Se Freud Fosse Una Donna

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Va tenuto presente che quando la piccola Phyllis cresceva e veniva allevata a Vienna a metà del XIX secolo, le donne erano considerate esseri superiori agli uomini, per la loro capacità di avere figli. Questa convinzione nella superiorità delle donne era così forte da essere percepita da tutti come un fatto immutabile. A questo proposito, un fenomeno come "l'invidia uterina" era molto comune tra la stragrande maggioranza degli uomini.

In ogni caso, la fede nel diritto naturale delle donne di dominare gli uomini è alla base della civiltà occidentale. Senza dubbio, con aria di autorità, le donne potrebbero dichiarare che, sebbene un uomo possa cercare di esprimersi nell'arte, non diventerà mai un grande artista, scultore, musicista, poeta, poiché è privato del principio creativo, espresso in presenza di un utero viviparo. Perché anche lui aveva solo un seno castrato, imperfetto, incapace di nutrire e nutrire. Un uomo può solo diventare un cuoco casalingo, ma non può essere un grande cuoco, nutrizionista, enologo o inventore di spezie. Non ha un senso sottile del prodotto, una comprensione delle sfumature e delle sfumature del cibo. È privato dell'istinto stesso di nutrirsi che sta alla base della creatività culinaria.

Grazie alla pratica del parto, le donne hanno utilizzato più spesso e più a fondo le cure mediche, per lo stesso motivo il sistema sanitario si è concentrato sulla gestazione e sul parto. A questo proposito, non aveva senso incoraggiare gli uomini a praticare la medicina, a diventare terapeuti, chirurghi, ricercatori, sebbene nessuno vietasse loro di lavorare in campi della medicina a basso reddito e non professionali come personale di servizio.

Anche agli uomini era permesso modellare i propri vestiti a rischio del loro completo fallimento. Quando hanno inventato loro stessi la moda, la loro immaginazione non è andata oltre la realizzazione del proprio complesso in relazione all'utero e ai genitali femminili. I loro modelli erano ripetizioni infinite del simbolismo sessuale femminile. Ad esempio, un taglio triangolare in maglioni e maglioni da uomo evocava associazioni di un pube femminile. Il nodo della cravatta seguiva il contorno del clitoride e il papillon non era altro che il clitoride erecta. Usando la terminologia di Phyllis Freud, chiamiamo questo fenomeno "rappresentazione".

Privi di esperienza personale in materia di nascita e non nascita, scelta tra concepimento e contraccezione, essere e non essere, come hanno fatto le donne durante tutto il periodo della gravidanza, gli uomini avevano un livello estremamente basso di comprensione dei concetti di giustizia ed etica. Per questo non potevano diventare buoni filosofi, poiché la filosofia si occupa solo dei concetti di essere e non essere, più tutto ciò che sta tra questi poli. Naturalmente, gli uomini avevano anche una bassa capacità di prendere decisioni sulla vita e sulla morte, il che spiegava (e forse spiega ancora) la loro assenza a livello di processo decisionale in giurisprudenza, forze dell'ordine, esercito e altri campi simili.

Oltre all'utero viviparo e al seno che allatta, la capacità delle donne di avere le mestruazioni era la prova più importante della loro superiorità. Solo le donne sono in grado di emettere sangue senza lesioni o morte. Solo che risorgevano dalle ceneri come l'uccello della Fenice ogni mese; solo il corpo femminile è in costante risonanza con l'universo pulsante e con i ritmi delle maree. Non inclusi in questo ciclo lunare, gli uomini potrebbero avere il senso del tempo, del ritmo e dello spazio?

Come potrebbero gli uomini nelle chiese cristiane servire il culto della Beata Vergine, la figlia della Madre Celeste, senza avere l'incarnazione fisica della Sua morte mensile e Risurrezione dai morti? Come potevano, nel giudaismo, adorare l'antica Dea del Matriarcato senza possedere i suoi simboli sacrificali, incarnati nell'Antico Testamento delle Madri? Insensibili ai movimenti dei pianeti e del Cosmo in rotazione, come potrebbero gli uomini diventare astronomi, naturalisti, scienziati - o chiunque altro, dopotutto?

