Colonizzazione Delle Emozioni O Addomesticamento Delle Emozioni Negli Affari, Nella Politica, Nella Cultura Dello Spettacolo

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Viviamo in un mondo di fatti mediati dalle emozioni. Avere le emozioni giuste ti permette di prendere i fatti "giusti" e scartare quelli "sbagliati".

L'identità, anche sovietica e post-sovietica, è creata dal controllo delle emozioni, e solo allora i fatti acquistano importanza. Solo quei fatti che sono accettati dalle nostre emozioni hanno diritto alla vita e, di conseguenza, a influenzarci.

L'Unione Sovietica ha lavorato molto con i fatti futuri, quando tutto il tempo suonava: "ci sarà una città giardino", "questa pietra simboleggia il luogo della futura università" e così via. In parte, tale gestione del futuro può spiegare un certo ottimismo della persona sovietica: nella sua immagine del mondo ci sono sempre stati il presente e il futuro, che spesso non sono condivisi tra loro. A proposito, il passato era ancora vivo, ma più congelato. In certi periodi fu costantemente "rianimato" con l'aiuto della letteratura e dell'arte. L'uomo sovietico conosceva tutti di vista, incluso Kerensky, che sarebbe fuggito in un vestito da donna, che è stato assunto in un ruolo simile per umiliarlo finalmente. Questa è una trasformazione emotiva della storia, in cui i nemici non possono avere un posto decente.

Per colonizzazione delle emozioni si intende la loro "addomesticazione" condizionale quando, a fini applicativi, vengono convertite da naturali ad artificiali per stimolare l'uno o l'altro comportamento. Lo fanno tutti, dalla pubblicità e le pubbliche relazioni alle serie televisive. E, naturalmente, propaganda: ricorda le poesie sul passaporto sovietico di V. Mayakovsky. La propaganda crea l'immagine di una persona che è sopraffatta dalla felicità da qualsiasi azione dello stato.

Le emozioni si sono rivelate "domate", da un lato, dalla creazione nella storia dell'umanità di un formato narrativo che crea una storia causale basata su caratteristiche sistemiche piuttosto che casuali. Solo nel caso di un detective il lettore/spettatore può essere condotto sulla strada sbagliata, presentando caratteristiche casuali come sistemiche. Le emozioni dello spettatore saranno sempre dalla parte dell'eroe che combatte contro l'antieroe.

Scuola di periodici politici insegna la corretta comprensione della politica di qualcun altro. Non c'è da stupirsi che V. Putin abbia insegnato a S. Shoigu a guardare House of Cards per capire come funziona la politica americana. I troll di Prigozhin si sono anche allenati nello show in vista delle elezioni presidenziali statunitensi del 2016.

La Cina è entrata nella lotta per raggiungere nuove posizioni nell'industria dell'intrattenimento. I. Alksnis afferma: “TikTok parla di qualcos'altro. Questa è una conquista diretta di un vasto pubblico attraverso l'industria dell'intrattenimento. Inoltre, ciò che è particolarmente importante, stiamo parlando della generazione giovane e giovanissima: il settanta per cento degli utenti dell'applicazione ha tra i 16 ei 24 anni. ByteDance, un'azienda con sede a Pechino, ha colto esattamente la richiesta di un pubblico molto specifico, i cui interessi, bisogni e preferenze sono in gran parte terra incognita per affari e politica. Ma in pochi anni, i suoi rappresentanti diventeranno la parte più attiva e molto significativa della società, sia come cittadini che come consumatori. Gli sviluppatori cinesi hanno affrontato un compito estremamente difficile, nella cui soluzione vengono versate enormi somme di denaro nel business occidentale. In un certo senso, il successo della Cina con TikTok è ancora più una minaccia per gli Stati Uniti di qualsiasi innovazione tecnologica. Il motivo è che nel campo della cultura di massa - inoltre, universale, attraente per le persone di tutto il mondo - gli americani non hanno avuto eguali per più di un secolo”[1].

