TENDENZA ALLA MORTE PSICOLOGICA O VIVERE A PIENA POTENZA

2024 Autore: Harry Day | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 15:47

Vietandoci di goderci la vita, vivendo come dietro un vetro, pensiamo al futuro liberi e belli. Ammortizzandoci psicologicamente, poiché non vogliamo accettare una realtà incompatibile con i nostri desideri, entriamo nel mondo delle illusioni, sostituendo la realtà. Prendiamo la passività e la depressione per tratti di personalità, senza pensare che questa sia una delle forme di deviazione dalla realtà, il bisogno del soggetto di essere infelice.

A volte le persone si accorgono di non sentire la gioia della vita da molto tempo, di non essere in grado di amare, sognare, aprirsi agli altri. La vita è sentita come se non fosse ancora iniziata, o stia già finendo, e l'indifferenza verso se stessi è il leitmotiv dell'esistenza.

Proviamo a definire questa condizione nella letteratura psicologica. Il concetto di "tendenza alla morte psicologica" nella letteratura scientifica definisce tutti gli stati di una persona che sono di natura negativa, dirigendo una persona all'autodistruzione. In particolare, è possibile individuare le caratteristiche generali di questo fenomeno, vale a dire: passività sociale, isolamento, senso di disperazione della vita, solitudine psicologica, inutilità per gli altri (indesiderabilità), "morte" emotiva, ecc.

L'analisi della letteratura scientifica mostra che non esiste una definizione univoca del fenomeno della morte psicologica, pertanto l'articolo tenta di sistematizzare le ricerche esistenti al fine di trovare una definizione adeguata del contenuto di questo concetto. L'elemento di distruttività è insito in ogni essere vivente, è volto a riportarlo allo "stato inorganico" precedente e trova espressione nell'aggressività, nell'odio e nel comportamento distruttivo. La base di tali azioni distruttive è l'energia del mortido, che determina l'istinto di morte.

Nel "Dizionario Psicoanalitico" la pulsione alla morte (aggressività, distruzione) è definita attraverso la categoria opposta "pulsione alla vita" ed è finalizzata alla completa eliminazione della tensione, es. sul "portare un essere vivente in uno stato inorganico", trasformare una struttura dinamica in una statica, "morta". Tale fenomeno in psicoanalisi è designato dal concetto di "destrudo", come la distruzione della struttura statica di qualcosa (identica all'energia di Thanatos e simile libido, ma ad essa opposta nella direzione e nella funzione).

Considerando quanto sopra, diventa significativa la comprensione di Z. Freud della pulsione di morte (distruttività) come base della vita mentale del soggetto, che contribuirà a una più ampia divulgazione del fenomeno della morte psicologica. Z. Freud individua la pulsione alla morte (Thanatos), che spinge il corpo alla distruzione e alla distruzione, e la pulsione alla vita (Eros), che serve a preservare la vita. Il ricercatore definisce l'azione di questi treni distruttivi come segue: "L'eros agisce fin dall'inizio della vita come "istinto di vita" in contrapposizione all'"istinto di morte" e sorge come risultato della rivitalizzazione dell'inorganico". Esiste una relazione tra questi gruppi di forze istintive e la presenza di due tendenze opposte nei processi fisiologici del corpo è associata a due tipi di cellule del corpo umano, che sono potenzialmente eterne e allo stesso tempo condannate alla morte. Z. Freud scrive: "L'istinto di morte obbedisce al principio dell'entropia (la legge della termodinamica, secondo la quale ogni sistema dinamico tende all'equilibrio), quindi "l'obiettivo di ogni vita è la morte".

La stessa posizione è seguita da S. Fati, che delinea la pulsione di morte come tendenza al ritorno al vuoto: «L'elemento chiave (il rapporto tra Eros e Thanatos) è che la pulsione di morte si fonda sul principio della permanenza del vuoto… questa è la tendenza a tornare al vuoto."

La pulsione di morte può assumere molte forme, come descritto negli studi di J. Halman: … l'istinto di morte assume molte forme diverse: questa inerzia rivolta a noi, il piacere dell'inazione diventa un mezzo per sfuggire al dolore e alla sofferenza, all'insicurezza e alla tensione, è un ritiro dal processo di crescita, l'incapacità di integrare, la fine della vanità, il desiderio di pace della mente, perdita di autonomia ed energia Agisce come una tendenza conservatrice della vita - un'attrazione platonica per qualcosa di immutabile, permanente, assoluto, e il desiderio diametralmente opposto è un desiderio infantile di auto- assorbimento, questo è incesto, desiderio faustiano di completa soddisfazione». Quest'ultimo rivela la natura contraddittoria della pulsione di morte, che agisce a livello inconscio e trova espressione nell'isolamento dal mondo esterno, nell'ansia, nel suicidio, nel terrorismo, ecc.

