Madre E Figlia. Dialogo Controverso Per Tutta La Vita

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Video: SCAMBIARE VITA con la MAMMA per un Giorno – Sketch comici su La La Vita 2024, Aprile
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Madre E Figlia. Dialogo Controverso Per Tutta La Vita
Anonim

“Ogni donna si allunga verso sua madre e in avanti verso sua figlia… la sua vita si estende per generazioni, il che porta con sé un senso di immortalità” (CG Jung).

"Mi sono svegliato la mattina, sto mentendo, aspettando che mia madre prepari la colazione, e poi mi sono ricordato che mia madre sono io!"

(trovato in rete)

La libertà "da" il più delle volte inizia con la libertà dai propri genitori. Come ha giustamente sottolineato Karl Whitaker, per fondare la tua famiglia, devi prima divorziare dai tuoi genitori

A sua volta, "divorziare" da tua madre si rivela estremamente difficile. A volte, fisicamente, la madre vive nelle vicinanze, nello stesso appartamento, ammalandosi ogni volta che sua figlia vuole fare un viaggio o un appuntamento. A volte trovandosi a migliaia di chilometri di distanza, ma facendosi sentire costantemente sotto forma di forti convinzioni della figlia su se stessa, chi è, "chi ha bisogno" e "chi no", "da dove crescono le sue mani" e "cosa è tutto questo per porterà a "…

Il rapporto tra madre e figlia, spesso pieno di contraddizioni, non è facile. Prima la mamma è il mondo intero, buono o cattivo che sia, poi - esempio da seguire, poi - oggetto di critica e di ripensamento… Ma se dentro la famiglia, e ancor di più nel nostro mondo interiore, la mamma sta cambiando, diversa e ambigua, quindi, sul piano degli stereotipi, madre - sempre gentile, amorevole, premurosa e amata. I matinée di Sadovka suonano come poesie sulla mamma, i disegni scolastici sorridono con i suoi ritratti luminosi. Gli aforismi sulle madri sono pieni di idee come: "La mamma è una persona che può sostituire tutti, ma nessuno potrà mai sostituirla!" La società ci insegna l'amore incondizionato e il rispetto per le madri ea livello di produzione di credenze come dovrebbe avere un discreto successo, ma cosa succede realmente tra madre e figlia? Cosa c'è dietro il sipario?

“Cosa può volere una madre per sua figlia quando la mette al mondo, se non tutto il meglio: bellezza, salute, mente lucida, ricchezza, ecc.? Sono proprio questi gli auguri espressi dalle fate buone invitate nella culla della Bella Addormentata. Ma anche la vecchia strega (fata cattiva) si aggira intorno, languida di rabbia perché non è stata invitata alla festa, è lei che impone un incantesimo: una misteriosa predizione su un dito puntato con un fuso, quando la figlia cresce e si prepara per una goccia di sangue nuziale che apparirà sul corpo di una giovane vergine un sonno profondo che può durare così a lungo che non rimarrà più nessuno che possa essere presente al risveglio trionfante della sua femminilità.

Fate buone, fate cattive. Buone madri, cattive madri. Nelle fiabe, tutte queste fate rappresentano le madri assenti, o quelle che non possono essere nominate direttamente.

Le fate che circondano la culla non simboleggiano le incarnazioni opposte di una madre che ha perso la testa per amore ed è completamente concentrata sulla bambina che ha appena partorito?

Del tutto o quasi, perché nell'angolo più appartato del suo cuore di madre amorevole può nascondersi un piccolo desiderio sgradevole - affinché l'altro, anche se è la sua carne, sia ancora solo lei e uguale a lei (Elyacheff, Einish, 2008).

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Gli autori descrivono due modi principali di comportamento di una figlia in risposta a una madre dominante e prepotente (allo stesso tempo, la prepotenza può manifestarsi anche in un "servizio materno ossessivo") molto mite:

La prima è la fusione con la madre (identificazione conscia o inconscia, obbedienza, dipendenza dai suoi atteggiamenti e aspettative anche in età adulta), la seconda è l'opposizione (lotta per l'autonomia e protesta contro la madre, ostilità nei suoi confronti). Ma sia nel primo che nel secondo caso, la figlia rimane dipendente ("farò il contrario, per farti un dispetto" è anche una forma di dipendenza).

Il fatto che il rapporto di tutte le figlie e le madri sia difficile ovviamente non è vero. Ci sono abbastanza esempi in cui una madre è per una ragazza, una ragazza e, dopo una donna adulta, una persona vicina, amorevole e solidale. Una persona a cui puoi sempre rivolgerti per chiedere aiuto, che capirà e ti aiuterà, sarà lì per te sia nelle difficoltà che nelle gioie. Ma una tale relazione è davvero rara, nonostante lo stereotipo esistente dell'amore incondizionato tra madre e figlia.

Lo stereotipo, la credenza sociale in una "buona madre" spesso comporta un divieto di sentimenti negativi nei confronti delle madri. Quindi le ragazze (sia piccole che adulte), provando rabbia nei confronti della madre, provano vergogna e senso di colpa per questo.

Inoltre, molte madri iniziano a manipolare i propri sensi di colpa. "Come osi parlare a tua madre in quel modo?", "Ti ho dato alla luce, ti ho cresciuto e tu…", "Ti ho dato l'ultimo, come puoi…" chiederà perdono… "," Se muoio, sarà colpa tua." I sentimenti di rabbia, risentimento, ostilità, irritazione verso la madre alla fine diventano un ostacolo all'amore per lei.