Del resto, i compiti della Cina sono ormai chiari, pronta a “lanciare” nel mondo una diversa ideologia e una diversa democrazia: “nel mondo, su suggerimento della Cina, si sta attivamente formando la richiesta di una nuova interpretazione del la comprensione dei valori democratici e della democrazia in senso cinese. La democrazia nell'interpretazione cinese implica la priorità del benessere economico della popolazione in cambio del rispetto delle regole fissate dal partito, come ad esempio la non ingerenza negli interessi dello Stato. Qual è il principale vantaggio della strategia stessa e perché avrà successo: l'offerta di "razioni aumentate" soddisfa gli interessi della maggioranza della popolazione di qualsiasi paese del mondo. La maggior parte dei cittadini è per natura incline a stili di vita rispettosi delle regole e della legge. È sicuro dire che il nuovo sistema sociale proposto dalla Cina esisterà più a lungo di qualsiasi altro nella storia dell'umanità”[2].

Inoltre, la Cina ha dato un esempio positivo della lotta alla pandemia, che si spiega con la sua storia passata: “La Cina è un Paese con una cultura collettivista. E se parliamo di una lunga tradizione di amministrazione statale attraverso una burocrazia illuminata centralizzata, allora in Cina ha già duemila anni - non esiste una tradizione più antica al mondo. E questa tradizione ha plasmato la cultura cinese, in cui i più giovani devono certamente obbedire agli anziani. In Cina, la parola "vecchio" significa anche "rispettato". Il governo è il “senior” ei sudditi sono i “junior”. E se il governo decide nell'interesse generale che sono necessarie le più severe misure di quarantena, allora dovrebbe essere così. La cultura patriarcale cinese non è cambiata molto negli ultimi millenni. Gli anziani si prendono cura dei più piccoli e i più piccoli devono obbedire loro incondizionatamente. Se i più giovani lasciano la loro subordinazione, minano le basi sociali e meritano la punizione più severa”[3].

Tuttavia, questo è solo il punto di vista della parte cinese e dei suoi simpatizzanti. Gli Stati Uniti, invece, stringono i rapporti con la Cina. Il segretario di Stato americano M. Pompeo ha dedicato molti dei suoi discorsi di fila a questo, come se trasferisse emotivamente l'immagine della Cina da positiva a negativa. E questo è comprensibile, dal momento che la Cina è senza dubbio una rivale non solo economica, ma anche politica degli Stati Uniti. Pompeo ha detto nella Repubblica Ceca: “La Cina non sta usando carri armati e pistole, ma la pressione economica per costringere i paesi. Afferma: “Quello che sta accadendo oggi non è la Guerra Fredda 2.0. La sfida della minaccia del PCC è molto più complessa. Questo perché è già stato intrecciato nella nostra economia, nella nostra politica, nella nostra società in modi che l'Unione Sovietica non aveva. E Pechino non cambierà rotta nel prossimo futuro”([4], vedi anche [5]).

In un altro discorso, interamente dedicato alla Cina, Pompeo ha dichiarato il completo fallimento della passata politica statunitense nei confronti della Cina: “Abbiamo aperto le braccia ai cittadini cinesi per vedere come il Partito Comunista Cinese sta usando la nostra società aperta e libera. La Cina invia propagandisti alle nostre conferenze stampa, ai nostri centri di ricerca, al nostro liceo, ai nostri college…”[6], vedi la reazione a questo discorso, dove viene definito “surreale”[7]). Qui cita anche la componente emotiva: “Marriott, American Airlines, Delta, United - hanno tutti rimosso i riferimenti a Taiwan dai loro siti aziendali per non infastidire Pechino. A Hollywood, epicentro della libertà creativa americana e sedicenti arbitri della giustizia sociale, vengono censurati anche i riferimenti più miti e incisivi alla Cina”.

È vero, la Cina cita felicemente un articolo del Financial Times che rivela la dipendenza dell'industria tecnologica statunitense dalla Cina: “Apple si sta già avvicinando alla prima azienda al mondo da 2 trilioni di dollari e fa affidamento sulla Cina come base produttiva. Un quinto dei 270 miliardi di dollari di vendite annuali dell'azienda proviene dalla Cina. I prodotti Apple sono ampiamente utilizzati in molti paesi occidentali e anche la Cina è un mercato importante con un numero sempre crescente di nuovi consumatori. Il CEO di Apple Tim Cook ha recentemente affermato che in Cina, tre quarti dei consumatori che hanno acquistato computer Apple e due terzi che hanno acquistato iPad sono stati i loro acquisti per la prima volta. L'articolo ha anche notato che altre società dipendono dalla Cina. Ad esempio, cinque società di chip americane - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel e Broadcom - hanno ciascuna un valore di mercato di oltre $ 100 miliardi e la Cina rappresenta dal 25% al 50% delle loro vendite”[8].