Come affermato sopra, le tendenze distruttive sono guidate dal desiderio di morte e sono in grado di distruggere il corpo, esempi dei quali sono azioni aggressive, suicidio e omicidio, poiché la tendenza a "mortificare" è fondamentale nella psiche del soggetto ed è associata a la tendenza alla morte psicologica.

L'incapacità di amare, di unirsi sensualmente con l'oggetto desiderato è una manifestazione di impotenza psicologica, sosteneva Z. Freud: "Quando queste persone amano, non vogliono possedere, e quando vogliono, non possono amare. Stanno cercando un oggetto che non hanno bisogno di amare per separare la sensualità dagli oggetti desiderati, il che porta all'impotenza psicologica." In tali circostanze, il soggetto non è in grado di mantenere relazioni strette, distrugge le relazioni a causa dell'impossibilità di mostrare amore, accettare un'altra persona, lottare per la vicinanza, la pace interiore, "l'incapsulamento", che rende impossibile il contatto sensoriale. L'impotenza psicologica è associata ad aspirazioni sadiche per il dominio e un tipo di personalità necrofila.

La morte psicologica è caratterizzata dalla "mortificazione" dei sentimenti libidici e dal dominio delle tendenze "mortidny": odio, gelosia, invidia, rabbia, ecc. K. Horney sostiene che tali sentimenti si formano nel periodo di sviluppo dell'infanzia, quando il bambino non ha possibilità di ricevere dai genitori amore incondizionato, attenzione, che suscita delusione, ansia, odio, gelosia, invidia. Tali sentimenti sono caratterizzati dall'ambivalenza, il bambino ama e odia allo stesso tempo, si arrabbia ed esprime tenerezza ai suoi genitori. Una spiegazione di questo fenomeno è fornita da A. Freud, sottolineando che l'aggressività e la libido all'inizio della vita di un individuo non differiscono, sono unite dall'oggetto della libido (accettazione della madre, connessione emotiva con lei, ecc.).

Questi processi si combinano secondo le funzioni del piacere e della frustrazione. Dopo l'infanzia, le differenze tra le linee di sviluppo della libido e dell'aggressività diventano più espressive. Le relazioni colorate d'amore diventano discrete e l'ulteriore sviluppo della libido porta all'indipendenza dei bisogni, che sono accompagnati da uno sfondo emotivo negativo e da una tensione. M. Klein sottolinea che un tale dualismo di istinti nasce nella prima infanzia, provoca l'emergere di sentimenti conflittuali, che sono fondamentali nell'emergere dell'aggressività e della distruzione. Quindi, il fenomeno della morte psicologica in psicoanalisi si presenta attraverso la pulsione di morte, che è fondamentale nella psiche del soggetto e si stabilisce a livello biologico attraverso l'unità delle pulsioni di vita e di morte.

La stragrande maggioranza dei ricercatori definisce la morte psicologica come un fenomeno che si riflette nella vita sociale: attraverso l'alienazione sociale, l'isolamento, la passività, l'indifferenza verso se stessi e il mondo circostante, che è associata alle esperienze drammatiche del soggetto. La morte psicologica è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche: "la rottura dei legami sociali, la perdita di orientamenti di vita, valori, relazioni significative, autoisolamento, cambiamento nello stile di vita, pensiero, atteggiamento verso se stessi e gli altri". La morte psicologica si manifesta nell'assenza di nuovi orientamenti di vita, apatia, pigrizia, conservatorismo, scetticismo verso il futuro, desiderio di ritorno al passato, mortificazione della personalità. "Questa definizione permette di evidenziare i segni caratteristici della fenomeno di morte psicologica - passività, isolamento, mancanza di iniziativa, indifferenza, apatia, che non contribuisce alla realizzazione sociale dell'individuo.

