MECCANISMI DI CAMBIAMENTO TERAPEUTICO: SIMBOLIZZAZIONE

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Il cliente racconta una storia. Possiamo soffermarci sull'idea che il significato della storia sia nella storia stessa? Possiamo pensare che il cliente sia soddisfatto di se stesso? È vero che il destinatario del racconto è un testimone e non un coautore? No. L'ascoltatore crea la storia e il narratore la osserva

Raccontando una storia, il cliente crea un insieme di segni che puntano l'uno verso l'altro e non portano da nessuna parte. Il cliente pensa che la sua storia sia lui stesso e che gli basti per penetrare nel suo mondo interiore. Ma questo non è il caso. Una storia diventa un buco della serratura quando il cliente realizza la sua paternità in presenza dell'Altro. Metaforicamente, una storia è una noce, il cui guscio deve essere rotto per chiarirne il significato.

Mi sembra importante radicare questa idea nella realtà. Il lavoro inizia nel momento in cui il cliente si trova a raccontare la sua storia a qualcuno. Sembra che si muova lungo un ponte gettato tra se stesso e qualcun altro. La terapia è generalmente un processo di costruzione di ponti. Prima tra la mente e il corpo, poi tra sé e l'altro, poi tra gli elementi del campo. Su questo ponte il committente si trova in uno spazio intermedio, non è più l'unico dominatore della sua storia, acquisisce nuove connessioni.

Il significato fa sempre appello all'interazione, possiamo dire che la richiesta stessa è secondaria, poiché è necessaria solo per chiarire qualcosa sullo stato della relazione. Utilizzando una query, puoi evitare le relazioni o usarle come gateway per uno spazio condiviso. Molte difese psicologiche sono volte a mantenere un'eccessiva autonomia, quando il mio inconscio appartiene solo a me, non ho bisogno di nessuno e posso fare tutto da solo.

Domanda al terapeuta: cosa hai fatto per il cliente, cosa ti è successo con il cliente? Cosa ti succede quando un cliente racconta la sua storia? Quale esperienza è disposto a gettare il terapeuta nella fiamma di contatto per mantenerla accesa? Il cliente non chiede comprensione attraverso la spiegazione, chiede il risultato come conseguenza della nuova esperienza.

La terapia è una forma speciale di presenza che rende due estranei molto importanti l'uno per l'altro. Nel momento in cui divento importante per qualcun altro, non è più possibile per me ignorare me stesso. Ciò significa che in terapia, al suono di domande e risposte, si crea un silenzio speciale in cui comincio a sentirmi meglio.

La terapia è un tentativo di esprimere e soddisfare una richiesta inconscia, è una ricerca di ciò che è significativo per il cliente (“Cosa è vero e di chi è stata l'idea?” di Thomas Ogden, “Binoculare Vision” di Bion, “Registry of the Real” di Lacan, la ricerca di una buona forma Zinker) … Questo è uno studio della realtà preesistente con metodi di distorsione che derivano dall'influenza dell'osservatore sull'osservato. Non ricreiamo esperienze come meccanismo per acquisire esperienza, ma incoraggiamo il cliente a implementare una nuova versione della sua realtà soggettiva, in cui lui stesso sta cambiando. C'è verità e menzogna nella risposta del terapeuta - la prima è necessaria affinché il cliente sia in grado di ascoltare la menzogna, che può diventare o meno la sua stessa verità. Il cliente risponde a ciò che riconosce nel discorso del terapeuta. E proprio come il terapeuta ascolta la melodia di qualcun altro, impara anche a distinguere la melodia del terapeuta per costruirla nella propria polifonia.

Tutti conoscono il piacere speciale che si prova ogni volta che le parole esprimono più chiaramente il loro significato, quando il confine del linguaggio è più stretto al confine delle sensazioni e cominciano a corrispondere più strettamente l'uno all'altro. È sia piacere che sollievo dal permesso, come se le parole fossero la forma attraverso la quale l'inconscio si esprime più pienamente. Conosciamo molti modi non molto efficaci - resistenza, riserve, reazione - ma non forniscono tale sollievo. Perché con l'aiuto delle parole, possiamo finalmente realizzare l'esperienza, cioè fare il lavoro completato. In realtà, le parole sono semplicemente il modo migliore per essere ascoltate.

