La Vendetta Dei Figli Adulti Di Alcolisti

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Video: Le voci degli alcolisti anonimi di Milano 2024, Marzo
La Vendetta Dei Figli Adulti Di Alcolisti
La Vendetta Dei Figli Adulti Di Alcolisti
Anonim

Nella psicoterapia esistenziale c'è il concetto di "pagamento" - come un complesso di conseguenze che segue l'attuazione di determinate azioni o scelte.

La sofferenza dei figli di genitori a carico difficilmente può essere definita un pagamento deliberato, poiché la scelta di utilizzare non è stata una loro scelta, e propongo di considerare questa sofferenza come un pagamento non per "proprio", ma per "altrui."

Un bambino è totalmente dipendente dai suoi genitori, senza di loro le sue possibilità di sopravvivenza sono piuttosto trascurabili. Questo mostra la vulnerabilità, la fragilità, la vulnerabilità e l'insicurezza dell'esistenza umana. L'abbandono di un bambino in famiglie di genitori bevitori determina il processo della loro formazione e sviluppo e si manifesta nella gamma limitata di opzioni per le loro scelte di vita.

Allora con cosa pagano i figli di alcolizzati? Come organizzeranno la loro vita in futuro?

Chi è cresciuto in famiglie di genitori bevitori o ripete lo scenario di vita dei propri genitori (sceglie la via della dipendenza e della codipendenza), oppure segue il percorso del cosiddetto contro-scenario, uno scenario opposto, che, in sostanza,, è solo un altro lato, ma la stessa medaglia, basata sull'atteggiamento "non lo voglio com'era". La strategia principale delle persone che hanno scelto la via del controscenario è difensiva.

La polarità si manifesta anche nei ruoli sociali che i figli dei genitori bevitori scelgono, e che sono una delle componenti importanti del costrutto personale (struttura dell'Io) (secondo E. Spinelli):

1) EROI nella loro vita adulta, queste persone diventano Salvatori, Decisioni. Questi sono i cosiddetti bambini prematuramente maturi che hanno dovuto assumersi responsabilità e svolgere compiti che non erano adeguati al compito della loro fase di sviluppo. Questi sono bambini che non hanno giocato abbastanza. Queste persone sono iperresponsabili, spesso si assumono le responsabilità altrui, sono in uno stato di ansia e stress eccessivo, soffrono di disturbi dello spettro nevrotico e malattie psicosomatiche, e sulla sedia del cliente parlano molto della loro stanchezza, della necessità di controllare tutto e che sono "non vivono la propria vita". Soffrono spesso di maniaco del lavoro, a volte diventano dipendenti da sonniferi e farmaci, nonché da sostanze psicoattive (per rilassarsi). Spesso scelgono individui dipendenti come loro partner.

2) VITTIME. Queste sono persone senza successo che sperimentano la loro impotenza, incapacità di far fronte alle difficoltà della vita, difficoltà di concentrazione e attività associate al rischio e al processo decisionale, hanno una componente volitiva poco sviluppata. Sperimentando l'incapacità di cambiare qualcosa durante l'infanzia, non trovano tale opportunità nella loro vita adulta. Spesso essi stessi diventano dipendenti da sostanze psicoattive e sono caratterizzati da comportamenti devianti o delinquenti e promiscuità.

L'esperienza della disperazione, dell'impotenza, della totale solitudine, della propria inutilità di bambini cresciuti in famiglie di genitori bevitori porta spesso alla svalutazione delle loro vite e contribuisce ad aumentare la probabilità di suicidio.

Inoltre, dall'esperienza della mia pratica, voglio notare che nelle famiglie in cui uno o entrambi i genitori bevono, si trovano spesso relazioni incestuose. Le conseguenze del trauma dell'incesto possono essere estremamente dannose per la psiche.

La permanenza prolungata in una situazione traumatica, la capacità limitata e talvolta l'incapacità di digerire l'esperienza contribuiscono all'emergere di sintomi di complessi disordini post-traumatici in tali individui.

La gravità delle conseguenze del crescere in una famiglia di genitori bevitori dipende dal grado della malattia, dal tipo di genitori alcolizzati e dalla suscettibilità individuale del bambino.

Ho evidenziato diverse caratteristiche, il cui elenco è tutt'altro che esaustivo.