Ma qui c'è competizione ideologica, che dà origine a tipi di politiche incompatibili, sebbene le economie - occidentale e cinese - si siano rivelate molto compatibili. Inoltre, sembrano essere debolmente separabili l'uno dall'altro. Ed è proprio per questa interdipendenza che la Cina richiede la correzione delle informazioni e degli spazi virtuali.

In realtà, ovunque e ovunque il mondo vede ciò che è passato alla censura, ufficiale e ufficiosa. E questa non è solo una lotta contro i fatti. Gli Stati coltivano le emozioni necessarie e proibiscono per loro ciò che è sbagliato e pericoloso. Programmano le giuste risposte comportamentali in base alle giuste emozioni.

La trasformazione della storia riguarda anche la riscrittura delle emozioni. La collettivizzazione sovietica, l'industrializzazione, la guerra: tutto oggi è soggetto all'erosione delle emozioni, quando il positivo viene sostituito dal negativo. Lo stato sovietico ha mantenuto un livello di approvazione emotiva, ora è completamente diverso.

Oggi siamo circondati anche da emozioni portate avanti da decenni, che si possono definire come l'inerzia di emozioni che in realtà scompaiono solo con il cambio delle generazioni: “La società sovietica è stata nuovamente privatizzata (o colonizzata?) dall'ideologia. Tuttavia, questa società continua ad emettere radiazioni. Utesov e Kozin cantano alla radio. Un mendicante nella metropolitana suona una canzone sulla fisarmonica a bottoni su come un giovane minatore è uscito nella steppa di Donetsk … I giovani cantano "Uniamo le mani, amici …" Un costoso negozio di mobili chiamato Two Captains. Nuove sigarette "Union" sono state rilasciate con l'immagine dello stemma dell'URSS sul pacchetto. L'Unione delle forze giuste seduce l'elettorato con filmati di cronache sovietiche. Il sindaco di Mosca spiega ai cittadini che il piano di sviluppo della città ha tre fonti e tre componenti, citando implicitamente il titolo dell'articolo di Lenin”([9], vedi anche [10]).

Queste sono alcune scatole mentali che sono state introdotte qualche tempo fa e il mondo è visto attraverso di loro fino ad oggi. Cioè, la testa di una persona post-sovietica, relativamente parlando, è per metà piena di conoscenza sovietica e di emozioni sovietiche.

N. Kozlova guarda al ruolo dei testi in epoca sovietica in questo modo: “Il nucleo della cultura sovietica si basa sulla pronuncia dei testi. Non solo la produzione di testi e letteratura ideologica, ma anche musica, pittura, architettura erano solo secondariamente focalizzate sulla creazione di mondi artistici speciali, la cosa principale era il "racconto" di ciò che doveva essere percepito con l'aiuto dei sentimenti. Nella creazione della "grande massa" dell'era dello stalinismo, un ruolo enorme è stato svolto da altri mezzi di comunicazione: cinema, radio, spettacoli, il cui effetto cumulativo è stato per molti aspetti più forte dell'influenza della parola stampata. Tuttavia, era la parola stampata che si collocava esplicitamente in questa società al di sopra di ogni altra cosa, forse per l'orientamento chiaramente illuminante delle autorità. La politica educativa dei bolscevichi ha fissato l'obiettivo di trasformare la società sulla base del coinvolgimento delle masse nella scrittura, nella lettura e nella stampa. Tuttavia, la tecnologia della scrittura e della stampa è, in linea di principio, elitaria; non può coinvolgere tutti” (ibid.)

E una spiegazione in più del “potere della parola” in epoca sovietica, però, è già l'uso della strumentazione dello spazio fisico: “Il potere della parola era garantito non solo e non tanto dall'ideologia e dall'autorità del leader, ma dalla totalità delle pratiche non linguistiche, che i ricercatori moderni denotano con la metafora della “macchina del terrore”. Come sai, anche i giocatori di parole di successo sono entrati in queste macchine. Tuttavia, tale è la storia dell'umanità”(ibid.).

