2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47
Infatti, la "persona sana della nostra società" considera normale la manipolazione (dimostrazione di comportamenti che perseguono obiettivi nascosti). Le persone sono pronte a imitare sentimenti, comportamenti, norme sociali, quando in realtà non provano questi sentimenti, non vogliono comportarsi in quel modo, non credono nelle norme sociali prescritte, ma devono giocare tutto questo per sembrare normali.
Schiavitù di massa, la chiamerei così. Poiché Mr. Lies diventa un tiranno, più bugie e discrepanze tra l'interno e l'esterno - più profonda è la nevrosi, che alla fine porta alla psicosi. Cosa fare?
Qualcuno inizia un gioco di imitazione - quando la realtà si divide gradualmente in due: dentro di sé una persona vive e agisce in un modo, per la società - in un altro. È chiaro che questo doppio gioco nel tempo si esaurisce sempre di più, i sentimenti si atrofizzano, arriva la delusione, la perdita di significato e altre conseguenze, che in ogni caso possono assumere una forma individuale. Ci sono persone che scelgono la realtà interiore, e solo quella. Allora il loro comportamento nella società può non corrispondere al formato applicato a tutti, e qui sorgono le loro difficoltà, sia per la persona che per chi gli sta intorno.
C'è anche chi sceglie la realtà interiore, ma allo stesso tempo rimane nella cornice del ruolo, cercando di avvicinarla alla propria visione del mondo interiore. Non rinunciano alla società, non la sgridano né la disprezzano, ma non chiudono gli occhi davanti a evidenti incongruenze e buchi nelle norme sociali.
Molto probabilmente, ognuno di noi ha ruoli sociali importanti per noi. Ogni ruolo esiste nel contesto dei requisiti e dei valori preferiti, e questo fatto vale la pena riconoscerlo. Ad esempio, il ruolo di madre presuppone un comportamento (e, ovviamente, commisurato all'effimero modello sociale ideale) e quindi ha un proprio quadro di "conformismo". Questi ruoli sono semplicemente oscuri e tutto è chiaro con loro, perché, fondamentalmente, siamo tutti esseri umani, ma cosa fare quando i valori interiori iniziano a entrare in conflitto con il comportamento socialmente preferito? Dopotutto, siamo facilmente d'accordo con alcuni requisiti, sembrano essere incorporati nella nostra immagine interiore del mondo. Altri causano disaccordo emotivo e una persona affronta una scelta esistenziale: infatti, può essere percepita come: "se sono d'accordo, tradirò me stesso e ciò che sento", ma "se non sono d'accordo, allora non mi accetteranno"., mi ritroverò emarginato".
A questa scelta è associato qualsiasi processo di individuazione, diciamo, maturazione di una persona (si ricordi, ad esempio, la “protesta adolescenziale”). Prima o poi, per passare a un “nuovo livello di sé”, bisogna entrare in un conflitto invisibile con il pubblico, per difendere il proprio diritto ad essere e il diritto ad essere i propri sentimenti e pensieri.
In una delle sessioni, il cliente mi ha parlato del metodo che si era inventato. Questa è l'espiazione per l'opportunità di essere se stessi (perché, come crede il mio cliente, la società richiede sempre sacrifici per qualsiasi apostasia). Una persona "acquista" se stessa il diritto di essere se stessa svolgendo un'attività socialmente significativa o molto importante per la società (ad esempio, è difficile sostituire questa persona con qualcun altro). La società è “pronta a sopportare” se riceve ovvi benefici per se stessa.
Tale compensazione è di interesse. Tuttavia, se una persona non riceve piacere da tali attività, non sente davvero il bisogno di farlo, ma lo fa per "acquistarsi il diritto di essere se stesso", allora questa, secondo me, è un'altra trappola e sé -inganno. Dall'altro c'è il successo della logoterapia di Viktor Frankl, che aiuta ancora molti a conciliare interno ed esterno attraverso la ricerca di attività socialmente significative e richieste dagli altri. La risposta di tali attività dà energia a una persona, riempie la sua vita di significato. Attraverso tale attività, apprende se stesso, i suoi veri motivi profondi e i suoi desideri, che evocano una risposta positiva da altre persone, che potrebbero essere state precedentemente nascoste e represse. Capisco che in questo articolo sollevo un argomento che non è facile per me, ambiguo. Come essere socialmente convenienti (perché il collettivo e tutte le sue norme si riducono a questo) e allo stesso tempo non tradire te stesso, la tua individualità…
Sono riuscito a trovare un compromesso nei libri di Everett Shostrom, Victor Frankl, Carl Gustav Jung e altri autori. Ciascuno di loro affronta questo problema da diverse angolazioni e in modi diversi, ma quasi tutti indicano che la stessa consapevolezza del processo di imitazione porta già alla guarigione di quella parte di noi stessi che è stata sacrificata per conformarsi alla società. E poi ci sono due passaggi principali:
1. Inizia ad ascoltare e sentire te stesso. Cosa mi piace davvero? Voglio davvero questo? Aiuta a capire quanto sono reale, anche per me stesso, dentro di me.
2. Smetti di imitare all'inizio dove è più facile e osserva come mi sento in questo, cosa succede intorno quando non sto imitando. Inoltre, questo processo può essere esteso ad altre aree della tua vita.
E, infine,.. L'imitazione è il modo più semplice per risolvere problemi urgenti nella vita. Sembra che sia più facile fingere e tutti faranno ciò di cui abbiamo bisogno. Ma questo è un equivoco che spesso porta alla delusione.
Manifestarsi in modo tale da mantenere l'integrità e interagire con la società è un atto creativo che richiede abilità e una buona dose di ilarità. Raramente qualcuno riesce a farlo subito, ma se questo articolo non ti ha lasciato indifferente e senti che l'imitazione prende già così tanta vitalità ed energia che non riesci più a sostenerla e stai per crollare, allora abbandona l'imitazione (prima nelle piccole cose, poi nelle grandi) giorno dopo giorno si può sperimentare una diversa qualità della vita. Non credermi, controlla;).