1) Una delle caratteristiche principali è che sono alla ricerca di una risposta alla domanda: qual è la norma? In altre parole, incontrano difficoltà nel determinare la misura, e questa si manifesta in tutte le dimensioni del loro essere: biologica, psicologica, sociale e spirituale (la misura delle loro capacità, la misura della loro generosità, la misura della connivenza con se stessi e altri, ecc.). Formandosi in un clima di incertezza, insicurezza e "doppio conto", crescono estremamente insensibili a se stessi, è difficile per loro rispondere alle domande: "cosa è possibile per me e cosa no", "come è possibile con me e come è impossibile", è difficile per loro determinare le priorità dei loro valori (separare il "principale" dal "secondario", "il nostro dagli altri", compresa la responsabilità propria e di qualcun altro).

2) Tutti i miei clienti, i cui genitori erano alcolizzati, hanno un senso di sicurezza infranto, una fiducia di base nel mondo. Sono cresciuti in un ambiente di imprevedibilità, tensione nascosta, ansia, abusi psicologici e fisici. Di conseguenza, incontrano difficoltà nell'esprimersi nel mondo, nel costruire stretti rapporti di fiducia, si distinguono o per un grado estremo di sospetto, vigilanza e controllo, o per ingenuità infantile, mancanza di sensibilità ai pericoli. Queste persone hanno spesso difficoltà con la fiducia, le relazioni non si costruiscono per amore, ma per paura del rifiuto o dell'abbandono. Sono caratterizzati da aggressività anticipatoria e manipolazioni provocatorie.

3) Hanno anche difficoltà a determinare il proprio valore. L'autostima di queste persone è sottovalutata, sopravvalutata o estremamente instabile.

4) È molto difficile per queste persone differenziare i propri sentimenti, emozioni e bisogni. Hanno difficoltà a rispondere alla domanda: "Cosa voglio?"

5) ACA è estremamente difficile risolvere i conflitti interni.

6) Queste persone in età adulta sono o eccessivamente leali, conniventi con se stesse e gli altri, o eccessivamente esigenti e categoriche.

7) Nelle loro manifestazioni, i figli adulti di alcolisti sono o estremamente contenuti (spontaneità interrotta) o estremamente impulsivi, avendo difficoltà a controllare le proprie emozioni e il proprio comportamento.

8) I figli adulti di alcolisti mentono spesso a causa di un sentimento di paura e vergogna, nonché per il fatto che loro stessi sono cresciuti in un'atmosfera in cui mentire era la norma, tendono a fantasticare, come difesa contro un terrificante e difficile sopportare la realtà.

9) Grandi difficoltà per tali individui sorgono nella ricerca di risposte alle domande "Chi sono io?", "Cosa sono?" (problema di identità, identità spesso diffusa). Per questo sono estremamente sensibili alle critiche, alla continua ricerca di consensi, lodi, come conferma della loro importanza. L'autoaffermazione del proprio valore in queste persone spesso avviene guadagnandosi l'amore degli altri o attraverso la manipolazione dell'autocommiserazione.

10) Sono anche spesso inclini all'autogiustificazione della loro irresponsabilità dall'irresponsabilità dei loro genitori, rimangono bloccati nel risentimento contro di loro e l'ingiustizia del mondo, hanno molte pretese sui propri cari e sul mondo in generale.

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Pertanto, crescere in una famiglia di fronte al problema della dipendenza da alcol è spesso associato allo sviluppo di caratteristiche psicologiche specifiche in un bambino che impediscono un adattamento e una socializzazione di successo nella vita adulta.

Una caratteristica che ho notato degli adulti cresciuti in famiglie di genitori dipendenti da sostanze psicoattive è l'esperienza dell'impossibilità di vivere diversamente, nella loro immagine del mondo non ci sono altre opzioni per scelte, scenari, il loro ruolo, si sentono prigionieri, ostaggi della situazione attuale.

Secondo E. Spinelli, la struttura del sé è mobile e può cambiare nel corso della vita, a seguito di eventi o nel corso della terapia. Tali cambiamenti si verificano come risultato della riflessione o del ripensamento della propria esperienza. Ad esempio, considerando l'esperienza passata insieme al terapeuta, il cliente può includere nella riflessione alcuni eventi del passato che non erano stati precedentemente accettati da lui e intesi come appartenenti al suo io o caratterizzanti. Di conseguenza, una persona può mettere in discussione la struttura dell'Io esistente come incompleta o non riflettente la realtà della sua vita, il che porterà alla ricerca e alla formazione di una struttura dell'Io rinnovata. Nei casi in cui c'è un cambiamento significativo nella struttura del sé, il cliente può dire che si sente una persona completamente diversa, diversa da quella che era prima.