Si possono facilmente immaginare gli uomini come artigiani, decoratori, figli devoti e compagni sessuali (purché, ovviamente, una certa abilità, poiché l'aborto, sebbene consentito, era ancora doloroso ed evitato; la fecondazione frivola poteva comportare una punizione sotto forma di conclusioni carcerarie). Phyllis Freud una volta ha escogitato una brillante teoria che ha superato la pratica della neurologia nel 19° secolo. L'impulso più forte per la sua creazione non è stato affatto frasi come "invidia dell'utero" o "anatomia è destino". No, queste verità sono già diventate parte della cultura. L'argomento di interesse e trattamento per Phyllis era la testiria - una malattia caratterizzata da parossismi emotivi incontrollabili, sintomi fisici incomprensibili e osservata principalmente negli uomini, così che la maggior parte degli esperti presumeva che la malattia fosse associata a testicoli maschili (testicoli). Sebbene gli uomini testirici fossero spesso descritti come sessualmente perversi, pretenziosi e incurabili, alcuni metodi terapeutici erano ancora in voga. Le terapie andavano da semplici trattamenti in acqua, riposo a letto, lieve elettroshock o uno stile di vita sano, cure termali fino alla circoncisione, rimozione dei testicoli, moxibustione del pene e altre misure che ora sembrano draconiane. Ma in alcuni casi hanno avuto più o meno successo nell'alleviare le convulsioni testiriche. In ogni caso, erano un prodotto del loro tempo.

A Parigi, Phyllis Freud era tra le centinaia di donne che frequentavano le aule per assistere a dimostrazioni di sessioni ipnotiche, una nuova tecnica per trattare questi misteriosi sintomi inconsci che colpiscono i testicoli maschili.

Questa visione si chiuse nella mente di Freud con il caso della testiria, di cui aveva sentito parlare a Vienna. La collega di neurologia Dr. Ressa Josephine Breuer ha condiviso i suoi successi nell'alleviare i sintomi testirici stimolando il paziente a ricordare eventuali esperienze dolorose nella prima infanzia con le quali i sintomi potrebbero essere in qualche modo correlati causalmente, prima con l'aiuto dell'ipnosi, poi nella conversazione, il metodo gratuito associazioni. Questo metodo è stato ulteriormente sviluppato ed è stato chiamato "cura parlante".

Quando Freud iniziò a praticare nel suo appartamento viennese, l'ipnosi e la "guarigione della conversazione" si unirono nella sua coraggiosa ricerca per guarire la testiria. I sintomi che ha osservato includevano depressione, allucinazioni e tutta una serie di disturbi - da paralisi, mal di testa debilitanti, vomito e tosse cronici, difficoltà di deglutizione - a tutta una serie di convulsioni ai testicoli, false gravidanze e lesioni autoinflitte, tra cui la couvade (couvade) o tagli nella pelle del pene come una forma estrema di invidia uterina e mestruale, che era vista come un'imitazione delle funzioni femminili.

Mentre Freud lavorava, prima nella tecnica dell'ipnosi, e poi usando sempre più la psicoanalisi (il nuovo nome scientifico "trattamento attraverso le conversazioni"), teorizzò quale potesse essere la causa della testiria. Poiché la testiria era particolarmente comune tra gli uomini di età compresa tra l'adolescenza e i primi vent'anni, Freud ipotizzò che la casa, i genitori, i servizi sessuali, la produzione di sperma e altri aspetti della sfera naturale della vita maschile non portassero più loro una soddisfazione matura. Poiché alcuni giovani si dedicavano anche alla pericolosa pratica della masturbazione, divennero il bersaglio di molte nevrosi e disfunzioni sessuali di per sé. Tra gli uomini più anziani, più ribelli o intellettuali, era rilevante anche il problema dell'eccessiva invidia dell'utero per essere attraente per le loro mogli. Vi erano infine tali mariti sposati con donne poco disposte alla gratificazione sessuale, le quali, ad esempio, usavano i rapporti interrotti piuttosto come metodo contraccettivo, o per semplice indifferenza e negligenza.

