Vita Congelata

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Annuncio: L'articolo si concentrerà sui clienti che sono comunemente chiamati schizoidi nella terminologia clinica. Scriverò di loro usando la metafora del congelamento come forma di morte psicologica.

Per descrivere e analizzare tali clienti, mi rivolgo alla fiaba russa "Morozko".

Sono perfettamente consapevole che qualsiasi testo comporta molte interpretazioni, in questo articolo offro un'analisi psicologica della suddetta fiaba, considerando il suo contenuto come una possibile situazione familiare, e la sua eroina come risultato di questo tipo di situazione.

Condivido la mia esperienza e i miei pensieri sul lavoro con questo tipo di clienti.

Sono una creatura tremante

O ho il diritto?

F. M. Dostoevskij

- Sei al caldo, ragazza?

Fa caldo per te, rosso?

Fa un piccolo respiro:

- Calore, Morozushko, caldo, padre.

Fiaba "Frost".

È nato il piccolo uomo…

È molto importante come viene ricevuto qui. Il suo bisogno vitale di accettazione è rivolto all'ambiente circostante, prima di tutto ai suoi genitori. Queste persone diventano insignificanti per questioni non legali, e da quanto sono pronte a rispondere e soddisfare questo bisogno del Piccolo Uomo, la sua vita futura dipenderà in gran parte. L'esistenza stessa di persone vitalmente significative è la base per l'emergere della sua identità vitale e del sentimento "io sono".

- Ho il diritto di essere me stesso? - questo è il suono del bisogno di accettazione di un bambino. E non tutti i genitori possono garantire pienamente la soddisfazione di questo bisogno.

A mio parere, ci sono 3 livelli di accettazione dei bambini da parte dei genitori. Li designerò come una metafora:

Non hai il diritto di essere…

Meriti di esserlo se…

Sei quello che sei, ed è fantastico!

Ad ogni livello corrisponderà un certo tipo di identità:

Livello di identità vitale;

Il livello di identità sociale, o se-identità;

Il livello di identità individuale.

Mi soffermerò su di loro in modo più dettagliato:

Non hai il diritto di essere … (Livello di identità vitale). In questo caso, la necessità di cui sopra - Ho il diritto di essere me stesso? - si ferma al livello "Ho il diritto di essere?" Qui abbiamo a che fare con un ambiente pericoloso per la vita che nega il diritto all'esistenza dell'Omino. Nella vita, una situazione del genere si verifica se un bambino è orfano, o addirittura vive con un genitore che è psicologicamente debole in questo sistema e non ha peso. Puoi anche immaginare una situazione in cui entrambi i genitori hanno un'identità vitale debole. Socialmente codardo. Di solito armano i loro figli con i seguenti messaggi di introiezione: "Tieni la testa bassa", "Sii paziente e sarai ricompensato", ecc.

Ti meriti di essere se… (Il livello di identità sociale, o se-identità). Ti accetteremo se sei quello che vogliamo. Abbiamo bisogno di te per alcuni dei nostri scopi. Qui abbiamo a che fare con un ambiente di valutazione dell'identità personale non supportato.

"Hai il diritto di essere": questa è la differenza tra il messaggio di questo livello e quello precedente. Questo fornisce sicuramente più opzioni per il Piccolo Umano rispetto al livello descritto sopra. Ma allo stesso tempo introduce una serie di condizioni per la sua esistenza. Se conosci bene queste condizioni e ti adatti ad esse, puoi in qualche modo adattarti all'ambiente, persino creare una buona identità sociale e avere successo sociale.

Tuttavia, una buona identità sociale non si sovrappone a quella vitale. Hai il diritto di esserlo, ma per essere accettato e amato devi rinunciare a te stesso. Un esempio di ciò potrebbero essere gli individui organizzati narcisisticamente.

I narcisisti costruiscono attivamente la loro identità sociale. Ma non importa quanto duramente si sforzi il narcisista, non importa quale altezza sociale raggiunga, la sua identità rimane un "se-identità" - un bambino non amato vive profondamente in lui, cercando ostinatamente e senza successo di ottenere riconoscimento nella speranza che il riconoscimento soddisfi il suo fame di accoglienza e di amore.