Diremmo che altrettanto importante era il lato visivo, che regala emozioni molto accurate. Tutti coloro che hanno vissuto allora hanno un'immagine visiva chiara, ad esempio, di una vacanza sotto forma di poster, striscioni, fiori, masse di persone, sebbene non ci siano parole specifiche nella loro memoria.

Noi, infatti, siamo considerati creature visive, perché la parola è nata molto più tardi. Guardare è il nostro modo dominante di ottenere informazioni [11]. Due terzi dell'attività neurale sono legati alla vista. Il 40% delle fibre nervose porta alla retina. Un adulto impiega 100 millisecondi per riconoscere un oggetto. Quindi, nelle nostre teste, c'è un'immagine visiva chiara di una vacanza che è andata via da molto tempo.

O un fatto del genere: “Anche il testo oggi diventa, in sostanza, solo un'immagine. Recentemente, la società americana Nielsen Norman Group, specializzata nell'analisi delle interfacce utente, ha pubblicato i risultati di un interessante studio: come le persone leggono il testo su Internet e cosa è cambiato in questa occupazione negli ultimi 15 anni. Un breve riassunto degli analisti del NielsenNorman Group: “Ne parliamo dal 1997: le persone leggono raramente su Internet, scansionano più spesso di quanto leggano parola per parola. Questa è una delle verità fondamentali sulla ricerca di informazioni sul Web, che non è cambiata da 23 anni, che influenza in modo significativo il modo in cui creiamo contenuti digitali”[12].

Il libro di Kozlova si conclude con parole interessanti: “La società sovietica è un sottoprodotto. Non si può dire che quelli e quelli abbiano inventato questa società. Si tratta davvero di un'invenzione sociale non intenzionale.

La società sovietica era molto sistemica, poiché era costruita e tenuta attraverso gli uffici, non la vita. Gli uffici guidavano la vita in un quadro abbastanza rigido, punendo le deviazioni. Puoi inventare qualsiasi cosa negli uffici. Solo la vita è difficile da fare tutto questo.

N. Kozlova considera un testo fondamentale per una persona sovietica del tempo di Stalin: "Un breve corso nella storia del PCUS (b)" è stato citato come testo precedente dell'epoca, un punto chiave sulla mappa cognitiva di un gran numero di persone. La Short Course era il vangelo della cosiddetta generazione del 1938, una generazione di vincitori, vincitori del gioco di parole. In Russia non leggono quasi mai la Bibbia come facevano nei paesi protestanti. Forse il "Corso breve" è il primo libro letto in gran numero: nell'esercito, nella vita civile, negli ambienti dell'educazione politica, e spesso per se stessi. È stato letto singolarmente. Si può esprimere l'idea che leggere il “Corso Breve” fosse una sorta di insegnamento di una nuova razionalità”[9].

Questo è anche un modo per creare un'unica comprensione della realtà circostante, un generatore di un unico tipo di emozioni, le cui deviazioni non erano consentite. In tale testo sono codificati sia i fatti di base, la cui conoscenza è obbligatoria per tutti, sia le emozioni di base in relazione ad essi.

L'Unione Sovietica ha sempre governato il mondo mentale umano. Conteneva i concetti di base e le loro attuali interpretazioni. È come la differenza tra l'informazione in un libro e quella in un giornale. Le informazioni sui giornali non saranno affidabili domani, ma sono importanti e preziose per una persona come comprensione della situazione attuale. Con l'aumentare del tasso di cambiamento, le informazioni attuali vengono alla ribalta.

T. Glushchenko afferma: “C'è un tale punto di vista che lo stato sovietico generalmente trattava gli adulti come bambini, Andrei Sinyavsky scrisse a riguardo a suo tempo. In questo senso, l'atteggiamento nei confronti dei bambini era una matrice sistemica, culturale e ideologica. Non solo la scuola allevava i bambini, ma anche lo stato sovietico cresceva continuamente i suoi cittadini. Qui è necessario chiarire: all'inizio, il governo sovietico ha allevato un abitante della città, e non solo un abitante della città, ma un tipo sovietico di un abitante della città, e questa educazione includeva requisiti ideologici e norme culturali, comprese le norme di comunicazione e igiene, e una paradossale combinazione di obbedienza leale e rigore verso le autorità. Lo stato moderno, a quanto pare, non si pone il compito di creare un certo tipo di personalità. Pertanto, le persone scoprono che la società si sta sgretolando. Ma la scuola nella sua forma attuale non può adempiere ai compiti unificanti. Inoltre, i bambini sempre più spesso non capiscono perché sia necessaria una scuola”[13].