Il grado supremo di gratitudine da parte dei pazienti era comprensibile. Phyllis Freud non era solo una donna rara che ascoltava gli uomini. Ha preso tutto quello che hanno detto molto sul serio. Inoltre, ha fatto delle loro rivelazioni l'argomento delle sue eccezionali teorie e persino della scienza. L'atteggiamento progressista di Freud, tuttavia, ha causato un atteggiamento ostile nei confronti dei suoi mascolinisti, che l'hanno accusata di androfobia.

Da giovane, Phyllis ha persino tradotto in tedesco Emancipation of Men di Harriet Taylor Mill, un trattato sull'uguaglianza maschile che le donne meno illuminate non hanno mai letto. In seguito ha sostenuto l'idea che anche gli uomini possono diventare psicoanalisti, a condizione, ovviamente, che aderiscano alla sua teoria, proprio come hanno fatto alcune analiste donne. (Freud disapprovava certamente la moderna scuola di uguaglianza, che richiede una "storia maschile" e altri trattamenti speciali).

Sono sicuro che se hai studiato attentamente ogni caso clinico descritto da Freud, hai apprezzato la vera profondità della sua comprensione del sesso opposto.

Freud capiva prudentemente tutto quello che aveva sentito sugli uomini testirici; che sono sessualmente passivi così come intellettualmente ed eticamente passivi. La loro libido era internamente femminile, o come lei la chiamava nel suo ingegnoso linguaggio scientifico per un amante, "un uomo ha un istinto sessuale più debole".

Ciò è stato confermato dalla natura monoorgastica dell'uomo. Nessuna seria autorità ha contestato il fatto che le donne, essendo multiorgastiche, sono più adatte al piacere, e quindi sono naturali aggressori sessuali; infatti, "inviluppo" è un termine legale per il rapporto sessuale, ed era un'espressione di questa comprensione in termini di attività-passività.

Il concetto stesso rifletteva il microcosmo. Pensaci. Un grande uovo non spreca energia e aspetta lo sperma, quindi avvolge semplicemente lo sperma infinitesimale. Non appena lo sperma scompare nell'uovo, viene, in senso figurato, mangiato vivo, in modo simile a come un ragno femmina mangia un maschio. Anche il liberale maschio più donchisciottesco sarà d'accordo sul fatto che la biologia non lascia spazio a dubbi sul fatto che il dominio sia inerente alle donne.

Tuttavia, Freud era incuriosito non da questi processi biologici, ma da una collisione psicologica, ad esempio, come gli uomini si trasformassero in incurabilmente narcisisti, ansiosi, fragili, deboli, i cui genitali sono così insicuri e fragili ammucchiati e visibilmente esposti. L'assenza di un utero negli uomini e la perdita di tutto tranne le ghiandole mammarie rudimentali e i capezzoli inutili è stata la fine di un lungo percorso evolutivo verso un'unica funzione: la produzione di sperma, la sua propulsione ed espulsione. La donna è responsabile di tutti gli altri processi riproduttivi. Il comportamento, la salute e la psicologia delle donne governano la gravidanza e il parto. Da tempo immemorabile, questa divisione sproporzionata dell'influenza sulla riproduzione non è stata bilanciata tra i sessi. (Freud ha realizzato nella sua teoria le conseguenze di ciò sotto forma di paura dei seni castrati nelle donne. Una donna, guardando un seno maschile piatto con i suoi capezzoli strani, alieni, come se estranei, teme nel suo cuore che tornerà a questo stato di seni castrati).

Infine, il fatto fisiologico di avere un pene. Ciò ha confermato l'originaria bisessualità degli esseri umani. Dopotutto, la vita inizia nella forma femminile, nell'utero o altrove (spiegazione del fatto che i capezzoli residui negli uomini). Il pene ha un numero significativo di terminazioni nervose, così come il clitoride, ma nel corso dell'evoluzione il pene ha acquisito una duplice funzione: escrezione di urina e rilascio di sperma. (Infatti, durante la fase di sviluppo femminile, masturbatorio, clitorideo dei ragazzi prima che vedano i genitali femminili e trovino il loro pene vulnerabile e grottesco rispetto al clitoride compatto e ben protetto, il pene acquisirà una terza, seppur immatura, funzione di masturbazione gratificazione.). Tutto ciò finisce per soffrire di un sovraccarico funzionale dell'organo. Lo sbocco più evidente, giornaliero e notturno (anche più volte al giorno e più di una notte) per questo tessuto clitorideo residuo, che è il pene, è evidente. Gli uomini sono stati costretti a urinare attraverso i loro clitoridi.