Allo stesso modo, le parole sono il modo migliore per rimanere fraintesi e non c'è contraddizione in questo. Le parole prendono vita quando in esse compare un significante, cioè l'impronta psichica di chi le pronuncia. Oppure le parole rimangono morte quando in esse risuona una parte del discorso di qualcun altro. …

Spazio terapeutico crea confini entro i quali la massa inconscia del terapeuta e del cliente si accumula durante la seduta, che poi si risolve nell'intervento. Questa formazione consiste nella richiesta del cliente e nel controtransfert del terapeuta ea un certo punto cessa di appartenere interamente all'uno o all'altro, diventa uno stato comune. Una tale sovrapposizione dell'inconscio consente lo scambio reciproco all'interno del sistema generale di relazioni. In terapia, l'inconscio del cliente e del terapeuta sono mescolati e il tempo della seduta è il tempo di reazione tra di loro.

Descriverò uno schema interattivo per acquisire esperienza. In primo luogo, una rappresentazione dell'evento (simbolizzazione primaria) si forma dalla massa emotivamente sensoriale poco differenziata, che viene poi tradotta in parole (simbolizzazione secondaria), e queste, essendo rivolte all'Altro, esprimono una richiesta inconscia, la cui risposta completa la transazione, a seguito della quale la capacità del cliente di migliorare differenziare i segnali emotivo-sensoriali e così via. Ricevere e assimilare l'esperienza di un altro nella continuazione della tradizione può essere chiamato simbolizzazione terziaria.

Spesso non c'è connessione tra i prodotti della simbolizzazione primaria e secondaria. Perché il compito della simbolizzazione secondaria non è una spiegazione e una conoscenza del soggetto, ma l'esercizio dell'influenza, cioè l'impatto. Non raccontiamo storie, non abbiamo bisogno di essere capiti nel modo in cui comprendiamo noi stessi. Abbiamo bisogno di capire la nostra storia come può capirla l'Altro. Le parole non riflettono un evento accaduto una volta, ma, interagendo, con le parole dell'altra parte, creano un nuovo evento. Quindi, la storia è una scusa per creare una nuova storia. La storia raccontata, o più precisamente la storia ascoltata, riscrive di nuovo l'evento e rimane nella memoria in modo un po' diverso.

Simbolizzazione secondaria è la creazione di significanti, poiché la rappresentazione dell'evento (segno) e ancor più l'evento (oggetto) sono inaccessibili, ma con l'aiuto del significante diventano atemporali.

La simbolizzazione è innescata dalla solitudine, l'esperienza dell'assenza di un oggetto come deficit organismico. Portiamo in noi le tracce di incontri non riusciti e trasferiamo così in noi stessi l'esperienza dell'assenza e della solitudine. L'esperienza associata a un insoddisfatto - in altre parole, un bisogno non riconosciuto - non è integrata nella struttura della personalità e non è assegnata ad essa. Il mancato riconoscimento del bisogno afferma il potere della situazione sul desiderio e perpetua l'esperienza dell'impotenza. È terribile quando il desiderio della passione si imbatte in un ambiente freddo, che, con l'aiuto della vergogna, di fatto distrugge il desiderio di vita. Tutto il lavoro terapeutico è finalizzato a colmare la differenza tra due personalità separate in modo che la richiesta sia ascoltata, condivisa e completata.

Il bisogno non riconosciuto non si integra nell'esperienza e diventa parte repressa della personalità, responsabile della ripetizione ossessiva di una situazione incompiuta. Viene spesso presentato sotto forma di simbolo psicosomatico, quando l'assenza di una reazione emotiva è compensata da una pronunciata presenza corporea.

Ad esempio, un cliente con un attacco di panico afferma che la tensione muscolare all'inizio dell'attacco è equivalente all'ipertonicità che ha sperimentato in un esperimento in cui non è stato in grado di protestare attivamente perché non era in grado di provare rabbia nei confronti della figura autoritaria. In questo caso, la risposta corporea sostituisce la capacità mancante di interagire.

L'uomo è una creatura che si pone un enigma. Inoltre, accade in modo tale che siamo consapevoli solo della risposta, mentre la domanda rimane irriconoscibile. Possiamo dire che possiamo avvicinarci alla comprensione della domanda solo con l'aiuto delle risposte che siamo costretti a dare. La domanda viene dalla fonte delle nostre pulsioni, la realtà prende in sé la nostra attrazione e cambia sotto la sua influenza. Pertanto, ciò che ci accade ha sempre un significato secondario: tutto ciò che accade è una risposta a una domanda che deve essere risolta.

Non ci sono errori o scelte sbagliate, qualsiasi esercizio è solo un modo per ridurre la tensione che nasce da una domanda inconscia.