2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:48
Se il campo è un flusso permanente di fenomeni, allora cosa ci appare come una realtà stabile in cui dimora la maggior parte di noi? Dopotutto, non contesteremo il fatto che viviamo in un mondo relativamente stabile che non cambia ogni secondo. Perché le impressioni esterne del mondo che ci circonda non corrispondono ai presupposti fondamentali sulla natura della realtà qui postulati? O il buon senso ci sta ingannando?
Giusta osservazione. Finora si è parlato della natura del campo, senza tener conto del fatto che fattori secondari invadono le dinamiche spontanee, che lo strutturano.
Quali sono questi fattori?
In questo articolo ne citerò solo uno, che dà il contributo più significativo alla stabilizzazione del campo. Riguarda il concetto.
Che cos'è? In breve, il concetto è, nella sua forma più generale, un insieme più o meno grande di fenomeni che sono in relazione stabile tra loro, determinati dalla valenza forzata. In parole povere, se uno dei fenomeni appare nel campo, allora comporta la comparsa dell'intero conglomerato fenomenologico. Quindi, la consapevolezza non è determinata dalle dinamiche spontanee del campo, derivate dall'esperienza, ma da qualche schema più o meno stabile. Molto spesso, il concetto di sostenibilità prende le relazioni causa-effetto come base delle sue relazioni fenomenologiche.
Vorrei sottolineare per te, caro lettore, questa differenza fondamentale nei modi di regolare le dinamiche del campo - esperienza e concetto. Sono alternative e complementari l'una all'altra: un'esperienza o un concetto. L'esperienza è un campo naturale, è essa che fa fluire spontaneamente le dinamiche fenomenologiche. Nel momento in cui il libero fluire del processo esperienziale si arresta, ad esempio, a causa dell'insofferenza di una persona ad ammettere questo o quel sentimento, questo o quel desiderio, ecc., il residuo di vitalità si converte immediatamente in una connessione tra coloro fenomeni, la cui consapevolezza non è così dolorosa … Inoltre, più la vitalità è bloccata nell'esperienza, più forte si forma il legame. Di conseguenza, più forte e rigido è il concetto.
Successivamente, l'incontro di una persona in campo con gli stessi fenomeni insopportabili per l'esperienza fa nascere automaticamente questo o quel concetto, che, come surrogato dell'esperienza, struttura il campo a dinamiche del tutto prevedibili e stabili. Ora una persona nota solo quei fenomeni che "si adattano" al concetto e risulta essere completamente "cieco" a quelli di loro che ne sono al di fuori. È per questo motivo che ciò che percepiamo come struttura della personalità, o il tipo di questa o quella persona, o qualsiasi regolarità psicologica, è in sostanza il risultato della cronologia del contesto del campo da parte di qualche concetto. Allo stesso tempo, la vita diventa prevedibile e stabile, tuttavia, la vitalità dell'esperienza la lascia in un modo o nell'altro. La dinamica del campo è ridotta ai suoi contesti cronologici, che nell'approccio dialogico-fenomenologico in psicoterapia sono chiamati il paradigma del sé.
Ma, sottolineo, questo non è un male. Il concetto è un'alternativa all'esperienza e compare quando una persona non è in grado di vivere la propria vita nella sua imprevedibilità. Ognuno di noi, se non ha ancora raggiunto l'illuminazione, ha bisogno di concetti per strutturare la vita. La maggior parte delle azioni che intraprendiamo quotidianamente sono governate da concetti. La necessità di ripristinare l'esperienza appare solo nel momento in cui una persona inizia a realizzare la sua vita come insoddisfacente. In questo caso si rivolge alla psicoterapia, e avrà bisogno di una discreta dose di coraggio per cominciare a vivere la sua vita, immerso nell'imprevedibilità delle dinamiche fenomenologiche del campo. Strutture, tipologie, classificazioni, convinzioni, rappresentazioni di natura concettuale possono cominciare a sgretolarsi davanti ai nostri occhi, lasciando spazio alle dinamiche libere e inaspettate della vita.
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