Il narcisista non è in grado di fare affidamento su se stesso, rimane sempre dipendente dall'opinione, dalla valutazione dell'Altro, poiché l'Altro determina la qualità del suo auto-sentimento, auto-sensazione, auto-essere. Come ha detto metaforicamente uno dei miei colleghi, "La carne è cresciuta su uno scheletro fragile". In situazioni di potenziale rifiuto, svalutazione, un cliente con un'identità vitale fallita può attualizzare sentimenti di impotenza, perdita di controllo sulla situazione, fino ad attacchi di panico. Tutti i miei clienti con attacchi di panico hanno avuto problemi di identità vitali. Descrivendo il loro stato in tali momenti, dicono che "il terreno si sta lasciando sotto i piedi", "si perde l'appoggio", "come se stessi precipitando rapidamente in un profondo abisso", "come se scendessi una scala al buio e non non c'è passo"…

Qualche parola sulla differenza tra clienti con identità vitale problematica e narcisisti. I narcisisti sostituiscono l'accettazione con il riconoscimento, lo inseguono in ogni modo possibile. E per i clienti con identità vitali fallite, la sopravvivenza è vitale. Se il narcisista crede che qualcosa debba essere fatto, per apparire, per manifestarsi e tu sarai notato, apprezzato, amato, questi clienti sono convinti che qualsiasi apparenza-manifestazione sia pericolosa per la vita. Là e là l'altro è necessario, ma per il narcisista l'altro deve essere affascinato per meritare la sua ammirazione, per questo - non per rabbia. La sensazione principale in contatto qui è la paura e il suo risultato è il congelamento mentale.

E se il narcisista si vergogna di essere se stesso, allora lo schizoide ha paura di essere se stesso. Di conseguenza, se la vergogna impedisce al narcisista di incontrare se stesso, allora per il cliente con un'identità vitale problematica, tale sentimento è paura.

Sei quello che sei, ed è fantastico! (Livello di identità individuale) Un tipo di identità raro nella nostra società organizzata narcisisticamente. I rappresentanti di questo tipo di identità sono capaci di un alto grado di accettazione di sé, autosostegno, autovalutazione. Come sapete, le funzioni dell'Io derivano dalle relazioni. Le suddette funzioni dell'Io - autosostegno, accettazione di sé, autostima - sono il risultato di un buon supporto esterno, accettazione, valutazione. E il messaggio originale dell'ambiente è che tu sei quello che sei, ed è fantastico! - si trasforma nel tempo in - io sono quello che sono, ed è fantastico!

Il tipo di identità deriva dai livelli di attaccamento evidenziati e caratterizza la qualità della vita di una persona e la qualità dei suoi contatti con il mondo, gli altri, se stessa.

Questo articolo si concentrerà sul livello di identità vitale. Questo livello è fondamentale per la formazione dei due successivi, che sono costruiti su di esso. Fissare una persona a questo livello porta a seri problemi psicologici. Si tratta, infatti, di una variante della morte psicologica nell'ambito della vita fisica.

Come illustrazione di un cliente con un'identità vitale problematica, userò l'immagine di una figliastra dal racconto popolare russo Morozko

Il contenuto del racconto trasmette bene le qualità dell'ambiente in cui è cresciuta la figlia del nonno: deprezzamento, rifiuto.

Tutti sanno come vivere con una matrigna: se ti giri - un po' e non ti fidi - un po'. E sua figlia fa tutto quello che fa lui: una pacca sulla testa per tutto: è intelligente.

La figliastra ha anche nutrito e abbeverato il bestiame, ha portato legna da ardere e acqua nella capanna, ha alimentato la stufa, la capanna di gesso - anche prima della luce del giorno … Non puoi compiacere la vecchia - non è tutto così, tutto va male. Almeno il vento fruscerà, ma si calmerà, ma la vecchia si disperde - non si calmerà presto.