Non c'era senza dubbio una ragione evolutiva per l'ingrandimento grottesco e l'esposizione pubblica del pene, così come la sua efficacia netta dovuta all'insicurezza. Sebbene le terminazioni nervose nel clitoride femminile siano rimaste estremamente sensibili e accuratamente protette anatomicamente, le versioni maschili esposte delle stesse terminazioni nervose si sono evolute nel tempo in un'epidermide protettiva e insensibile - un fatto che priva gli uomini di un piacere intenso e irradiante in tutto il corpo che solo il clitoride può fornire. Una diminuzione del desiderio sessuale e una diminuzione della capacità di raggiungere l'orgasmo sono seguite inevitabilmente mentre la notte lascia il posto al giorno.

Come Phyllis Freud ha stabilito nei suoi studi clinici ampiamente riconosciuti e influenti, la sessualità maschile matura solo quando il piacere si sposta dal pene a un'area matura e più appropriata: le dita e la lingua. (Nota del traduttore: questa è un'allusione al ragionamento di Sigmund Freud sulla sessualità femminile. Secondo Freud, l'orgasmo provato da una donna quando il clitoride è stimolato al di fuori del rapporto sessuale è infantile, immaturo e nevrotico. La liberazione sessuale raggiunta durante il rapporto, così -chiamato orgasmo vaginale, a differenza del clitoride, è una manifestazione della sessualità matura).

Freud rimarcava brillantemente: poiché ogni orgasmo in una donna multiorgastica non è accompagnato da fecondazione e gravidanza, questa regola vale anche per gli uomini. La loro maturità sessuale può essere misurata dalla loro capacità di ottenere la liberazione in modo non procreativo. Gli orgasmi immaturi del pene dovrebbero lasciare il posto ai rilievi ottenuti con la manipolazione della lingua e delle dita. Nella sua Mascolinità, così come in altre opere, Phyllis Freud ha scritto in modo molto inequivocabile: “Nella fase clitoridea nei ragazzi, il pene è la principale zona erogena. Ma questo, ovviamente, non poteva continuare. Il pene deve cedere la sua sensibilità, e al tempo stesso il suo significato, all'orgasmo linguale e digitale, cioè "linguistico" e "digitale".

Un eminente pensatore come Phyllis Freud, ascoltando i suoi pazienti maschi con sintomi testicolari nei suoi primi dodici anni di pratica, ha commesso un errore critico, il cui svelamento potrebbe elevare la dottrina della teoria di Freud.

L'errore è abbastanza comprensibile. Freud notò che molti dei sintomi di testiria nei suoi pazienti maschi erano troppo gravi per essere considerati una conseguenza del trauma ancora troppo comune della masturbazione (che, tuttavia, era significativamente meno comune tra gli uomini a causa del loro debole istinto sessuale) o come risultato dell'osservazione infantile di una "lotta di potere" in una guerra dei sessi tra genitori (in cui la madre ha distrutto un padre indifeso). Questi sintomi non potevano aver avuto origine né da fantasie di inganno testirico, né da una "macchia" di pazzia acquisita ereditariamente, come credevano alcuni dei suoi colleghi. Al contrario, iniziò a notare che correnti di paura incontrollabile - anche parossismi testirici, quando i pazienti sembravano combattere nemici invisibili - sembravano enigmi enigmatici che, se sbrogliati con cura, suggerivano scene di disagio sessuale vissute nell'infanzia (generalmente causate da membri o altri adulti da cui il bambino era totalmente dipendente). Inoltre, questi sintomi di prova sono stati attivati solo da qualcosa nell'ambiente attuale dei pazienti, qualcosa che faceva parte dei ricordi rimossi. Infine, i sintomi si attenuavano o scomparivano non appena i ricordi sepolti riaffioravano nella coscienza.

