Archetipi Femminili. Madre Terrena E Grande Madre

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Archetipi

Gli archetipi sono il riempimento della nostra anima, è il linguaggio in cui possiamo parlare con il nostro inconscio. Solo stabilendo un contatto con la nostra anima, saremo in grado di comprendere noi stessi, i nostri sentimenti e le nostre azioni. Ma l'archetipo è ciò che vive nell'anima di ogni persona, non importa dove vive nel mondo, non importa quale lingua parli, non importa il colore della sua pelle, dalla sua religione. Questa lingua è parlata sia dal presidente di una grande potenza che da un membro di una tribù selvaggia. Un archetipo è un prodotto dell'inconscio collettivo.

Cos'è l'inconscio collettivo e dove vive. E l'inconscio collettivo vive negli strati più profondi della nostra psiche: questa è la storia e la saggezza della civiltà umana, dateci dai nostri antenati. Ognuno di noi è il custode della conoscenza dell'intera razza umana dall'inizio della sua formazione, siamo come una chiavetta USB per milioni di gigabyte. Ma, ahimè, nessuno di noi è in grado di aprire questa chiavetta nella nostra vita terrena. E solo occasionalmente possiamo cogliere una piccola parte delle informazioni che, come una leggera brezza, attraversa i nostri sogni e le nostre visioni, sotto forma di immagini attraverso le quali gli archetipi si esprimono.

Ma l'archetipo, se non realizzato, non ha alcun uso pratico, infatti, a cosa serve un'unità flash che memorizza informazioni su dove è nascosto il tesoro se non c'è una porta USB.

Per accedere alla tua Anima, devi imparare a comprendere il linguaggio dell'inconscio e poi gli Archetipi diventeranno la chiave del tesoro.

Qui voglio dare una definizione dell'Archetipo, che è stata data da Carl Gustav Jung, il fondatore della dottrina dell'inconscio collettivo.

Gli archetipi sono, in sostanza, contenuti inconsci che cambiano quando diventano consci e percepiti, e utilizzano i colori della coscienza individuale in cui si manifesta. Un archetipo è un modello ipotetico e inimmaginabile, una sorta di "modello di comportamento" in biologia.

Non sono tanti gli archetipi proposti da Jung, ma ci sono milioni di immagini che li esprimono.

Gli Archetipi più famosi e diffusi: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Archetipo Madre:

L'archetipo materno comprende due prototipi: Grande Madree Madre terrena. Allo stesso tempo, l'Archetipo della Grande Madre giace nel profondo della struttura innata o preconscia dell'anima, mentre l'Immagine della Madre Terrena si forma nella psiche individuale di una persona e dipende dall'immagine personale di una vera madre.

Tuttavia, secondo Carl Gustav Jung, la personalità di una vera madre vivente ha un significato molto limitato. Quindi, l'influenza esercitata dalla madre sul bambino

"Non viene dalla madre stessa, ma piuttosto da un prototipo proiettato su di lei, che porta un sottotesto mitologico nella sua immagine e le dà potere e divinità" (dall'articolo "Aspetti psicologici dell'archetipo della madre").

L'archetipo della madre terrena può portare manifestazioni sia positive che negative inerenti a una vera madre. Può essere sia buona che cattiva, può essere protettiva e traditrice, può essere affettuosa e fredda. In questo caso, l'archetipo della madre terrena appare in un'infinita varietà di immagini. Le prime in importanza sono la propria madre e la nonna, quindi qualsiasi donna con cui si sviluppano relazioni genitore-figlio: un'infermiera, un'insegnante, un'insegnante, una vicina. L'archetipo della madre terrena è più spesso associato ad animali e uccelli: cavallo, coniglio, cane, pollo, maiale, cuculo. Inoltre, molte di queste immagini recano una certa caratteristica caratteristica delle madri terrene. “È fertile come un coniglio”, “Mamma chioccia”, “Mamma cuculo”. L'eccezione è la lupa. Di solito l'immagine della Lupa è associata all'archetipo della Grande Madre. Ciò è dovuto alla "maternità ideale" caratteristica della razza del lupo. Nei libri i lupi sono molto spesso citati come modello di maternità: giustizia, protezione, addestramento alle capacità di sopravvivenza.