E sui bambini: “In Unione Sovietica, tutte le questioni serie sono state affrontate in modo completo. Grandi fondi sono stati stanziati per la cultura dei bambini, poiché era una parte importante di un progetto educativo. Un'altra caratteristica è la professionalità di chi ha creato questa cultura. La musica per i cartoni animati è stata scritta dai migliori compositori, i personaggi sono stati disegnati dai migliori artisti e doppiati dai migliori attori. Conosciamo tutti questi ruoli capolavoro, questi cartoni animati, non li elencherò. Il rovescio della medaglia era l'eccessiva organizzazione e la spinta dell'ideologia come elemento indispensabile di qualsiasi attività culturale. Ma mentre l'ideologia era obbligatoria, la portata della sua ossessione e della sua pressione onnipervadente è spesso esagerata. Inoltre, nel caso della cultura dei bambini. Nella cultura dei bambini, ci si potrebbe permettere di più, "spingere" alcuni temi completamente marginali, esempi di musica occidentale, qualcuno nota persino immagini psichedeliche nei cartoni sovietici”(ibid.).

La crescita di una persona sovietica è passata più velocemente. Era, per così dire, incluso in anticipo nella vita adulta del paese. C'erano informazioni politiche nella scuola, gli scolari raccoglievano carta straccia e rottami metallici. La letteratura per bambini era spesso basata sull'ideologia, cioè su una componente adulta piuttosto che infantile. Le emozioni degli adulti sono state generate anche per i bambini.

Non é il caso oggi. Non è il processo di crescita dei bambini che ha luogo, ma il processo di infantilizzazione degli adulti. V. Marakhovsky scrive: "A causa del fatto che la vera infanzia sta diventando piuttosto rara e lo stato dell'infanzia è allo stesso tempo elevato come mai prima d'ora nella storia umana, abbiamo numerosi" imitatori dell'infanzia ". Cioè, sono persone abbastanza adulte, istruite e mature che interpretano adolescenti spigolosi e danno segnali sociali agli scolari. Vediamo persone che “evitano diligentemente l'iniziazione alla piena età adulta. Preservano con cura gli elementi dell'aspetto e del comportamento, gettando ponti associativi agli scolari. Sono diligentemente angolari ove possibile. Indossano tutto oversize, dagli occhiali alle scarpe da ginnastica per apparire più piccole in quegli occhiali e scarpe da ginnastica. Si esprimono con enfasi goffamente ("il peggio si avvicina", "Voglio mutandine / perline e (richiesta politica)"), consapevolmente o meno, imitando il discorso dei bambini.

Ciò che viene chiamato "infantilismo" e viene condannato come una sorta di sottosviluppo (e per il quale si ricercano ragioni nella mancanza di educazione e nell'insufficiente attenzione all'educato), infatti, può essere "giovanilità dimostrativa" ed è stato il risultato, anzi, di estrema attenzione ai bambini e all'infanzia, di conseguenza, mantenere il più a lungo possibile i modelli di comportamento adolescenziali è semplicemente una tattica redditizia, perché fornisce il più lungo accesso all'"indulgenza degli adulti" con un minimo onere sociale. In questo contesto, forse, si dovrebbe intuire il più strano fenomeno di "giovanilizzazione di un cineasta bambino e adolescente", nell'ambito del quale una parte sempre più consistente del pubblico di appassionati di fumetti cinematografici è costituita da persone più che sessualmente mature. In questo contesto va percepita la “negazione dell'autorità” sempre più di moda, spericolata e piuttosto aggressiva da parte di trentenni e più persone di ambo i sessi, dalla diffusione di deliri apertamente antiscientifici a quelli emotivi, non giudicanti e di rifiuto della ragione. opposizione (come forma di opposizione alla Figura Paternalistica Più Importante). Ovviamente, che tale infanzia imitativa non può essere né normale per i "figli adulti" stessi, né utile per la società nel suo insieme”[14].

Gli adulti in epoca sovietica dovevano comportarsi come bambini, poiché il sistema vietava loro di deviare dal tipo di comportamento consentito.