Così, l'atteggiamento verso la madre è contraddittorio: da una parte l'amore e l'affetto, dall'altra la madre può agire da offensiva, invadere i confini interni della figlia, accusatrice. Riavvicinamento e distanza, risentimento e sentimenti d'amore, fatica e disperazione. C'è una vasta gamma di sentimenti nel rapporto tra madre e figlia.

Il desiderio di separarsi e allo stesso tempo sentire il sostegno della madre è ciò che la figlia sta cercando di unire e mantenere. La posizione della madre può essere diversa. Può esserci cura e attenzione, ma può esserci fredda alienazione, indifferenza o, al contrario, imperiosità, ipercontrollo, violazione dei confini della figlia.

“Il processo di riavvicinamento e distanza tra madre e figlia potrebbe svolgersi come una danza, ma più spesso c'è una feroce lotta per somiglianze e differenze, di cui entrambe le parti soffrono. E spesso molti conflitti tra madre e figlia si tramandano di generazione in generazione” (Karin Bell)

Ma in questo argomento, come in qualsiasi altro, sono più interessato alla questione della non causalità, formulata come "Perché?" o il preferito "Chi è la colpa?", ma la questione della scelta e dell'azione: "Come affrontare questo?", "Cosa fare?" Come costruire una relazione con tua madre, come mantenere l'equilibrio, rispettando i reciproci confini, ma mostrando gentilezza, nonostante i ricordi difficili, nonostante le rimostranze, comprendendo la falsità dei messaggi dei genitori, copioni e molto altro su cui centinaia di libri e migliaia di pubblicazioni sono stati scritti. In effetti, spesso, ciò che apprendiamo sulle madri narcisistiche, le radici dei nostri scarafaggi nelle nostre teste e altri "doni" non ci rendono più forti, ma contribuiscono a ulteriori accuse, dove i genitori sono mostri e noi siamo poveri agnelli.

Non ho risposta alla domanda: è possibile sopravvivere ai sentimenti e alle esperienze dall'infanzia alla fine, puoi davvero rimuovere tutti gli "scheletri nell'armadio", lasciare il passato al passato. Ma è del tutto possibile cambiare il tuo atteggiamento, diventare "tua madre", "sollevando" così la tua madre solitamente anziana dalle aspettative e dai rimproveri.

Da una conversazione con un cliente:

“Ho 43 anni. È ora di smettere di guardare tua madre, di essere offeso, aver paura di lei o biasimarla. Cerco di vederla chiaramente, senza le tracce del passato. E qui davanti a me c'è una donna anziana, stanca, vulnerabile. Non è un angelo, ma nemmeno un mostro. È solo una donna, non molto istruita, piuttosto categorica, dura, ha avuto molto dolore nella sua vita e, ahimè, non è riuscita a sopravvivere molto, perdonare. Posso cambiarlo? No. È inutile scoprire o provare qualcosa. Ha il diritto di vivere come vuole. Siate felici. O essere infelice. Sì, forse la cosa più difficile per me è darle il diritto alla propria disgrazia. Ecco perché ancora non riesco davvero a separarmi da lei, mi intrometto costantemente, cercando di aiutarla, e poi singhiozzo di delusione.

Fino alla fine della loro vita, le donne possono avanzare pretese sulla madre e trasferire su di lei la responsabilità delle proprie mancanze. Una psicoterapeuta ha chiesto alla sua paziente di ripetere: "Non cambierò, mamma, finché non cambierà il tuo trattamento nei miei confronti quando avevo dieci anni!" In sostanza, le stava chiedendo di riflettere sul suo rifiuto (e non sulla sua capacità) di cambiare. Le è stata presentata l'assurdità della sua situazione, così come il suo "tragico e infruttuoso portare la sua vita all'altare del rancore" (Yalom, 2014, p. 261).

È importante accettare tua madre, venire a patti con lei. Accetta e vai avanti

Rifiutando tua madre, che sia vicina o meno, sia viva o sia già morta, stai rifiutando una certa parte di te. Non puoi accettare pienamente te stessa, la tua stessa femminilità, senza accettare tua madre. Questo non significa che devi adorarla, ammirarla, ma capire e accettare come è o era nella vita è davvero importante. È difficile essere liberi nella tua stessa maternità, guardandoti intorno e sussultando alle note della tua voce che ti ricordano tua madre. È difficile cambiare tutto in una volta, ma gradualmente, nel corso del lavoro indipendente, della consulenza o della terapia, si sviluppa una comprensione del destino della propria madre e della propria, si sviluppa l'individuo, si sviluppa un certo rispetto per la continuità delle esperienze delle donne, la consapevolezza di non essersi comportata in questo modo a causa dell'intento malizioso della madre, e per l'assenza di un altro modello di comportamento, viene la comprensione della propria età adulta e della possibilità di essere liberi: dai rimproveri, dalle aspettative, dall'immagine dolorante della madre, che ha già così poco a che fare con la realtà, da un costante ritorno al passato…

Riferimenti:

Bell K. (1998) Madre e figlia: un equilibrio difficile. -

Whitaker K. (2004) Riflessioni di mezzanotte di un terapeuta familiare / Tradotto dall'inglese. M. I. Zavalova. - M.: "Classe". - 208 pag.

Elyacheff K., Einish N. (2008) Madri e figlie: 3° extra? - M.: Istituto di ricerca umanitaria generale. - 448 pagg.

Jung K. G. (1997) Anima e mito: sei archetipi. - Kiev; M.

Yalom I. (2014) Psicoterapia esistenziale. - M. "Classe". - 576 pagg.

foto di JULIA FULLERTON-BATTEN

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