ILLUSIONI DI UN MONDO GIUSTO IN UN UNIVERSO SENZA PASSIONE

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ILLUSIONI DI UN MONDO GIUSTO IN UN UNIVERSO SENZA PASSIONE
ILLUSIONI DI UN MONDO GIUSTO IN UN UNIVERSO SENZA PASSIONE
Anonim

La mia figlia maggiore, Marina, ha raccontato della sua compagna di classe che “si è ammalata di nuovo. E anche sua madre è malata”. Si ammalò di nuovo - questa è una ricaduta della leucemia. Un compagno di classe è apparso nella sua classe solo una settimana prima di queste vacanze estive, prima ancora - ospedali, chemioterapia … "Bravo ragazzo. Disegna in modo così bello, educato, calmo "- così lo ha descritto Marina. E così - di nuovo … Gli abbiamo consegnato i soldi per le cure, Marina ha preso i suoi mille accumulati e poi ha incollato un annuncio sulla porta del nostro ingresso sulla raccolta di denaro … Quanto a "anche sua madre è malata"… Anche lei ha il cancro. Fase quattro. Non c'è nessun altro, è sola - e un figlio. E mia figlia chiede: "perché è questo con loro?"

Perché così?… A volte in tali situazioni la domanda "perché?" Suona. La seconda domanda implica direttamente che ci sono alcune ragioni convincenti per cui i disastri colpiscono le persone. Questa è una credenza molto persistente, che risale ai tempi antichi e, allo stesso tempo, alla nostra infanzia, e la formulerei così: “Questo mondo ci tiene a noi, il mondo ci guarda da vicino e determina quanto bene o male ci comportiamo. Se è buono, avremo un "dolce", se è cattivo - tutti i tipi di problemi ". Il "mondo" può essere facilmente sostituito con dei, Dio, genitori o semplicemente adulti. Se semplifichi un po' questa idea fondamentale, ottieni quanto segue: “Se ti succede qualcosa di brutto, allora deve esserci una ragione per questo. E peggio ciò che ti succede, più grave dovrebbe essere il motivo".

Questa idea si chiama "credenza in un mondo giusto". Cos'è la giustizia? Questa è un'idea della corrispondenza delle azioni di una persona e della sua ricompensa per queste azioni. La maggior parte delle persone sarà d'accordo che se una persona lavora sodo e coscienziosamente, allora dovrebbe ricevere più di qualcuno che lavora poco e male. È un'altra cosa che in "molti-piccoli" o "buoni-cattivi" ognuno include il proprio significato, ma il principio di base rimane incrollabile: la ricompensa deve corrispondere al merito. Nel quadro religioso del mondo, il ruolo del giudice, che determina l'equa distribuzione della ricompensa, è svolto da Dio.

Tuttavia, siamo costantemente di fronte al fatto che nel nostro mondo la giustizia è un fenomeno estremamente raro e, inoltre, è interpretato in modo molto soggettivo. Ebbene, qual è la "giustizia" della malattia mortale di madre e figlio? Una persona religiosa che crede in un mondo giusto nella persona di Dio deve ricorrere a una serie di trucchi logici, fare molti sostegni alla sua fede, che si chiamano "teodicea" o "giustificazione di Dio". Questo è un tentativo di spiegare perché, con una Divinità tutta buona e buona, si creano così tante disgrazie e ingiustizie nel mondo. Ci sono molti tentativi, e tutti sono pieni di contrattazione con coscienza, ipocrisia o rifiuto finale di rispondere alla domanda "per cosa, Dio?!". Un po' più avanti il concetto di karma - la grande legge impersonale e impassibile della Giustizia Eterna. Se soffri, hai fatto qualcosa nella tua vita passata. Se stesso da incolpare, in generale.