La matrigna in questo sistema familiare è il membro dominante, ha tutto il potere in questo sistema, tutti i suoi desideri sono la legge per il resto.

Quindi la matrigna ha avuto l'idea di spremere la figliastra fuori dalla luce.

- Prendila, portala, vecchio, - dice al marito, - dove vuoi che i miei occhi non la vedano! Portala nella foresta, nel gelo amaro.

Il favoloso "spremere dalla luce" in realtà è una metafora e significa letteralmente il seguente messaggio: "Non hai il diritto di essere!"

Il proprio padre in questo sistema è debole, non ha alcun potere e il bambino non può fare affidamento su di lui. Pur essendo la figura ricevente della fiaba - il proprio padre - non può dare al bambino una funzione di sostegno, poiché lui stesso ha un'identità vitale fallita - non ha diritto di essere se stesso, di dichiarare i suoi desideri. Anche il cane in questo sistema ha più diritti.

- Tyaf, tyaf! La figlia del vecchio è in oro, in argento sono presi, ma la vecchia non è sposata.

La vecchia le ha lanciato frittelle e l'ha picchiata, il cane - tutto suo …

La conferma di ciò è la sua reazione alle istruzioni della moglie.

Il vecchio perse le staffe, si mise a piangere, ma non c'era niente da fare, non si poteva litigare con una donna. Imbrigliato il cavallo:

- Siediti, mia cara figlia, sulla slitta.

Ha portato la senzatetto nella foresta, l'ha scaricata in un cumulo di neve sotto un grande abete rosso e se ne è andato.

Rimasta sola nella foresta invernale, la ragazza incontra un altro personaggio della fiaba: Morozko. Il contenuto della sua conversazione con lui rivela pienamente la sua assoluta insensibilità a se stessa, la sua incapacità di dichiararsi. Frosty sembra cercare di trovare la linea oltre la quale c'è vita, ma invano: è profondamente nascosta dietro uno spesso strato di ghiaccio.

La ragazza si siede sotto l'abete rosso, trema, brividi attraverso di lei. All'improvviso sente: non lontano, Morozko scoppietta tra gli alberi, salta da un albero all'altro, fa clic. Si trova sull'abete sotto cui siede la ragazza, e dall'alto le chiede:

- Sei al caldo, ragazza?

Fa un piccolo respiro:

- Calore, Morozushko, calore, padre.

Morozko iniziò a scendere più in basso, crepita di più, clic:

- Sei al caldo, ragazza? Fa caldo per te, rosso?

Fa un piccolo respiro:

- Calore, Morozushko, calore, padre.

Morozko è sceso ancora più in basso, si è rotto di più, ha cliccato più forte:

- Sei al caldo, ragazza? Fa caldo per te, rosso? Fa caldo per te, tesoro?

La ragazza iniziò a ossificarsi, muovendo un po' la lingua:

- Oh, caldo, caro Morozushko!

Nel quadro del mondo della ragazza, è profondamente radicata la convinzione che la sopravvivenza fisica in questo mondo sia possibile solo rifiutando il suo Io, i suoi desideri, bisogni, sentimenti. "Non sei importante, devi stare comodo per gli altri!" Questa convinzione è il risultato di tutta la sua vita precedente. E questa situazione ancora una volta la conferma, la rafforza nella correttezza di questa convinzione. Inoltre, non solo sopravvive fisicamente grazie alla sua strategia, ma è anche riccamente ricompensata.

Il vecchio è andato nella foresta, arriva nel luogo in cui sua figlia siede sotto un grande abete, allegra, rubiconda, con un cappotto di zibellino, tutto in oro e argento, e intorno - una scatola con ricchi doni.

La figlia della vecchia mostra un comportamento completamente diverso. Le sue reazioni alla situazione sono adeguate a questa situazione. È un esempio di persona autentica, adeguata alla realtà sia esterna che interna.

