascita. In questo senso, la grotta è paragonata al grembo materno.

La grotta è associata agli elementi della terra, come al principio femminile che dà alla luce, e al momento della morte la terra si rivela un elemento assorbente. Una stessa grotta di solito serve sia come luogo di morte iniziatica che come luogo di rinascita, cioè dovrebbe aprire l'accesso non solo alle regioni sotterranee, ctonie, ma anche a quelle fuori terra, il che è coerente con il concetto di Centro del Mondo, che comunica con tutti gli stati micro e macrocosmo.

Pertanto, una grotta può essere un'immagine completa del mondo, poiché tutte le immagini e i simboli più importanti devono riflettersi in essa.

La grotta, di regola, è guardata di lato, in attesa che qualche creatura la lasci. Di solito queste creature sono di natura arcaica, personificando strutture inconsce. Molto spesso questo è ciò che una persona teme di più in se stessa. È interessante notare che di solito una persona si immagina in attesa nella grotta.

L'espressione "grotta del cuore" esiste per denotare una persona in stato di segretezza: da un lato agisce come un piccolo punto sulla mappa dell'Universo, dall'altro è il punto che risulta essere il principio di costruzione dell'intero sistema. Quindi, troviamo un'analogia con lo stato embrionale di una persona: è solo un piccolo punto, che è un punto di sviluppo.

L'immagine della grotta è direttamente correlata al processo della seconda nascita e persino della terza. La prima nascita è fisica. La seconda nascita si chiama rinascita psichica, che avviene a livello delle capacità dell'individualità umana, mentre la terza nascita avviene sul piano spirituale e apre la strada agli stati sopraindividuali dell'uomo. Quindi, nella seconda fase, un essere umano entra solo nella grotta e l'uscita finale da essa si realizza come un'uscita nel Cosmo nella terza fase, che corrisponde alla parola russa "resurrezione".

L'uscita dalla grotta viene effettuata attraverso un'apertura separata o attraverso lo stesso ingresso, a volte chiamato "occhio cosmico". Di solito, l'uscire alla luce rivela la vera essenza dell'iniziazione avvenuta, cioè arriva una comprensione: ciò che prima consideravamo realtà è in realtà solo il suo riflesso, come le ombre di Platone in una grotta.

L'immagine dell'acqua è collegata alle strutture inconsce della psiche umana. A seconda di come si presenta l'acqua - un ruscello, un fiume, una foce, che esce nel mare, un oceano, una cascata - è così che si riflettono i conflitti intrapsichici.

Le acque del mondo sono l'ambiente da cui sono emersi tutti gli esseri viventi. L'acqua è qualcosa di comune in cui una persona sente la sua affinità con la vita che lo circonda. Particolarmente interessante a questo proposito è l'appello a quegli stati ea quelle immagini che hanno accompagnato una persona nel suo stato embrionale.

K. Horney, parlando della paura di un uomo per una donna, ha sottolineato che fin dall'antichità l'elemento del mare era associato al grembo di una donna. L'Abisso personifica il potere sfrenato di attrazione verso una donna e allo stesso tempo la paura di essere rovinato da lei.

Venere Botticelli nuota a riva su un mezzo guscio. L'amore sessuale è un tuffo profondo nel senza tempo e spontaneo. Fenenzi dice: "La secrezione genitale femminile nei mammiferi superiori e nell'uomo … ha un odore distintamente di pesce come descritto da tutti i fisiologi; questo odore vaginale è causato dalla stessa sostanza (trimetilammina) che provoca l'odore del pesce in decomposizione". Gli fa eco Paglia “Consumare crostacei crudi è un cunnilingus latente che molti considerano disgustoso. C'è un crostaceo appena ucciso, quasi vivo, è barbarie, un'immersione amorosa nel freddo oceano salato di Madre Natura.

Neumann nota la connessione linguistica tra le parole della lingua tedesca: madre, palude, palude, palude, oceano. L'oceano è un simbolo speciale. Le sue caratteristiche sono l'informe, il movimento continuo. L'oceano personifica il grembo generativo della madre e la somma di tutte le capacità umane. L'oceano contiene un principio sia creativo che distruttivo, dal quale sono emersi gli dei di entrambi i mondi superiori e inferiori.

Sartre parla di muco e fango, di "una sostanza tra due stati", di umido e di "alito femminile", del liquido visto in un incubo. Il muco di Sartre è l'umidità carnale sporca del grembo materno.

Un fiume può significare un confine che una persona ha paura di attraversare e un oceano di opportunità che gli vengono fornite alla nascita.

Si ritiene che l'acqua sia in grado di lavare via tutte le emozioni, purificare non solo il corpo, ma anche l'anima. L'immagine di una fonte è strettamente correlata all'acqua e nella tradizione orientale l'immagine di un vaso pieno è usata per rivelare la pienezza dello sviluppo mentale di una persona.