Qui arriviamo alla principale conseguenza della credenza in un mondo giusto. Questa è l'accusa della vittima (o "colpa della vittima"): se ti senti male, allora la colpa è tua. I poveri sono poveri solo per la loro pigrizia. Se il tuo appartamento è stato derubato, allora "perché non ci sono sbarre alle finestre" o "qual è la porta d'ingresso con una serratura che può essere rotta in un minuto? La colpa è di noi stessi". Se violentata - "non c'era niente da provocare". Incolpare la vittima è un tentativo di affrontare l'orrore che sorge nella coscienza di una persona quando un mondo enorme, terribile e completamente imprevedibile inizia a battere in questa coscienza chiusa. Ti può succedere qualcosa? No, questo pensiero è troppo spaventoso e la coscienza si aggrappa all'idea di controllo, che è così familiare fin dall'infanzia dai genitori o, in età più cosciente, dai predicatori di ogni genere. Se ti comporti correttamente, i problemi ti aggireranno (non saranno puniti). Cioè, puoi controllare questo mondo, l'importante è seguire le istruzioni e disturbare l'acqua il meno possibile, scuotere la barca, ecc. Quindi i tiranni (domestici e statali), stabilendo regole di condotta crudeli e spesso impossibili, punire i colpevoli per le loro violazioni, condannando: è colpa loro, le regole sono state violate, quindi pagate il prezzo. Se l'opzione ha successo per i tiranni / stupratori, la vittima stessa crederà di essere colpevole e non solleverà nemmeno la questione di quanto siano legittime sia le regole che le azioni per proteggere queste "regole". Cioè, il fulcro dell'attenzione si sposta dall'autore alla vittima: cosa hai fatto / hai sbagliato?

Allo stesso tempo, l'accusa della vittima diventa molto più forte in una situazione di impotenza, quando le persone sentono l'impossibilità di aiutare il sofferente: o hanno paura loro stesse, o non possono davvero aiutare. Quindi, come protezione dal sentimento della propria inutilità, sorge l'idea che "loro stessi sono da biasimare" - cioè, non meritano molto aiuto e persino compassione, quindi non abbiamo nulla a che fare con questo. Ora, se la vittima ha sofferto innocentemente, allora sì…

Quindi, l'idea che il mondo funzioni giustamente ha una serie di conseguenze:

a) L'idea dell'esistenza di un comportamento "giusto" e "sbagliato", seguito da un'adeguata retribuzione.

b) L'idea di controllare il mondo attraverso un comportamento "corretto". "Sono una brava persona e quindi dovrebbe essere trattata bene".

c) Incolpare la vittima: le disgrazie della vittima sono il risultato del suo comportamento sbagliato, e non dell'arbitrarietà esteriore. "Se non l'avessi fatto, non sarebbe successo niente."

Naturalmente, la pratica quotidiana della vita umana comportava inevitabilmente una diversa visione del mondo. Il libro biblico di Giobbe è uno dei primi tentativi di pensare se Dio sia davvero giusto (dopotutto, in questo libro il buon Giobbe divenne, infatti, vittima dell'arbitrarietà di Dio e di Satana). Di conseguenza, ha preso forma un'altra idea, anche molto antica, su come è il mondo: il mondo si prende cura di noi, ma questo mondo è folle, imprevedibile e, il più delle volte, ostile. Non ci sono regole, niente ti salverà dall'arbitrarietà. I nemici sono ovunque.

Questo è un mondo dal quale nessuna tua azione può salvare. E qui la principale conseguenza è la sindrome dell'impotenza appresa: qualunque cosa tu faccia, niente ti aiuterà. A una persona viene assegnato lo status di vittima impotente, incapace, per la quale è inutile fare qualsiasi sforzo. Per tutti gli stessi tiranni e manipolatori, questa idea è anche graziosa: la stessa domanda che la vittima può o potrebbe in qualche modo influenzare ciò che le accade è dichiarata illegale e blasfema. Sei vittima dell'arbitrarietà e accettalo. Niente aiuterà. Sdraiati e ulula. O sogna il pianeta che prende e sostituisce. "Ferma il pianeta, me ne vado!". Questo è il mondo del trauma, il mondo del sentimento di assoluta impossibilità di resistere impresso nella mente. Sdraiati, rannicchiati e aspetta un salvatore a cui affidare la tua vita (spesso questa è l'unica cosa che ti tiene in vita).