La figlia della vecchia è seduta e chiacchiera con i denti. E Morozko scoppietta nella foresta, salta da un albero all'altro, fa clic, guarda la figlia della vecchia:

- Sei al caldo, ragazza?

E lei gli disse:

- Oh, fa freddo! Non scricchiolare, non spezzare, Frost…

Morozko cominciò a scendere più in basso, crepitando di più, cliccando:

- Sei al caldo, ragazza? Fa caldo per te, rosso?

- Oh, mani, piedi sono congelati! Vattene, Morozko…

Morozko scese ancora più in basso, colpì più forte, crepitò, cliccò:

- Sei al caldo, ragazza? Fa caldo per te, rosso?

- Oh, completamente freddo! Perditi, perditi, maledetto Frost!

È onesta con se stessa e con Morozko, a differenza della ragazza precedente, ma paradossalmente la sua sincerità le va contro.

Si scopre che essere autentici è socialmente svantaggioso e persino pericoloso. Qui, in questo esempio, i motivi sociali delle fiabe sono tracciati molto chiaramente. Il racconto soddisfa un ordine sociale e nella maggior parte dei racconti ci sono vividi messaggi anti-individuali. Il messaggio sociale delle fiabe è che il pubblico è molto più importante dell'individuo. È così che il sistema si prende cura di sé, ricreando membri obbedienti e a proprio agio.

Morozko si arrabbiò e così tanto che la figlia della vecchia si ossificò.

L'immagine di Morozko personifica un messaggio sociale e teme la disobbedienza. Per essere accettato nella società, devi rinunciare a te stesso.

RITRATTO PSICOLOGICO DI UN CLIENTE CON UN PROBLEMA DI IDENTITÀ VITALE:

• insensibilità a te stesso;
• eccessiva tolleranza, raggiungendo il livello del masochismo;
• timidezza sociale;
• la bontà che raggiunge il grado di santità;
• incapacità di prendersi cura di sé, spesso sostituita dalla preoccupazione per l'altro;
• incapacità di esprimere la propria opinione;
• aspettandosi che gli altri notino e apprezzino la sua semplicità.

La caratteristica principale di tali clienti è l'accresciuta importanza dell'Altro, fino ad abbandonare il proprio Io a favore dell'Altro, che si fonda sulla paura dell'altro.

Torniamo al nostro racconto. La fine di questo racconto, come la maggior parte degli altri, è solo la fine del racconto, ma non la fine della vita.

Lasciamo la nostra eroina al momento della sua ricompensa per la sua tolleranza e sacrificio.

La figlia del vecchio è in oro, vengono trasportati in argento …

Ma se non metti fine qui e stabilisci una previsione per la sua vita futura, allora è improbabile che sia positivo. Come può gestire la ricchezza che le è letteralmente caduta addosso in modo così inaspettato? Dopotutto, l'eroina non solo non è cambiata a seguito di questo favoloso evento, ma si è ancora più saldamente affermata nella sua immagine del mondo, dove il suo io e le sue manifestazioni non hanno posto.

TERAPIA

Nella mia pratica, i clienti descritti più spesso si occupavano di problemi di codipendenza nelle relazioni e di attacchi di ansia.

In entrambi i casi si tratta dell'incapacità di autosostenersi, della mancanza di un senso di appoggio sotto i piedi. Ho descritto le esperienze di una persona in una situazione di attacco di panico sopra, sono molto eloquenti. Nella vita, questi clienti cercano di compensare la loro mancanza di accettazione di base e la mancanza di supporto sforzandosi di controllare il mondo.

Nel caso della codipendenza, tale sostegno va cercato altrove. Ecco perché, nonostante tutta la complessità e talvolta la tragedia della relazione, è impossibile per il codipendente lasciare l'Altro.

La terapia dei clienti con un'identità vitale fallita dovrebbe essere un progetto per ripristinare la loro identità vitale.

Per questo, a mio avviso, sono necessarie due condizioni:

• Lavorare con un cliente a livello esistenziale o meta-terapia;
• Il lavoro del terapeuta è la sua stessa personalità.