Se in tenera età per un bambino gli Archetipi del Terreno e della Grande Madre non sono separabili, perché per il bambino la Madre Terrena è il suo unico mondo, il suo Universo, allora con l'età questi archetipi materni iniziano a separarsi.

Secondo C. G. Jung, il percorso per realizzare l'archetipo della "Grande Madre" è associato alla formazione e allo sviluppo dell'ego.

"Con il risveglio della coscienza" Io ", la partecipazione della madre si indebolisce gradualmente e la coscienza inizia ad entrare in opposizione con l'inconscio, la sua stessa predestinazione. Questo porta ad un indebolimento dell'io dalla madre, le cui qualità personali si fanno via via più distinte. Tutto ciò che è favoloso e misterioso associato alla sua immagine inizia a scomparire e va alla persona più vicina a lei, ad esempio sua nonna. In quanto madre della madre, è più significativa di quest'ultima, è già la “Grande Madre”. Le viene spesso attribuita la saggezza o le qualità di una strega. Inoltre, l'archetipo lascia la coscienza, e più questa diventa chiara, più l'archetipo acquisisce caratteristiche mitologiche. Il passaggio da madre a nonna significa che l'archetipo ha raggiunto un livello superiore"

Questo può essere visto molto bene nei rituali funebri di molte tribù. Il sacrificio di sepoltura per i giovani oi bambini è umile e consiste nel solito umile cibo, ma con ogni generazione prodotta da una persona, il sacrificio diventa più significativo. E se viene seppellita una bisnonna o un bisnonno, il sacrificio è paragonabile al sacrificio offerto agli dei. Perché il sacrificio è offerto non alla Madre terrena, ma alla Grande Madre.

Qual è la differenza fondamentale tra la Grande Madre e la Madre Terra? L'archetipo della Grande Madre è dotato di proprietà magiche e misteriose. L'archetipo della "Grande Madre" è il segreto dell'universo, questo è il modo misterioso di far nascere una nuova vita. La sua funzione principale è quella di mantenere la vita sulla terra. Non è gentile e non è cattiva, non ha le caratteristiche di una persona. È la custode della vita umana, è la protezione della Vita. Ecco perché le dee, e in particolare la Madre di Dio, agiscono molto spesso come immagini che esprimono l'archetipo della Grande Madre. Allo stesso modo, l'immagine della Grande Madre è trasmessa in immagini figurative che denotano il desiderio di rinascita e vita eterna: paradiso, Regno di Dio, Gerusalemme celeste, ecc. Le immagini della Grande Madre includono anche cose che danno cibo a tutti gli esseri viventi: l'acqua, il cielo, la terra, le foreste, il Pianeta, la Luna. A causa della funzione protettiva, il cerchio magico, il mandala può essere attribuito alle immagini archetipiche della Grande Madre.

Immagini simili possono arrivarci in sogno, o nella realtà: in riserve, visioni, ricordi, ecc. Spesso tali immagini ci vengono dalle fiabe. Allo stesso tempo, se un archetipo è rilevante per noi in un dato momento della vita, allora una fiaba che trasmette questo archetipo può diventare inaspettatamente eccitante per noi, causare emozioni vivide. Dovresti ascoltare le tue emozioni e sentimenti per imparare a parlare con la tua anima.

L'archetipo materno nelle fiabe

In quasi tutte le fiabe c'è un archetipo materno, ma esiste una certa categoria di fiabe, in cui tutti gli eroi delle fiabe sono un'immagine che esprime l'archetipo materno. Il più famoso di questi racconti è Vasilisa la saggia. L'analisi di questo racconto è descritta in dettaglio nel libro "Running with Wolves. L'archetipo femminile in miti e leggende "K. P. Estes. Qui mi soffermerò brevemente solo sulle immagini dell'archetipo della madre.

Ognuno degli eroi: sua madre morente, e la matrigna malvagia e Baba Yaga - questo è tutto l'archetipo della madre. Il significato profondo di questo racconto è il percorso di iniziazione femminile, attraverso la realizzazione dell'Archetipo della madre.

Propongo di ricordare il contenuto del racconto.