Se c'è una colonizzazione delle emozioni, allora ci sono anche dei colonizzatori. Questi sono quelli che ricevono le loro vincite manipolando le emozioni degli altri. Le emozioni naturali diventano controllabili negli affari, nella politica, nel governo. Ovunque ci sia bisogno di un risultato chiaro in testa che porti a un comportamento programmabile.

D. Westen ha pubblicato un intero libro sul ruolo delle emozioni in politica [15]. L'idea principale è che si dovrebbe parlare con l'elettore non nel linguaggio dei problemi, ma nel linguaggio delle sue emozioni. Westen crede ancora che le vittorie e le sconfitte alle elezioni riflettano i sentimenti degli elettori nei confronti dei partiti, dei candidati e dell'economia…

Nel suo ultimo articolo scrive: “Parliamo solo delle cose a cui teniamo. I nostri sentimenti sono una guida all'azione. La mente fornisce una mappa di esattamente dove vogliamo andare, ma prima dobbiamo volerci andare. In politica, come nel resto della vita, pensiamo perché sentiamo. Quindi, la politica non è tanto un mercato di idee quanto un mercato di emozioni. Per avere successo, un candidato deve attirare l'attenzione degli elettori in un modo che catturi il suo cuore, almeno così come la sua testa”[16].

Westen fornisce un esempio della parola "disoccupato", che può essere intesa in molti modi diversi, ad esempio che è pigro. La traduzione nel linguaggio delle emozioni sarà la seguente: Persone che hanno perso il lavoro o Persone che hanno perso il lavoro non per colpa loro. Cioè, le astrazioni non funzionano. Un altro approccio è fare riferimento a valori ed emozioni, perché non sono casuali, ci sono ragioni dietro di loro. Le emozioni positive ci guidano verso cose, persone e idee che pensiamo siano buone per noi e per coloro che amiamo. I negativi riguardano cosa evitare. Una storia memorabile dovrebbe essere ascoltata, cioè quella che viene chiamata una narrazione. Tutte le società hanno i loro miti e leggende, li hanno formati. I problemi in sé non sono narrazioni. La narrazione ha una struttura dove c'è una situazione iniziale, un problema, una lotta e una soluzione al problema. I valori sono contenuti nella morale della favola.

Le emozioni sono la chiave del cuore sia dell'elettore, dello spettatore della serie televisiva, sia del lettore del romanzo. Aiutano ad attirare l'attenzione. E quello nelle cui mani l'attenzione si è rivelata vincente, poiché controlla i pensieri degli altri attraverso il controllo delle emozioni.

Affari, politica, intrattenimento sono professionisti nella creazione di strumenti per la gestione emotiva della coscienza di massa. Fu lì che si stabilirono i "colonizzatori" delle nostre emozioni. Come, tra l'altro, sono i sacerdoti di tutte le religioni, che solo nel nostro tempo hanno perso parzialmente il loro status. È vero, c'è una proposta molto interessante per usarli per scopi puramente applicati: l'archiviazione della memoria. T. Sholomova, ad esempio, parla della creazione della religione e dei sacerdoti per trasmettere informazioni al futuro: Mountain (USA), il compito è capire come conservare la memoria della pericolosità eccezionale di questo luogo per 10.000 anni, se nessuna lingua umana vive così a lungo e i simboli del rischio di radiazioni non saranno più compresi. Ci sono state proposte per creare una religione speciale e una casta di sacerdoti, che avranno il compito di trasmettere di generazione in generazione le informazioni sulla pericolosità di questo luogo; per far emergere speciali "gatti di razza", la cui pelliccia cambierà colore quando cambia il livello di radiazione, ecc. Ma questo esperimento linguistico e culturale non ebbe successo, dal momento che l'impianto di stoccaggio a Yucca Mountain non fu mai costruito "([17], vedi anche [18]).

Una trasmissione di emozioni molto seria avviene oggi attraverso la modalità di intrattenimento (si veda, ad esempio, la ricerca del Norman Lear Center della University of Southern California [19-24]). Questo centro è nato da un pool di finanziatori, registi e professionisti medici che hanno inserito le informazioni di cui avevano bisogno nei film. Allo stesso tempo, il limite naturale era quello di non violare lo schema del copione. E ci sono più di mille di questi film e serie TV oggi.