Qui, come in nessun altro caso, tecniche, tecniche, tecniche non aiutano. Per possibili cambiamenti nel cliente, il terapeuta deve essere se stesso con una buona identità vitale per "contagiare" il cliente con la vita. Non importa quale metodo usi un particolare specialista, un principio importante e di guarigione è la sua libertà vitale, la libertà dal sistema di condizioni-if.

Georgy Platonov ha detto magnificamente a questo proposito: “il terapeuta entra nell'ambiente vitale del cliente, e in questa prossimità si riproduce la situazione di formazione, o, per meglio dire, la riforma del sistema delle condizioni-se. In questo momento, tutta l'istruzione, lo stato sociale e i risultati del consulente non giocano un ruolo. Solo la sua libertà vitale e l'abilità nel mantenere la profondità del contatto sono importanti. E spesso non importa come accade, se le parole vengono pronunciate o meno. Una cosa è importante: in questo contatto, il cliente acquisisce il diritto incondizionato di essere, il diritto incondizionato di amare e rispettare . (Fondazioni. Gestalt russa. / Sotto la direzione di N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Centro di ricerca e formazione di psicologia NSU, 2001. - 125 p.)

Il risultato di tale terapia è l'esperienza del diritto di essere del cliente.

La base per tale esperienza è fornita dall'emergere di una serie di abilità: la capacità di autosostegno, autostima, accettazione di sé. La capacità di sentirsi degni di amore e rispetto anche in situazioni difficili.

L'emergere di tali esperienze e capacità è possibile solo attraverso il ripristino di un senso di sostegno.

Dove trovare questo supporto?

Non è nella posizione del bambino. Puoi lavorare con il bambino interiore del cliente per un tempo infinitamente lungo, provare risentimenti, paure, delusioni, ma se nell'infanzia non ci sono state esperienze di una persona cara, un bambino felice, allora lì non troverai qualcosa su cui fare affidamento. Devi cercare supporto solo nella realtà, nella tua parte adulta di Io. Ma tali clienti preferiscono la realtà all'illusione e la loro parte adulta non è formata.

Non c'è nemmeno supporto nell'immagine genitore. È impossibile fare affidamento su una figura genitoriale se lei stessa è instabile, non ha un'identità vitale. È come una piccola tavola in una palude: se diventi, fallirai. Puoi contare solo su cifre stabili.

Il terapeuta deve prima diventare una tale figura per il cliente.

Una delle maggiori difficoltà qui è che il cliente, cercando tale supporto, sogna appassionatamente l'accettazione incondizionata e l'amore incondizionato. La terapia è una situazione condizionata, ci sono alcune regole, responsabilità, pagamento. E il terapeuta, nonostante la capacità di accettazione e l'assenza di valore, non è un genitore per il cliente e, quindi, non può amarlo incondizionatamente, come un genitore può amare suo figlio. A questo punto, il cliente sviluppa sentimenti forti (rabbia, risentimento, delusione, risentimento, rabbia), a causa dei quali potrebbe non essere in grado di rimanere nella relazione terapeutica. E per il terapeuta, questo momento in terapia non è facile ed è una sfida per mettere alla prova la sua stabilità personale e professionale.

La capacità del terapeuta di accompagnare il cliente nell'esperienza di tali sentimenti crea un'opportunità per il cliente di sperimentare e sperimentare tali sentimenti, per affrontare la delusione e, infine, affrontare la realtà (se stesso, il terapeuta, la vita) - un punto di svolta nella terapia. Questo è un risultato inevitabile del processo di crescita del cliente.

Successivamente, nel processo di terapia, è importante cercare altre figure forti nella famiglia del cliente. Può essere un nonno, una nonna, uno zio, una zia, a volte non autoctono, ma significativo nella vita di un cliente Altro. Queste sono le persone che il cliente rispetta, ammira e di cui è orgoglioso. Possono diventare i mattoni per la formazione della sua identità vitale.

Per i non residenti è possibile consultare e supervisionare via Skype.

Login: Gennady.maleychuk