Una madre gentile e premurosa, morendo, ha regalato a Vasilisa una bambola con le parole: "Queste sono le mie ultime parole, tesoro", ha detto la madre. "Se ti perdi nella foresta o hai bisogno di aiuto, chiedi alla bambola cosa fare. Lei ti aiuterà. Porta sempre con te la bambola, non dirlo a nessuno, ma se vuoi mangiare, dagli da mangiare. Ecco la mia alleanza materna e la mia benedizione, figlia cara».

Dopodiché, la Matrigna Cattiva arriva a casa di Vasilisa con sua figlia. La matrigna e la sorellastra deridono Vasilisa in tutti i modi, costringendola a fare tutto il lavoro sporco, non concedendo un minuto di riposo. Vasilisa soddisfa obbedientemente le richieste della sua matrigna. Ma lei la odia sempre di più, e per spegnere completamente il fuoco nel focolare e mandare il fuoco a Baba Yaga.

Vasilisa, vincendo la paura e l'orrore, va per il fuoco e trova Baba Yaga, che promette di darle il fuoco se lei le obbedisce in tutto e obbedisce ai suoi ordini. Bene, se Vasilisa non le piace, allora la mangerà. Ma Vasilisa, con l'aiuto di una pupa, esegue gli ordini più difficili di Baba Yaga e riceve il tanto atteso Fuoco

Poi torna a casa con un fuoco ardente, che brucia la sua matrigna.

Quindi, proviamo a chiarire il ruolo di ciascun eroe della fiaba dal punto di vista dell'archetipo della madre, che influenza l'iniziazione femminile di Vasilisa. Prima di tutto, si dovrebbe accettare che tutti gli elementi del racconto sono qualità e manifestazioni dell'archetipo materno che vive nell'anima femminile.

Mia madre. Questa immagine presenta caratteristiche come iperprotettivo e iperprotettivo. Una tale madre non è adatta come guida per l'età adulta. Tale eccessiva cura e preoccupazione interferisce con il loro stesso sviluppo. Di conseguenza, affinché l'iniziazione diventi possibile, è necessario lasciare che una madre troppo gentile muoia. Se non muore, la vera donna non nascerà. Lasciare morire significa rinunciare a quei principi e quei valori che ostacolano il cammino della crescita. Ma, morendo, sua madre dà a Vasilisa un dono inestimabile: l'intuizione femminile, nel cui ruolo è una bambola.

Matrigna cattiva. Anche questo è un archetipo materno, ma ha proprietà completamente diverse di una madre. Questa è una madre castrante. Il lessico di tali madri consiste in frasi: "Non puoi gestirlo", "Non ne uscirà nulla di utile da te", "Dove stai scalando!" "Quindi ti aspettavano lì!" Quante volte siamo impotenti davanti a tali madri, non possiamo resisterle, spengono il fuoco creativo, il nostro potenziale. Questo è esattamente quello che è successo nella fiaba. La matrigna spense il fuoco e mandò Vasilisa a morte certa. E solo se Vasilisa supererà questa prova, potrà liberarsi della madre castrante, che non può più fare nulla con l'anima femminile rinata. E il percorso di Vasilisa si trova a Baba Yaga

Baba Jaga. Questo è un altro archetipo materno. Ma questa non è più solo la Madre, questa è la Grande Madre. Questa è la Strega che Sa, conosce per certo il segreto dell'universo. Baba Yaga, la Madre Selvaggia, è un mentore che può consigliarci in queste questioni. Ci insegnerà come mettere le cose in ordine nella casa della nostra anima. Instilla nell'ego un ordine diverso - quello in cui possono accadere miracoli, la gioia può regnare, l'appetito può manifestarsi e tutto può essere fatto con gusto. Baba Yaga è un esempio di come rimanere fedeli a se stessi. Insegna sia la morte che il rinnovamento. Baba Yaga non è né gentile né malvagia. Baba Yaga è giusta, perché è natura e agisce secondo le leggi della natura. Non può che premiare inutilmente, né punire senza fare, simboleggia solo che una persona riceve solo i frutti delle sue fatiche. Di conseguenza, Vasilisa ricevette dalle Mani di Baba Yaga ciò per cui era venuta, vale a dire il Fuoco. La Grande Madre ha acceso il fuoco creativo, il fuoco della vita.

È così che, dopo aver attraversato tutti gli Archetipi materni, avviene il processo di iniziazione femminile.