I film e le serie televisive possono persino parlare di ciò che non lo è, del futuro. Inoltre, molto spesso questo tipo di futuro non è molto buono, viene rifiutato, poiché in esso la sorveglianza di una persona raggiunge altezze impensabili anche oggi. E, per esempio, rafforzando questa tendenza di negatività, possiamo cercare di prevenire un nostro futuro così.

La Russia sta attivamente creando e trasformando il suo passato con l'aiuto del cinema, introducendo le sue necessarie interpretazioni. Questo può essere facilmente visto sull'argomento dei film. Questi sono i Decembristi, questa è Chernobyl, questa è la Crimea, questi sono 28 Panfiloviti … Tutto ciò ha lo scopo di mantenere il punto di vista dello stato su questi eventi come l'unico corretto con l'aiuto di strumenti non razionali, ma emotivi. E questo ricorda in gran parte l'approccio sovietico, quando la realtà cinematografica, ad esempio, dei "cosacchi di Kuban" era percepita come più reale di quella fuori dalla finestra. Il cinema era la regola, la realtà l'eccezione.

Netflix ha rivelato alcune delle sue cifre di spettatori per i leader di quest'anno.[25] Questi i dati delle prime quattro settimane di visione, che hanno messo in luce i primi dieci film: sono stati visti da 99 milioni (il primo film) a 48 milioni (il decimo film). E da loro, puoi probabilmente studiare la grammatica delle emozioni di una persona moderna: di cosa ha più paura e cosa ama di più.

Razionalmente, una persona cambia, appaiono nuove scienze, nuove idee sul mondo, ma emotivamente rimaniamo gli stessi di molte migliaia di anni fa. Ed è proprio ancora ciò che ci permette di rimanere umani…

Letteratura

1. Alksnis I. La Cina riconquista la cittadella principale dagli Stati Uniti - intrattenimento
2. Khashmal H. Perché la Cina vincerà la guerra delle civiltà contro l'Occidente. Parte 1
3. Ponarin E. Lezioni da una pandemia - lezioni dalla cultura
4. Pompeo M. R. Garantire la libertà nel cuore dell'Europa
5. Polovinin I. "Peggio della Guerra Fredda": perché è difficile per gli Stati Uniti combattere la Cina
6. Pompeo M. R. La Cina comunista e il futuro del mondo libero
7. Il discorso surreale di Wright T. Pompeo sulla Cina
8. Financial Times: sottovalutata la dipendenza dell'industria tecnologica statunitense dalla Cina
9. Kozlova N. popolo sovietico. Scene dalla storia. - M., 2005
10. Dmitriev T. "Riscrivere" il passato sovietico: sul programma di ricerca dell'"uomo sovietico" N. N. Kozlovoy // Rassegna sociologica. - 2017 - T. 16. - N. 1
11. Emoji Evans V. Coronavirus
12. Vaganov A. Osservazioni degli osservatori. Come non cadere nella rete della schiavitù visiva nel mondo moderno
13. Skorobogaty P. La culturologa Irina Glushchenko: "Lo stato sovietico trattava gli adulti come bambini"
14. Marakhovsky V. Attacco di imitazione dell'infanzia
15. Westen D. Il cervello politico: il ruolo dell'emozione nel decidere il destino della nazione. - New York, 2008
16. Westen D. Come vincere un'elezione
17. Sholomova T. V. Previsioni futuristiche e lettere ai discendenti come modalità di interazione con il futuro // Kuzin I. V. et al. Contours of the future: tecnologie e innovazioni in un contesto culturale. Monografia collettiva: Futurotechnics come risorsa per comprendere la realtà dell'immaginario (sull'esempio dei blockbuster fantastici) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. Il modo più affidabile per archiviare e trasmettere informazioni è creare una religione
19. Gillig T. K. a.o. Più di un momento mediatico: l'influenza delle trame televisive sull'atteggiamento degli spettatori nei confronti delle persone transgender e delle politiche
20. Mondo di storie. Hollywood, salute e società
21. Cambiare canale: intrattenimento televisivo, atteggiamenti civici e azioni
22. Reality TV: la verità dietro l'obiettivo?
23. Snow N. Confessioni di un propagandista di Hollywood: Harry Warner, FDR e Celluloid Persuasion
24. Come i messaggi pro-sociali si fanno strada nella programmazione di intrattenimento
25. Lee B. Cosa possiamo imparare dai 10 migliori film di tutti i tempi di Netflix?