Un giorno, all'improvviso, un'ispirazione colpì Phyllis. Queste scene sono vere! Come ha scritto: “In effetti, questi pazienti non ripetono mai spontaneamente le loro storie e, anche durante il trattamento, non riproducono mai per intero questo tipo di scena. Solo il paziente riesce a realizzare la connessione tra i sintomi fisici e le esperienze sessuali che li hanno preceduti, sotto la pressione energetica del procedimento analitico, quando di nuovo si manifesta una terribile resistenza. Inoltre, i ricordi devono essere "tirati" fuori da essi goccia a goccia, e finché non raggiungono il livello di consapevolezza, diventano preda di emozioni difficili da affrontare".

Inutile dire che la furia degli uomini testirici fu un significativo allontanamento dalla saggezza matriarcale. Phyllis Freud, tuttavia, sentiva di essere sulla strada giusta. Forse questa scoperta, a cui stava andando - esattamente ciò che, come scrisse, poteva portarla alla "gloria eterna" ea "una certa prosperità". Scoprire le ragioni di Testiria potrebbe essere la chiave per la gloria di Alessandra la Grande, per la gloria non meno che per la gloria di Annibale, che lei sentiva in serbo per lei. Questa nuova teoria, che spiega le cause della testia, ha dato il nome di "teoria della seduzione", implicando apparentemente un sottile riferimento a "esperienza sessuale prematura" piuttosto che il presupposto che uomini molto giovani fossero complici dei loro aggressori sessuali. Al contrario, ha difeso la veridicità dei suoi pazienti in lettere personali, rapporti professionali e articoli.

Naturalmente, Phyllis Freud potrebbe non aver tentato di indagare o intromettersi in alcun modo in tali relazioni familiari dolorose. Non senza stupore, le furono inviate le famiglie dei loro figli. Ma a volte le prove bussano alla porta. Un giorno, il fratello gemello di un paziente con testicolo disse a Freud di aver assistito agli atti sessuali perversi di cui soffriva il paziente. In un altro caso, due pazienti hanno ammesso di essere stati abusati sessualmente dalla stessa persona dei bambini. In un altro caso, un genitore ha iniziato a piangere dopo che Phyllis ha suggerito che suo figlio potesse essere stato abusato sessualmente. E lei, sensibile alla sofferenza, pose fine a questa discussione, così il genitore e il bambino tornarono a casa insieme. Motivata dall'importanza della sua scoperta, iniziò a lavorare su qualcosa di molto più importante di qualsiasi intervento particolare: i documenti sarebbero diventati proprietà della comunità professionale.

Phyllis Freud era ben consapevole che la teoria della seduzione poteva portarle la gloria di quella che priva le persone del sonno, ma continuò a sperare nell'elogio e nell'approvazione dei suoi colleghi, ai quali espose la sua teoria. Tuttavia, quando la valutazione dei suoi coetanei era piuttosto tiepida, variando da evasiva nel migliore dei casi a arrabbiata nel peggiore, era amaramente delusa.

Quindi, potrebbe continuare a ripetere il suo errore stupido e fondamentale, se non fosse per la conclusione decisiva che l'ha spinta a lasciare la teoria della seduzione. Phyllis Freud si rese conto che se avesse insistito sul fatto che aveva ragione, avrebbe potuto essere uno zimbello e la sua famiglia oggetto di supposizioni disoneste.

La realizzazione seguì poco dopo la lunga malattia e la morte di sua madre. La morte ha avuto su di lei un effetto profondo e inaspettato. Dopotutto, provava ostilità verso sua madre, in contrasto con l'amore sessualmente carico che provava per il suo adorabile e adorato padre. “La condizione di una donna anziana non mi opprime”, ha scritto alla sua amica Wilhelmina Fliess. "Non auguro a lei una lunga malattia …" Ma dopo la morte di sua madre nel 1896, Freud scrisse: "Su uno dei sentieri oscuri oltre la coscienza, la morte di una donna anziana mi ha profondamente scosso".

