2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47
Lo psicoanalista svizzero Carl Gustav Jung e lo scrittore Hermann Hesse hanno pensieri sorprendentemente simili sul perché alcune persone ci infastidiscono così tanto. Ecco un paio di citazioni indicative:
Se odi una persona, odi qualcosa di lui che fa parte di te. Ciò che non fa parte di noi non ci disturba.
Hermann Hesse, "Demian"
Tutto ciò che ci infastidisce negli altri può portare alla comprensione di noi stessi.
Carl Jung
Come sottolineano Hesse e Jung, se qualcuno dice o fa qualcosa che sembra egoista o maleducato, e ci sentiamo arrabbiati o frustrati in risposta, allora c'è qualcosa in questa esperienza che può dirci di più su noi stessi.
Ciò non significa che le altre persone non si comportino in modo immorale o che il nostro giudizio su tale comportamento sia completamente infondato. Il punto è che le nostre reazioni emotive negative alle carenze percepite nelle altre persone riflettono qualcosa che sta accadendo dentro di noi.
La proiezione psicologica è un noto meccanismo di autodifesa. Fa sì che le nostre insicurezze, difetti e difetti si proiettino sugli altri. Quando giudichiamo severamente qualcun altro per essere scortese, egoista o stupido, in un certo senso, lo facciamo per evitare di confrontarci con queste caratteristiche in noi stessi.
Nella sua Indagine sulla fenomenologia del sé, Jung parla dell'"ombra", il lato oscuro e sconosciuto della personalità.
È oscuro perché istintivo, irrazionale e primitivo, composto da impulsi come lussuria, potere, avidità, invidia, rabbia e rabbia. Ma è anche una fonte nascosta di creatività e intuizione. La consapevolezza e l'integrazione dell'aspetto ombra sono essenziali per la salute psicologica, un processo che Jung chiamava individuazione.
Anche l'ombra è oscura perché nascosta alla luce della coscienza. Secondo Jung, reprimiamo questi aspetti oscuri dell'inconscio, motivo per cui prima o poi iniziamo a proiettarli sugli altri. Sta scrivendo:
Queste resistenze sono solitamente associate a proiezioni. Per quanto ovvio possa essere per un osservatore indipendente che si tratta di una questione di proiezione, c'è poca speranza che il soggetto stesso ne sia consapevole. Come sai, la materia non è nella coscienza del soggetto, ma nell'inconscio, che fa una proiezione. Quindi incontra proiezioni, ma non le crea. Il risultato della proiezione è isolare il soggetto dal suo ambiente, poiché l'atteggiamento reale nei suoi confronti è sostituito da uno illusorio. La proiezione trasforma il mondo in una copia del volto sconosciuto del soggetto.
È spesso deplorevole osservare come una persona confonda sfacciatamente la propria vita e quella degli altri, rimanendo completamente incapace di vedere che tutta questa tragedia sta accadendo in se stessa e come continua ad alimentarla e sostenerla.
No, non è la persona o il suo comportamento che ci dà fastidio, ma la nostra reazione a lui. Ma possiamo usare questa reazione come strumento di riflessione per capire perché si verificano questa rabbia e questa irritazione.
A un livello interiore profondo, sappiamo che tutte le persone sono essenzialmente uguali. Non è "altro". È "noi" o "nostro" espresso in corpi diversi da punti di vista diversi. Il sacerdote Edward Bickersteth, in A Treatise on Prayer, descrive un episodio della vita del riformatore cristiano inglese John Bradford:
Il pio martire Bradford, quando vide il povero prigioniero che veniva condotto all'esecuzione, esclamò: "Lì, se non fosse stato per la misericordia di Dio, sarebbe andato anche John Bradford". Sapeva che nel suo cuore c'erano gli stessi principi peccaminosi che portavano il criminale a questa vergognosa fine.
La citazione è aperta a varie interpretazioni, ma alla luce di questa discussione, si può concludere che Bradford fosse consapevole del male - l'aspetto ombra - in se stesso che ha portato qualcun altro a commettere un crimine e successivamente all'esecuzione.
Ognuno di noi ha un'ombra, così come la libertà di prendere le proprie decisioni. E ognuno di noi è capace di fare ciò che lo disturberà. Ma è l'emergere di questa ansia che ci fa affrontare l'aspetto ombra della personalità. Allo stesso tempo, le emozioni negative che abbiamo sul comportamento delle altre persone (irritazione, rabbia, rabbia) possono essere utilizzate per studiare attentamente la nostra reazione, conoscere la nostra ombra e, in definitiva, con la nostra personalità in tutta la sua versatilità.
Adattamento da: "Carl Jung e Hermann Hesse spiegano perché le altre persone ci irritano" / Sam Woolfe.
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