Il fenomeno della morte psicologica è associato alla rigidità, alla programmazione del comportamento del soggetto e determina la "mortificazione" della sua individualità - questa posizione è mostrata nell'analisi transazionale. Uno scenario di vita è definito come un progetto di vita inconscio, che è simile a scenari teatrali con un inizio e una fine, che ricordano leggende, miti e fiabe. Quindi, il soggetto segue inconsciamente scenari di vita, che sono caratterizzati da comportamenti statici, stereotipati, automatizzati. Dopo aver identificato scenari di vita favorevoli e sfavorevoli (vincitori, sconfitti e vinti), E. Bern ha notato che nella loro formazione sono coinvolti dei divieti, che sono in grado di programmare l'ulteriore destino di una persona. Definisci dodici divieti che programmano il "destino" del soggetto, ovvero: "Non essere te stesso", "Non essere bambino", "Non crescere", "Non raggiungere questo", "Don non fare nulla", "Non sporgere", "Non connetterti", "Non essere vicino", "Non essere fisicamente sano", "Non pensare".

Tra i programmi sopra descritti, il presentatore ha uno scenario "Non vivere", che prevede una sensazione di inutilità, inferiorità, indifferenza, inutilità, che si formano durante l'infanzia sotto l'influenza dei divieti e delle punizioni dei genitori. La mortificazione psicologica è condizionata da scenari che si sono formati sotto l'influenza dei divieti descritti e si basano sull'aggressività, l'indifferenza e il rifiuto dell'individualità del bambino. Il divieto di "non sentire" impone un "tabù" alla manifestazione di qualsiasi sensibilità verso le persone intorno e verso se stessi, che provoca una mortificazione della personalità, la generazione di un complesso di inferiorità, ansia, paure, insicurezza, e simili. Come sopra notato, i divieti che incidono sulla formazione di uno scenario di vita sono associati alla mortificazione psicologica del soggetto e sono in grado di condizionare stati come isolamento, mancanza di iniziativa, sentimento di inutilità, indifferenza, inutilità, perdita di significato nella vita, depressione e suicidio. Tutto ciò porta alla conclusione che il fenomeno della morte psicologica è associato a scenari di vita ed è un derivato di programmi di vita negativi che bloccano i processi di autorealizzazione individualmente unici.

L'importanza di realizzare l'inevitabilità della morte, che provoca un cambiamento nello stato mentale, è stata sottolineata da E. Kübler-Ross, definendo le seguenti fasi della morte psicologica: "Negazione - il soggetto non crede nell'inevitabilità della morte. prolungare la tua vita ad ogni costo. La fase della depressione è la fase della tristezza, la realizzazione dell'inevitabilità della morte, la sua accettazione come ultima fase della vita - l'aspettativa sottomessa della morte. " Cioè, il soggetto "muore" psicologicamente a causa della mortificazione dei propri sentimenti, cercando di fare i conti con la fine della vita. Simili cambiamenti emotivi si verificano prima di suicidarsi: la vita sembra grigia, quotidiana, priva di significato, c'è una sensazione di disperazione, solitudine.

Gli stati sopra descritti caratterizzano la mortificazione psicologica del soggetto, e la morte è liberazione dalla sofferenza mentale. Il fenomeno della morte psicologica si manifesta in alcune forme di comportamento regressivo che causano l'autodistruzione non solo morale e fisica, ma anche psicologica. La liberazione dal dolore mentale attraverso il comportamento autodistruttivo è descritta nelle opere di N. Farberow. Nel suo concetto, il comportamento autodistruttivo è caratterizzato da alcune azioni del soggetto, che dirigono il corpo all'autodistruzione. Tra questi non ci sono solo atti suicidi, ma anche alcolismo, abuso di sostanze, tossicodipendenza, rischio ingiustificato e simili. Il ricercatore ha notato che tale comportamento non è sempre percepito dal soggetto come minaccioso, poiché spesso va deliberatamente verso la morte.

Come notato sopra, i sensi di colpa, l'odio, la disperazione e, allo stesso tempo, il desiderio di essere al top (di essere forti) sono fattori che possono causare il suicidio. Questo articolo solleva il problema di prevenire l'insorgenza e la neutralizzazione di tali condizioni nelle persone, comprendendone le cause psicologiche profonde.

L'analisi della letteratura permette di sistematizzare i segni della morte psicologica: impossibilità di esprimere amore, disordine delle relazioni strette con gli altri, carico di sentimenti con gelosia, invidia, odio, discredito della dignità dell'altro, sentimenti di inferiorità, sentimenti di umiliazione e inferiorità, conservatorismo nelle azioni e nei pensieri, rigidità, comportamento programmato, scetticismo sul futuro, desiderio di tornare al passato, alienazione sociale, senso di disperazione della vita, mancanza di nuove prospettive di vita, senso di frustrazione, apatia, depressione e suicidio.