Molti mesi dopo, Freud ha continuato a registrare le storie dei suoi pazienti abusati sessualmente da pervertiti.

Costruire una teoria amata era difficile. In un caso, Freud osservò: "Il mal di testa ai testicoli con sensazione di comprimere l'occipite, le tempie e simili, caratterizzano scene durante le quali si teneva la testa per eseguire determinate azioni nella bocca". La stessa Freud ha sofferto di dolori dolorosi e debilitanti della stessa natura per tutta la vita. Questo avrebbe dovuto sicuramente suscitare il suo interesse nello sviluppo della teoria della seduzione. La frase seguente dimostra chiaramente quanto Phyllis potrebbe apparire ridicola se applicasse coerentemente la sua teoria. Freud ha scritto della sua convinzione che "mia madre fosse una di queste personalità perverse ed è colpevole della testimonianza di mia sorella … e di diversi fratelli minori". Nel maggio 1897, Freud capì chiaramente che tutti i bambini provano ostilità nei confronti dei genitori e li vogliono morti: "Questo desiderio di morte per i figli è diretto ai padri e per le figlie alle madri". Non fu solo una comoda e rassicurante conferma della propria normalità, ma anche il fondamento per la scoperta del complesso di Elettra e del complesso di Edipo minore. Anche Freud si rese presto conto della causa della sua malinconia dopo la morte di sua madre. L'ostilità naturale verso un genitore dello stesso sesso è "soppressa durante i periodi di maggiore pietà per loro: durante la malattia o la morte".

Ad agosto si è recata in Italia, dove la sua introspezione storica ha cominciato a dare i suoi frutti. Non sappiamo quali eroiche battaglie Phyllis Freud abbia combattuto contro se stessa. Una manifestazione è che la sua attenzione esplorativa si è spostata dalla memoria alla fantasia, risultando in un'interpretazione intellettuale altamente simbolica e brillante della fantasia come realizzazione del desiderio. Poiché tutti i ragazzi sono innamorati delle loro madri e vorrebbero prendere il posto dei loro padri come partner sessuali, le "scene" dei suoi pazienti sono facilmente interpretabili come indicanti esattamente ciò che vorrebbero sperimentare nella realtà. E anche se fosse successo davvero, non importava, dato che era solo una vita di fantasia e un desiderio di contatto sessuale con uno dei genitori. Questo era ciò che contava. Non aveva più bisogno di ulteriori ricerche.

Nel settembre 1897, Freud aveva finalmente acquisito la capacità di rinunciare alla teoria della seduzione e lo fece in una lettera a Fliess. La lettera è diventata famosa. Ha fornito una valutazione, un'analisi e un ricordo di tutte le lotte con molte nozioni superficiali che la sofferenza è ispirata da eventi reali, e non da una lotta profonda e continua che si verifica in isolamento dalla realtà, nelle profondità della psiche. Era «un grande mistero che mi ha pian piano dominato negli ultimi mesi. Non credo più al mio nevroticismo". Ha fatto riferimento alla “mancanza di completo successo in tutto ciò che credeva fosse vero. Infatti, in tutti i casi, le madri, non esclusa la mia, sono colpevoli di comportamenti perversi». Infine, questa lettera conteneva “un riconoscimento della frequenza inaspettata della testiria, con le stesse ragioni e condizioni prevalenti in ciascun caso; non c'è dubbio che una perversione così diffusa nei confronti dei bambini non sia molto probabile”. Tale conclusione ha alleviato la sua angoscia, anche se ha significato un rifiuto pubblico del concetto precedentemente proclamato. Freud era spesso eccessivamente ottimista. Phyllis Freud ha ammesso coraggiosamente i suoi errori passati."Mi fido di queste storie e quindi credevo di aver scoperto le radici delle nevrosi nell'esperienza di abuso sessuale durante l'infanzia", ha scritto. "E se il lettore sorride alla mia creduloneria, non posso rimproverarlo". Tradotto dall'inglese da Dina Viktorova