A. E. Alekseychik definisce la salute mentale come la capacità di percepire e riprodurre i fenomeni del mondo interno ed esterno in un modo ogni volta nuovo. Le difficoltà elencate sperimentate da persone cresciute in famiglie di alcolisti indicano una significativa violazione di questa salute.

Di norma, queste persone cercano aiuto durante i periodi di crisi della loro vita, quando, per così dire, non sono più soddisfatti, è impossibile, ma non sanno come farlo in un modo nuovo.

Come puoi aiutare queste persone?

Nell'assistenza psicologica a queste persone, mi baso su un approccio di risorse, in primo luogo faccio un inventario delle risorse esterne e personali, comprese quelle esistenziali.

La mia amica e collega, Elena Yuryevna Ryazantseva, nel 2012 ha scritto una tesi di laurea in scienze psicologiche sul tema: "Risorse esistenziali delle persone in crisi". L'analisi della letteratura psicologica, filosofica e spirituale ha permesso all'autore di identificare cinque risorse chiave della personalità esistenziale:

1) il dato di libertà, scelta, responsabilità o determinismo, dipendenza - "risorsa di libertà";

2) il dato di aspirazione semantica, orientamenti di valore o mancanza di significato, vuoto esistenziale - "la risorsa del significato";

3) il dato sentimento di apertura all'essere, accettazione o rifiuto, isolamento - "risorsa di accoglienza";

4) un dono di amore, misericordia umana o crudeltà, mancanza di cuore - "una risorsa di misericordia";

5) il dato di spiritualità e fede o nichilismo e distruzione - "la risorsa della fede".

La psicoterapia esistenziale procede dalla comprensione dell'essenza di una persona non come data inizialmente, ma come acquisita nel processo di una ricerca individuale della propria identità individuale, la capacità di essere nel processo di autodeterminazione.

Uno dei compiti del lavoro è mostrare al cliente questi limiti, restituirlo alla sua soggettività e attività, alla capacità e capacità di scegliere.

Una sensazione soggettiva di mancanza di libertà può essere associata a una mancanza di comprensione delle forze che agiscono su di lui, a un limitato o privo di orientamenti di valore, a un sentimento di scarso valore di sé e della propria vita, con deboli supporti di determinazione.

E. Fromm considera la libertà come un atto di autoliberazione nel processo decisionale basato su una chiara consapevolezza della situazione, degli aspetti etici, delle alternative e delle loro conseguenze, delle loro capacità e dei veri motivi. Considero una delle direzioni fondamentali nel lavorare con ACA per aiutare a sostituire il destino del proprio scenario di vita e il ruolo giocato dal destino alla libertà.

Prima di tutto, condividere la responsabilità, facendo solo la tua parte, per appropriarti del valore della tua vita e del tuo posto in essa, per rivedere e formare un nuovo sistema di coordinate valoriali, per vedere il potenziale per l'attuazione di altre scelte, progetti individuali della personalità, basandosi sull'appropriazione della propria libertà e scoprendo nuovi significati, per trovare nuove risposte alle sfide chiave del tempo (secondo V. Frankl), quali: la sfida della responsabilità, la sfida dell'incertezza, la sfida della complessità e della sfida della diversità, apri a te stesso la possibilità di un futuro diverso, una prospettiva di vita diversa.

La divulgazione della risorsa dell'accettazione (come atteggiamento rispettoso della diversità del mondo circostante) e della risorsa della misericordia, come capacità di compassione ed esperienza empatica, può aiutare a liberare il risentimento verso i genitori e il loro Destino, dalle emozioni distruttive e contribuire alla formazione di una posizione di apertura a nuove esperienze, strette relazioni.

La risorsa della fiducia, come fenomeno di interazione umana con se stessi, il mondo e gli altri, è, prima di tutto, una possibilità per se stessi per un'altra vita.

Così, con l'aiuto delle risorse esistenziali, il cliente ottiene l'opportunità non solo di considerare, ma anche di rivedere la sua immagine del mondo, ha nuove esperienze; comincia a rivolgere più spesso lo sguardo al futuro; riflette su come trasferire l'esperienza acquisita in terapia nella sua vita quotidiana.

Inoltre, nel processo di psicoterapia per tali clienti, dedico molto tempo allo studio di come i cambiamenti nel cliente possono influenzare la sua vita e il suo ambiente. Spesso questa fase diventa una prova per il cliente, che si trova di fronte al fatto che non tutte le sue scoperte possono essere trasferite in modo indolore alla vita. E uno dei suoi compiti in questa fase è aiutare il cliente a comprendere meglio i suoi cari e aiutare a trovare un equilibrio tra vecchi valori e valori scoperti durante la terapia.

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