Questi sono due estremi: "mondo giusto" e "mondo follemente malvagio". Allo stesso tempo, sono generati da una generale impotenza e paura del vasto Universo e delle forze che operano in esso, solo nel primo caso ti nascondi dietro l'illusione delle regole universali, e nel secondo, ti arrendi già e speri semplicemente per pietà. Ma in entrambi i casi, il mondo si prende cura di noi, interferisce nella nostra vita, regolandola.

C'è una terza visione di come funziona questo mondo, e io personalmente aderisco (e la sperimento). Questo è il concetto di un mondo indifferente. Cioè, all'Universo non importa se esistiamo o no. Vive semplicemente secondo le sue leggi, macinando coloro che sono abbastanza sfortunati da essere in viaggio con le sue macine. Non ci sta guardando - potrebbe anche non essere consapevole della nostra esistenza. Se sbatte, non è affatto per cattiveria. È solo che le carte sono andate così.

In questo mondo, non ci sono caramelle per un buon comportamento e non ci sono bastoncini per un cattivo comportamento. Ci sono semplicemente azioni - e le loro conseguenze, alcune delle quali possiamo calcolare e altre no. In questo mondo non c'è domanda "per cosa?" o domande perplesse sul perché i furfanti muoiono nella ricchezza e nei loro letti, e le brave persone nella povertà e nelle trincee. È solo che alcuni hanno fatto questo e quello, mentre altri lo hanno fatto (o no). È impossibile per questo mondo stabilire condizioni nello stile di "Mi comporto bene - quindi mi devi …", ma non c'è nemmeno bisogno di urlare di orrore, aspettandosi l'inevitabile punizione dall'Universo malvagio e onnipotente. Questo aforisma trasmette molto bene la sensazione di questo Universo: "Il tempo passa" - così diciamo a causa di un'idea stabilita in modo errato. Il tempo è per sempre. Tu vieni". Passiamo, e non c'è modo di cambiarlo. Non c'è modo di manipolare questo mondo attraverso l'osservanza delle regole - ha starnutito a queste nostre regole, all'intera civiltà umana, la cui vita è un momento.

Quindi cosa dovrebbe fare una persona in un universo indifferente? Quello che faceva sempre era calmarla. Non possiamo cambiare, capovolgere il mondo, ma possiamo attirare la sua attenzione su noi stessi. Non posso farmi amare dagli altri. Ma posso mostrarmi in modo tale che c'è la possibilità che mi amino. Non posso costringere l'altra persona a diventare chiara con me - posso essere chiaro solo io stesso, e questo darà all'altro la possibilità di diventare chiaro per me. Non possiamo eliminare l'infelicità e la sfortuna dal mondo - possiamo solo ridurre la loro probabilità. Non possiamo controllare questo mondo - sarebbe bene imparare a controllare noi stessi. Questo non è così rassicurante come nel "mondo giusto", ma offre una possibilità che non è nel mondo pazzo. Dei e demoni ci hanno lasciati soli, lasciandoci a noi stessi. In un tale mondo, ho il diritto di porre tali domande: cosa posso fare io stesso per ridurre la probabilità di diventare vittima di certi fenomeni di questo mondo; come posso influenzare il mondo per renderlo un po' più sicuro. “Incolpare la vittima” qui perde di forza, perché le domande sono sempre a chi agisce, e non a chi reagisce all'urto. A chi attacca, non a chi difende.

Invece di "vivi secondo le regole, e poi tutto andrà bene" e "non importa quello che fai, tutto è inutile finché il mondo non cambia" arriva un'altra regola nota da tempo, con un emendamento: "fai ciò che puoi, e qualunque cosa accada”… Non posso fermare il cancro in madre e figlio e curarlo. O combattere il crimine. Per stabilire la pace nel mondo… È in mio potere fare il poco di cui siamo capaci in questo momento, e sperare che il risultato sia come lo vogliamo.

- Papà, perché è questo con lui?

- Succede e basta, figlia. Non importa se sei buono o cattivo, te lo meriti o non te lo meriti. Succede…

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